自紀篇第八五
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【題解】
本篇是王充晚年寫成的自傳，記述了他的家世、生平、思想和著述，同時闡明了寫作《論衡》等書的目的，着重反駁了當時某些人對他的攻擊和誣蔑。
它是王充一生思想言行的真實寫照。
【原文】 85·1王充者，會稽上虞人也，字仲任。
其先本魏郡元城，一姓孫。
一幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。
一歲倉卒國絕，因家焉，以農桑為業。
世祖勇任氣，卒鹹不揆于人。
歲兇，橫道傷殺，怨仇衆多。
會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家檐載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。
生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。
祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢淩人，末複與豪家丁伯等結怨（11），舉家徙處上虞。
【注釋】 會稽：郡名，西漢時郡治吳（今蘇州），轄境在今江蘇南部、浙江和福建一帶。
上虞：縣名，在今浙江上虞縣。
魏郡：郡名，在今河北南部、河南北部一帶。
元城：縣名，在今河北大名縣東北。
一姓孫：又姓孫。
古有姓王孫者，其後單字姓王或孫。
這裡可能指前代家族中有一族姓孫。
“一”字衍，當删。
以上兩句疑有脫誤。
陽亭：地名，确址不詳。
據《漢書·地理志》，會稽郡烏程縣有歐陽亭，在今浙江吳興縣東。
陽亭疑當是“亭侯”。
卒：同“猝”。
國絕：指失掉了所封的爵位和土地。
揆（kuí葵）：度量，這裡指諒解。
不揆于人：得不到别人的諒解，不合于人。
檐：據遞修本應作“擔”。
擔載：肩挑、車載，指攜帶所有家财。
會稽：指東漢會稽郡，治山陰，在今浙江紹興。
錢唐縣：縣名，在今浙江杭州市西。
（11）丁伯：人名，不詳。
元本“丁伯”作“丁某”。
【譯文】 王充，會稽郡上虞縣人，字仲任。
他的祖先籍貫在魏郡元城，又姓孫。
祖上幾代曾從軍立有軍功，被封為會稽郡的陽亭侯。
才一年因變亂而失去了爵位和封地，于是就在那裡落了戶，以種地養蠶為業。
曾祖父王勇好意氣用事，結果跟很多人都合不來。
災荒年頭，攔路殺傷過人，因此仇人衆多。
又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，于是祖父王汎領着全家肩挑車載家當，準備到會稽郡城去安家，但中途在錢唐縣留了下來，以經商為業。
祖父有兩個兒子，長子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。
王家祖祖輩輩好講義氣，到了王蒙、王誦就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢唐縣又仗恃自己的勇力欺淩别人。
後來，又與土豪丁伯等人結下了怨仇，隻好全家又搬到上虞縣居住。
【原文】 85·2建武三年，充生。
為小兒，與侪倫遨戲，不好狎侮。
侪倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯，誦奇之。
六歲教書，恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。
父未嘗笞，母未嘗非，闾裡未嘗讓。
八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒谪，或以書醜得鞭。
充書日進，又無過失。
手書既成，辭師，受《論語》、《尚書》，日諷千字。
經明德就，謝師而專門，援筆而衆奇。
所讀文書，亦日博多。
才高而不尚苟作，口辯而不好談對，非其人，終日不言。
其論說始若詭于衆，極聽其終，衆乃是之。
以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
【注釋】 建武三年：公元27年。
建武是東漢光武帝劉秀的年号，公元25～56年。
狎：親昵而随便。
侮：戲弄。
狎侮：指輕浮無理的嬉戲打鬧。
掩雀、捕蟬、戲錢、林熙：四種兒童遊戲的名稱。
林熙：爬樹一類的遊戲。
《淮南子·修務訓》中有關于“木熙”的記載，指攀上樹枝做驚險動作。
熙：通“嬉”。
遊戲。
臣：據遞修本當作“巨”。
書館：漢代的鄉裡小學，專教兒童識字書寫。
僮：即“童”。
袒：裸露。
谪：責罰。
袒谪：脫去衣服受責打。
【譯文】 建武三年，王充出生。
王充小時候，跟同輩的夥伴一起玩，不喜歡随便打鬧。
小夥伴們都喜歡捉鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，隻有王充不願玩這些，王誦對此感到很驚奇。
王充六歲時，家裡就教他認字寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌，莊重寡言，有成年人的氣派。
父親沒有打過他，母親沒有責備過他，鄉鄰沒有指責過他。
八歲進書館學習，書館裡的小孩子有一百多人，都因為有過失而脫去衣服受責打，或者因為字寫得難看而被鞭打。
隻有王充的書法日見進步，又沒有什麼過失。
學完了識字書寫課程，就離開了教寫字的老師，去學習《論語》和《尚書》，每天能背誦一千字。
讀通了經書，品德也修養好了，就又辭别經師而去自己專門研究，王充一寫出文章，就得到許多人的好評。
所讀的書也一天比一天多。
王充才能雖高但不喜歡随便寫作，口才很好可是不好與人談論對答。
不是志同道合的人，他可以整天不說話。
他的言論初聽時似乎很古怪，與衆不同，直到把他的話聽完了，大家才認為說得很正确。
王充寫文章也是如此，行事為人和侍奉尊長也是如此。
【原文】 85·3在縣位至掾功曹，在都尉府位亦掾功曹，在太守為列掾五官功曹行事，入州為從事。
不好徼名于世，不為利害見将。
常言人長，希言人短。
專薦未達，解已進者過。
及所不善，亦弗譽；有過不解，亦弗複陷。
能釋人之大過，亦悲夫人之細非。
好自周，不肯自彰。
勉以行操為基，恥以材能為名。
衆會乎坐，不問不言；賜見君将，不及不對。
在鄉裡慕蘧伯玉之節，在朝廷貪史子魚之行。
見污傷不肯自明，位不進亦不懷恨。
貧無一畝庇身，志佚于王公（11）；賤無鬥石之秩（12），意若食萬鐘（13）。
得官不欣，失位不恨。
處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
淫讀古文，甘聞異言。
世書俗說，多所不安，幽處獨居，考論實虛。
【注釋】 掾：掾史。
參見34·9注。
功曹：參見48·1注。
掾功曹：管理人事的屬官。
都尉：參見48·5注（21）。
都尉府：郡的軍務衙門。
太守：參見54·6注。
列掾：指無固定工作部門的掾史。
五官：五官掾，郡太守的屬官，兼管功曹和其他各部門的有關事務。
行事：即“兼理。
。
事務”的意思。
從事：參見34·9注。
徼：通“邀”。
求取。
将：泛指州郡長官。
下文的“君将”意同。
未達：指那些沒有做官的讀書人。
蘧伯玉：參見28·51注。
《論語·衛靈公》：“君子哉，蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。
” 史子魚：名，字子魚，春秋時衛國大夫。
《論語·衛靈公》：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。
” 一畝：《禮記·儒行》有“儒有一畝之宮，環堵之室”的說法，“一畝”即“一畝之宮”，指簡陋的住宅。
（11）佚：通“逸”。
安樂。
（12）鬥石：指微薄的俸祿。
無鬥石之秩：指沒有一官半職。
（13）鐘：參見8·10注。
食萬鐘：指享受優厚的俸祿。
【譯文 王充在縣裡的職位是掾功曹，在都尉府的職位也是掾功曹，在太守府任五官掾，兼管功曹的事務，最後到州裡做過從事史。
王充不圖在社會上出名，不為個人的利害去求見長官。
經常說别人的長處，很少說别人的缺點。
專愛推薦沒有作官的讀書人，給已經當了官的人開脫過錯。
自己認為不好的人，也不會去稱贊他，人家有了過失，即使不為他開脫，也不會再去陷害他。
能夠原諒别人的大錯，也惋惜别人細小的過失。
喜歡隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。
盡力把修養操行作為做人的根本，而羞于靠才能來沽名釣譽。
衆人聚會坐在一起，不問到自己便不說話，被長官接見時，不問到自己就不作聲。
在鄉裡閑居時，仰慕蘧伯玉的氣節；在朝廷做官時，就崇拜史子魚的操行。
受到污蔑中傷也不願自我辯解，官位不升遷也不懷恨。
窮得連蔽身的簡陋住宅都沒有，但心情比王公大人還要舒暢；卑賤得連鬥石的俸祿都沒有，而心情卻與吃萬鐘俸祿的人差不多。
做了官不格外高興，丢了官也不特别悔恨。
處在逸樂之中時不放縱自己的欲望；處在貧若的時候也不降低自己的氣節。
愛廣泛地閱讀古書，喜歡聽不同于流俗的言論。
當時流行的書籍和世俗傳說，有許多不妥當的地方，于是就深居簡出，考查論證世書俗說的虛實真僞。
【原文】 85·4充為人清重，遊必擇友，不好苟交。
所友位雖微卑，年雖幼稚，行苟離俗，必與之友。
好傑友雅徒，不泛結俗材。
俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。
或曰：“有良材奇文，無罪見陷，胡不自陳？羊勝之徒，摩口膏舌；鄒陽自明，入獄複出。
苟有全完之行，不宜為人所缺；既耐勉自伸，不宜為人所屈。
”答曰：不清不見塵，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。
士茲多口，為人所陷，蓋亦其宜。
好進故自明，憎退故自陳。
吾無好憎，故默無言。
羊勝為讒，或使之也；鄒陽得免，或拔之也。
孔子稱命，孟子言天，吉兇安危，不在于人。
昔人見之，故歸之于命。
委之于時，浩然恬忽，無所怨尤。
福至不謂己所得，禍到不謂己所為。
故時進意不為豐，時退志不為虧。
不嫌虧以求盈，不違險以趨平，不鬻智以幹祿，不辭爵以吊名，不貪進以自明，不惡退以怨人。
同安危而齊死生，鈞吉兇而一敗成，遭十羊勝，謂之無傷。
動歸于天，故不自明。
【注釋】 蜚：通“飛”。
蜚條：匿名帖子。
《後漢書·宦者傳》：“競欲咀嚼，造作飛條。
”章懷太子注：“飛條，飛書也。
”即今之匿名信。
羊勝：西漢齊人，梁孝王劉武的門客，曾為梁孝王陰謀策劃當帝位繼承人，結果失敗。
後來漢景帝懷疑梁孝王，追捕羊勝等人，羊勝等人被迫自殺。
見《漢書·梁孝王傳》。
摩口膏舌：形容一個人嘴巴厲害，善于挑撥是非，誣陷别人。
鄒陽自明：參見39·8注（13）。
耐：通“能”。
士：指有才能有學問的人。
多口：口舌多，指來自各方面的攻擊诽謗。
士茲多口：這句話參見《孟子·盡心下》，原文是“士憎茲多口”，意思是士人讨厭這種多嘴多舌。
孔子稱命：據《論語·憲問》記載，孔子的學生公伯寮在季孫氏那裡說子路的壞話，魯國大夫子服景伯把這件事告訴了孔子，并表示能殺掉公伯寮并陳屍街市，孔子對他說：“道之将行也與，命也；道之将廢也與，命也。
公伯寮其如命何！” 孟子言天：據《孟子·梁惠王下》記載，一次，魯平公将要去會見孟子，被他的寵臣臧倉勸阻了，樂正子把這件事告訴了孟子，孟子說：“吾之不遇魯侯，天也。
臧氏之子焉能使予不遇哉？”鬻（yù玉）：賣。
吊名：當是“釣名”之誤。
師古曰：“釣，取也。
言若釣魚。
”釣名與幹祿相對。
【譯文】 王充為人清高穩重，結交朋友很注意選擇，從不随便與人結交。
結識的人地位雖卑微，年紀雖輕，但隻要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。
王充好結交一些有才能有道德的人，不喜歡濫交一些庸俗之輩。
因此，有些庸俗之輩，就抓住王充一些微小的過失，匿名攻擊陷害他，但王充始終不去辯白，也并不因此而怨恨那些人。
有人說：“你既然有很好的才幹和出奇的文才，又是無罪而被陷害，為什麼不自己申辯呢？過去像羊勝那樣的人，鼓動唇舌，使鄒陽下了獄，鄒陽自己上書申訴，結果就獲得了釋放。
如果自己真有完美的德行，那就不該被人攻擊；既然能夠替自己申訴，那就更不該被人冤枉。
”王充回答說：不清潔的東西就不存在被污染的問題，地位不高就不會被人危害，面積不寬就不會被削減，裝得不滿就不會被損耗。
有才能的人受到各種攻擊诽謗，被人所陷害，大概也是理所當然的。
一心想往上爬的人才去自我表白，怕丢官的人才去自我申辯。
我既不想往上爬又不怕丢官，所以就沉默不言。
羊勝說壞話，是有某種力量促使着他；鄒陽免于禍難，是有某種力量解救了他。
孔子是講命的，孟子是講天的，吉兇和安危，都不是人所能及的。
古人明白這些道理，所以把它們歸之于天命，歸之于時運，就能胸懷寬廣，内心甯靜。
什麼也不埋怨。
有了福，不認為是靠自己得來的；有了
它是王充一生思想言行的真實寫照。
【原文】 85·1王充者，會稽上虞人也，字仲任。
其先本魏郡元城，一姓孫。
一幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。
一歲倉卒國絕，因家焉，以農桑為業。
世祖勇任氣，卒鹹不揆于人。
歲兇，橫道傷殺，怨仇衆多。
會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家檐載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。
生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。
祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢淩人，末複與豪家丁伯等結怨（11），舉家徙處上虞。
【注釋】 會稽：郡名，西漢時郡治吳（今蘇州），轄境在今江蘇南部、浙江和福建一帶。
上虞：縣名，在今浙江上虞縣。
魏郡：郡名，在今河北南部、河南北部一帶。
元城：縣名，在今河北大名縣東北。
一姓孫：又姓孫。
古有姓王孫者，其後單字姓王或孫。
這裡可能指前代家族中有一族姓孫。
“一”字衍，當删。
以上兩句疑有脫誤。
陽亭：地名，确址不詳。
據《漢書·地理志》，會稽郡烏程縣有歐陽亭，在今浙江吳興縣東。
陽亭疑當是“亭侯”。
卒：同“猝”。
國絕：指失掉了所封的爵位和土地。
揆（kuí葵）：度量，這裡指諒解。
不揆于人：得不到别人的諒解，不合于人。
檐：據遞修本應作“擔”。
擔載：肩挑、車載，指攜帶所有家财。
會稽：指東漢會稽郡，治山陰，在今浙江紹興。
錢唐縣：縣名，在今浙江杭州市西。
（11）丁伯：人名，不詳。
元本“丁伯”作“丁某”。
【譯文】 王充，會稽郡上虞縣人，字仲任。
他的祖先籍貫在魏郡元城，又姓孫。
祖上幾代曾從軍立有軍功，被封為會稽郡的陽亭侯。
才一年因變亂而失去了爵位和封地，于是就在那裡落了戶，以種地養蠶為業。
曾祖父王勇好意氣用事，結果跟很多人都合不來。
災荒年頭，攔路殺傷過人，因此仇人衆多。
又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，于是祖父王汎領着全家肩挑車載家當，準備到會稽郡城去安家，但中途在錢唐縣留了下來，以經商為業。
祖父有兩個兒子，長子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。
王家祖祖輩輩好講義氣，到了王蒙、王誦就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢唐縣又仗恃自己的勇力欺淩别人。
後來，又與土豪丁伯等人結下了怨仇，隻好全家又搬到上虞縣居住。
【原文】 85·2建武三年，充生。
為小兒，與侪倫遨戲，不好狎侮。
侪倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯，誦奇之。
六歲教書，恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。
父未嘗笞，母未嘗非，闾裡未嘗讓。
八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒谪，或以書醜得鞭。
充書日進，又無過失。
手書既成，辭師，受《論語》、《尚書》，日諷千字。
經明德就，謝師而專門，援筆而衆奇。
所讀文書，亦日博多。
才高而不尚苟作，口辯而不好談對，非其人，終日不言。
其論說始若詭于衆，極聽其終，衆乃是之。
以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
【注釋】 建武三年：公元27年。
建武是東漢光武帝劉秀的年号，公元25～56年。
狎：親昵而随便。
侮：戲弄。
狎侮：指輕浮無理的嬉戲打鬧。
掩雀、捕蟬、戲錢、林熙：四種兒童遊戲的名稱。
林熙：爬樹一類的遊戲。
《淮南子·修務訓》中有關于“木熙”的記載，指攀上樹枝做驚險動作。
熙：通“嬉”。
遊戲。
臣：據遞修本當作“巨”。
書館：漢代的鄉裡小學，專教兒童識字書寫。
僮：即“童”。
袒：裸露。
谪：責罰。
袒谪：脫去衣服受責打。
【譯文】 建武三年，王充出生。
王充小時候，跟同輩的夥伴一起玩，不喜歡随便打鬧。
小夥伴們都喜歡捉鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，隻有王充不願玩這些，王誦對此感到很驚奇。
王充六歲時，家裡就教他認字寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌，莊重寡言，有成年人的氣派。
父親沒有打過他，母親沒有責備過他，鄉鄰沒有指責過他。
八歲進書館學習，書館裡的小孩子有一百多人，都因為有過失而脫去衣服受責打，或者因為字寫得難看而被鞭打。
隻有王充的書法日見進步，又沒有什麼過失。
學完了識字書寫課程，就離開了教寫字的老師，去學習《論語》和《尚書》，每天能背誦一千字。
讀通了經書，品德也修養好了，就又辭别經師而去自己專門研究，王充一寫出文章，就得到許多人的好評。
所讀的書也一天比一天多。
王充才能雖高但不喜歡随便寫作，口才很好可是不好與人談論對答。
不是志同道合的人，他可以整天不說話。
他的言論初聽時似乎很古怪，與衆不同，直到把他的話聽完了，大家才認為說得很正确。
王充寫文章也是如此，行事為人和侍奉尊長也是如此。
【原文】 85·3在縣位至掾功曹，在都尉府位亦掾功曹，在太守為列掾五官功曹行事，入州為從事。
不好徼名于世，不為利害見将。
常言人長，希言人短。
專薦未達，解已進者過。
及所不善，亦弗譽；有過不解，亦弗複陷。
能釋人之大過，亦悲夫人之細非。
好自周，不肯自彰。
勉以行操為基，恥以材能為名。
衆會乎坐，不問不言；賜見君将，不及不對。
在鄉裡慕蘧伯玉之節，在朝廷貪史子魚之行。
見污傷不肯自明，位不進亦不懷恨。
貧無一畝庇身，志佚于王公（11）；賤無鬥石之秩（12），意若食萬鐘（13）。
得官不欣，失位不恨。
處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
淫讀古文，甘聞異言。
世書俗說，多所不安，幽處獨居，考論實虛。
【注釋】 掾：掾史。
參見34·9注。
功曹：參見48·1注。
掾功曹：管理人事的屬官。
都尉：參見48·5注（21）。
都尉府：郡的軍務衙門。
太守：參見54·6注。
列掾：指無固定工作部門的掾史。
五官：五官掾，郡太守的屬官，兼管功曹和其他各部門的有關事務。
行事：即“兼理。
。
事務”的意思。
從事：參見34·9注。
徼：通“邀”。
求取。
将：泛指州郡長官。
下文的“君将”意同。
未達：指那些沒有做官的讀書人。
蘧伯玉：參見28·51注。
《論語·衛靈公》：“君子哉，蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。
” 史子魚：名，字子魚，春秋時衛國大夫。
《論語·衛靈公》：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。
” 一畝：《禮記·儒行》有“儒有一畝之宮，環堵之室”的說法，“一畝”即“一畝之宮”，指簡陋的住宅。
（11）佚：通“逸”。
安樂。
（12）鬥石：指微薄的俸祿。
無鬥石之秩：指沒有一官半職。
（13）鐘：參見8·10注。
食萬鐘：指享受優厚的俸祿。
【譯文 王充在縣裡的職位是掾功曹，在都尉府的職位也是掾功曹，在太守府任五官掾，兼管功曹的事務，最後到州裡做過從事史。
王充不圖在社會上出名，不為個人的利害去求見長官。
經常說别人的長處，很少說别人的缺點。
專愛推薦沒有作官的讀書人，給已經當了官的人開脫過錯。
自己認為不好的人，也不會去稱贊他，人家有了過失，即使不為他開脫，也不會再去陷害他。
能夠原諒别人的大錯，也惋惜别人細小的過失。
喜歡隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。
盡力把修養操行作為做人的根本，而羞于靠才能來沽名釣譽。
衆人聚會坐在一起，不問到自己便不說話，被長官接見時，不問到自己就不作聲。
在鄉裡閑居時，仰慕蘧伯玉的氣節；在朝廷做官時，就崇拜史子魚的操行。
受到污蔑中傷也不願自我辯解，官位不升遷也不懷恨。
窮得連蔽身的簡陋住宅都沒有，但心情比王公大人還要舒暢；卑賤得連鬥石的俸祿都沒有，而心情卻與吃萬鐘俸祿的人差不多。
做了官不格外高興，丢了官也不特别悔恨。
處在逸樂之中時不放縱自己的欲望；處在貧若的時候也不降低自己的氣節。
愛廣泛地閱讀古書，喜歡聽不同于流俗的言論。
當時流行的書籍和世俗傳說，有許多不妥當的地方，于是就深居簡出，考查論證世書俗說的虛實真僞。
【原文】 85·4充為人清重，遊必擇友，不好苟交。
所友位雖微卑，年雖幼稚，行苟離俗，必與之友。
好傑友雅徒，不泛結俗材。
俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。
或曰：“有良材奇文，無罪見陷，胡不自陳？羊勝之徒，摩口膏舌；鄒陽自明，入獄複出。
苟有全完之行，不宜為人所缺；既耐勉自伸，不宜為人所屈。
”答曰：不清不見塵，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。
士茲多口，為人所陷，蓋亦其宜。
好進故自明，憎退故自陳。
吾無好憎，故默無言。
羊勝為讒，或使之也；鄒陽得免，或拔之也。
孔子稱命，孟子言天，吉兇安危，不在于人。
昔人見之，故歸之于命。
委之于時，浩然恬忽，無所怨尤。
福至不謂己所得，禍到不謂己所為。
故時進意不為豐，時退志不為虧。
不嫌虧以求盈，不違險以趨平，不鬻智以幹祿，不辭爵以吊名，不貪進以自明，不惡退以怨人。
同安危而齊死生，鈞吉兇而一敗成，遭十羊勝，謂之無傷。
動歸于天，故不自明。
【注釋】 蜚：通“飛”。
蜚條：匿名帖子。
《後漢書·宦者傳》：“競欲咀嚼，造作飛條。
”章懷太子注：“飛條，飛書也。
”即今之匿名信。
羊勝：西漢齊人，梁孝王劉武的門客，曾為梁孝王陰謀策劃當帝位繼承人，結果失敗。
後來漢景帝懷疑梁孝王，追捕羊勝等人，羊勝等人被迫自殺。
見《漢書·梁孝王傳》。
摩口膏舌：形容一個人嘴巴厲害，善于挑撥是非，誣陷别人。
鄒陽自明：參見39·8注（13）。
耐：通“能”。
士：指有才能有學問的人。
多口：口舌多，指來自各方面的攻擊诽謗。
士茲多口：這句話參見《孟子·盡心下》，原文是“士憎茲多口”，意思是士人讨厭這種多嘴多舌。
孔子稱命：據《論語·憲問》記載，孔子的學生公伯寮在季孫氏那裡說子路的壞話，魯國大夫子服景伯把這件事告訴了孔子，并表示能殺掉公伯寮并陳屍街市，孔子對他說：“道之将行也與，命也；道之将廢也與，命也。
公伯寮其如命何！” 孟子言天：據《孟子·梁惠王下》記載，一次，魯平公将要去會見孟子，被他的寵臣臧倉勸阻了，樂正子把這件事告訴了孟子，孟子說：“吾之不遇魯侯，天也。
臧氏之子焉能使予不遇哉？”鬻（yù玉）：賣。
吊名：當是“釣名”之誤。
師古曰：“釣，取也。
言若釣魚。
”釣名與幹祿相對。
【譯文】 王充為人清高穩重，結交朋友很注意選擇，從不随便與人結交。
結識的人地位雖卑微，年紀雖輕，但隻要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。
王充好結交一些有才能有道德的人，不喜歡濫交一些庸俗之輩。
因此，有些庸俗之輩，就抓住王充一些微小的過失，匿名攻擊陷害他，但王充始終不去辯白，也并不因此而怨恨那些人。
有人說：“你既然有很好的才幹和出奇的文才，又是無罪而被陷害，為什麼不自己申辯呢？過去像羊勝那樣的人，鼓動唇舌，使鄒陽下了獄，鄒陽自己上書申訴，結果就獲得了釋放。
如果自己真有完美的德行，那就不該被人攻擊；既然能夠替自己申訴，那就更不該被人冤枉。
”王充回答說：不清潔的東西就不存在被污染的問題，地位不高就不會被人危害，面積不寬就不會被削減，裝得不滿就不會被損耗。
有才能的人受到各種攻擊诽謗，被人所陷害，大概也是理所當然的。
一心想往上爬的人才去自我表白，怕丢官的人才去自我申辯。
我既不想往上爬又不怕丢官，所以就沉默不言。
羊勝說壞話，是有某種力量促使着他；鄒陽免于禍難，是有某種力量解救了他。
孔子是講命的，孟子是講天的，吉兇和安危，都不是人所能及的。
古人明白這些道理，所以把它們歸之于天命，歸之于時運，就能胸懷寬廣，内心甯靜。
什麼也不埋怨。
有了福，不認為是靠自己得來的；有了