卷首第一

校至尊唯大臣以道佐人主獨得與人主可否相是非是故領之夫富有四海而一人之奉就使無節嵗費幾何方且嘉與大臣以自防檢庶幾過差不中九式之度雖有司不敢議而大臣盡規所以資啟沃成敬畏也　其三曰嘗讀闗雎知三代而上後妃極天下之選矣後妃母儀天下常若欿然有不足配至尊之意當是時夫人嫔若幹人世媍若幹人女禦若幹人各以其職奉上所以共賓祭蕃子孫之官備矣後方恻然遐想幽深側陋之閑尚有遺賢宜配君子求而不可得則中夜不寐展轉歎息庶幾得之吾當推琴瑟鐘鼓之奉與之偕樂而後慊後德如此則宮掖之政一以聴後之所為奚不可者乎乃内小臣而下凡閹官九嫔而下凡媍官下至于女奴曉祝者曉書者曉裁縫者必屬之大臣則夫員數之増損職掌之廢寘祿秩之多寡賜予之疏數皆禀命于朝廷而後不與且使内宰得以稽其功緒而賞罰其勤惰苟違有司之禁雖天子不得自以為恩是故私谒不行而内政舉古之所謂正家者葢如此而非屑屑然也令出房闼而方較是非于侵紊之後争予奪于縦弛之餘抑末矣漢太尉楊秉糾中常侍而尚書诘以三公統外安得越奏近官葢内治不聴于公卿久矣無怪乎後世之多亂也欤　其四曰周之學政不别言王世子而嫁子于諸侯無王姬之法葢天子之元子庶子命士與公卿大夫之子共齒于學王姬之車服雖不系其夫而其肅雝之詩曰齊侯之子平王之孫則従夫之序也夫惟王與後自牧甚卑則以能下人為家法夫唯能下人而後能長有天下自秦人尊君卑臣之令行無惑乎後世之疑周禮也 馬氏廷鸾曰儀禮為書于奇辭奧防中有精義妙道焉于纎悉曲折中有明辨等級焉不惟欲人之善其生且欲人之善其死不惟緻嚴于冠昏朝聘鄉射而尤緻嚴于喪祭後世徒以其推士禮而達之天子以為殘阙不可考之書徐而觀之一士也天子之士與諸侯之士不同上大夫與下大夫不同等而上之固有可得而詳者矣 熊氏朋來曰儀禮是經禮記是?儒者恒言之以冠義昏義鄉飲酒義射義燕義聘義與儀禮士冠士昏鄉飲酒射燕聘之禮相為經?也劉氏又補士相見公食大夫二義以為二經之?及讀儀禮則士冠禮自記冠義以後即冠禮之記矣士昏禮自記士昏禮凡行事以後即昏禮之記矣鄉飲酒自記鄉朝服而謀賓介以後即鄉飲之記矣鄉射禮自記大夫與則公士為賓以後即鄉射之記矣燕禮自記燕朝服于寝以後即燕禮之記矣聘禮自記久無事則聘焉以後即聘禮之記矣公食大夫禮自記不宿戒以後即公食大夫之記矣觐禮自記幾俟于柬廂以後即觐禮之記矣士虞禮自記虞沐浴不栉以後即士虞禮之記矣特牲饋食禮自記特牲以後即特牲之記矣士喪禮則士處通寝以後附在既夕者即士喪禮之記矣既夕禮則啟之昕以後即既夕之記矣漢儒稱既夕禮即士喪禮下篇故二記合為一也喪服一篇每章有子夏作?而記公子為其母以後又别為喪服之記其記文亦有?是子夏以前有此記矣十七篇唯士相見大射少牢饋食有司徹四篇不言記其有記者十有三篇然冠禮之記有孔子曰其文與郊特牲所記冠義正同其餘諸篇唯既夕之説略見于喪大記之首章喪服之?與大?中數與【與疑當作語】相似餘記自與小戴冠昏等六義不同何二戴不以禮經所有之記文而?之也十三篇之後各有記必出于孔子之後子夏之前葢孔子定禮而門人記之故子夏為作喪服?而并其記亦作?焉　聘禮篇末執圭如重入門鞠躬私觌愉愉等語未知鄉黨用聘禮語抑聘禮用鄉黨語大抵禮經多出于七十二子之徒所?案朱子鄉黨集注用晁氏曰定公九年孔子仕魯至十三年适齊其間無朝聘之事疑使擯執圭二條但孔子嘗言其禮如此又引蘇氏曰孔氏遺書雜記曲禮非必孔子事也見得古儀禮之書聖門因記其語 湛氏若水曰儀禮有有經而無?者矣公食大夫也士相見也有有傳而無經者矣郊特牲也諸侯釁廟也遷廟也公符也投壺也有經中之傳者矣凡儀禮之稱