卷首第一

葢大小尊卑親疎長幼并行兼舉屈伸損益之不可常者有三千也今之所?儀禮者經禮也其篇末稱記者記禮之變節則曲禮也禮記所載皆孔子門人所?授之書雜取于遺編防簡者皆禮經之變節也 葉氏夢得曰經禮三百曲禮三千經禮一而曲禮十經禮其常猶言制之凡也曲禮其變猶言文之目也故言禮儀三百威儀三千先王之時皆有書與法藏有司官掌之士習之有司守之謂之執禮周官太史掌邦之六典禮居一焉其曰大祭祀與羣執事讀禮書而協事祭之日執書以次位常大防同朝觐以書協禮事将币之日執事以诏王小史大祭祀讀禮法或讀之以喻衆或執之以行事至周衰而二者皆亡唯孔子獨能知之故亦謂之執禮今禮記首載曲禮此非其書與法之正漢儒雜記其所聞而纂之耳故言曲禮曰以表之如毋放飯毋流歠孟子亦雲則孟子猶及見其略欤所謂經禮者無複聞 朱子曰經禮威儀禮器作經禮曲禮而中庸以經禮為禮儀鄭?等皆曰經禮即周禮三百六十官曲禮即今儀禮也冠昏吉兇其中事儀三千以其有委曲威儀故有二名獨臣瓉曰周禮三百特官名耳經禮謂冠昏吉兇葢以儀禮為經禮也而近世葉夢得曰經禮制之凡也曲禮文之目也先王之世二者葢皆有藏書于有司祭祀朝觐防同則太史執之以莅事小史讀之以喻衆而卿大夫受之以教萬民保氏掌之以教國子者亦此書也愚意禮篇三名禮器為勝諸儒之説瓉葉為長葢周禮乃制治立法設官分職之書于天下無不該攝禮典固在其中而非専為禮設也故漢志立其經?之目但曰周官而不曰周禮自不應指其官目以當禮篇之目又況其中或以一官兼掌衆禮或以數官通行一事亦難計其官數以充禮篇之數至于儀禮則其中冠昏喪祭燕射朝聘自為經禮大目亦不容専以曲禮名之也但曲禮之篇未見于今何書為近而三百三千之數又将何以充之耳又嘗考之經禮固今之儀禮其存者十七篇而其逸見于它書者猶有投壺奔喪遷廟釁廟中霤等篇其不可見者又有古經増多三十九篇而明堂隂陽王史氏記數十篇及河間獻王所輯禮樂古事多至五百餘篇倘或猶有逸在其間大率且以春官所頒五禮之目約之則其初固當有三百餘篇無疑矣所謂曲禮則皆禮之微文小節如今曲禮少儀内則玉藻弟子職篇所記事親事長起居飲食容貎辭氣之法制器備物宗廟宮室衣冠車旗之等凡所以行乎經禮之中者其篇之全數雖不可知然條而析之亦應不下三千有餘矣若或者専以經禮為常禮曲禮為變禮則如冠禮之不醴而醮用酒殺牲而有折俎若孤子冠母不在之類皆禮之變而未嘗不在經禮篇中坐如屍立如齊毋放飯毋流歠之類雖在曲禮之中而不得謂之變禮其説誤也 王氏應麟曰三禮義宗雲儀禮十七篇吉禮三兇禮四賓禮三嘉禮七軍禮皆亡禮器注曲禮謂今禮也即指儀禮而儀禮疏雲亦名曲禮【晉荀崧亦雲】朱文公従漢書臣瓒注謂儀禮乃經禮也曲禮皆微文小節如今曲禮少儀内則玉藻弟子職所謂威儀三千也 敖氏繼公曰記有之曰禮經三百曲禮三千所謂經禮即十七篇之類也其數乃至三百者豈其合王朝與侯國之禮而言之欤若所謂曲禮則又在經禮之外者如内則少儀所記之類是也 郝氏敬曰夫儀之不可為經猶經之不可為儀也經者萬世常行儀者随時損益父子君臣夫婦長幼朋友經也禮儀三百威儀三千儀也皆以節文斯五者五者三代相因而儀者所損益可知也 姜氏兆錫曰三千之數若以篇數求之恐其數或無以充或者以為經禮是禮之大條件曲禮是其中之小條件曲禮與經禮非是劃然兩項曲禮即在經禮之中其分二名隻是一綱一目猶大學所謂三綱領八條目但不得専以變禮當之耳且如儀禮今存十七篇是經禮其中之威儀條件卻有許多便是曲禮惟經禮是綱領藏得這許多故經禮每禮自為一篇而曲禮亦在其中也 右經禮威儀之别 五禮通考卷首第一