辨祟篇第七二
關燈
小
中
大
血忌不殺牲，屠肆不多禍；上朔不會衆，沽舍不觸殃。
塗上之暴屍，未必出以往亡；室中之殡柩，未必還以歸忌（11）。
由此言之，諸占射禍祟者，皆不可信用；信用之者，皆不可是。
【注釋】 複：免除賦稅徭役。
豐沛俱複：據《史記·高祖本紀》記載，高祖十二年（公元前195年），免除了豐沛地區的賦稅。
襄安：當系“襄城”之誤。
據《漢書·高帝紀》記載，項羽“嘗攻襄城，襄城無噍類。
”噍（jiào叫）：咬，嚼。
噍類：能吃東西的動物，特指活着的人。
賽：祭祀酬神。
長平：古地名。
在今山西高平西北。
以上事參見《史記·秦本紀》。
辰：地支第五位。
按迷信說法，辰日埋人不能哭。
《顔氏家訓·風操篇》：“辰為水墓，又為土墓，故不得哭。
” 上朔：忌日名稱之一。
上朔不會衆：《風俗通義》：“堪輿書雲：上朔會客必鬥争。
”塗：通“途”。
暴：同“曝”，曬也。
往亡：忌日名之一，迷信說法，逢“往亡”日不宜出遠門。
（11）歸忌：忌日名之一。
迷信說法，逢“歸忌”日出遠門的人不宜回家。
《禮記·王制》正義：“出辟往亡，人辟歸忌。
”《後漢書·郭躬傳》章懷注：“陰陽書曆法曰：歸忌日，四孟在醜，四仲在寅，四季在子，其日不可遠行、歸家及徒也。
” 【譯文】 漢高祖剛興起，豐沛地區全都免除了賦稅，未必由于那裡的老百姓都慎重地選擇了時日。
項羽攻進襄城，襄城中不剩一個活人，未必由于那裡的百姓沒有祭祀酬神。
趙軍被秦國坑殺在長平城下，四十萬人同時死去，他們離開家時，未必沒有選擇時日。
辰日埋死人不能哭，如果哭了，這家還會死人。
如果在戊、己兩日死了人，這家接着還要死人。
一家人全死光，第一個人死去的那一天，未必就是在辰日與戊、己日吧。
血忌日不宰殺牲口，屠宰鋪卻不會多出禍害；上朔日不會見衆人，酒店也不會觸犯災殃。
道路上暴曬的屍體，未必是在“往亡”這一天出的門；室中停放的死人，未必是在“歸忌”日回的家。
由此說來，各種占蔔推測禍害的人，都不可信任使用；信任使用了他們，都不能認為是對的。
【原文】 72·13夫使食口十人，居一宅之中，不動錘，不更居處，祠祀嫁娶，皆擇吉日，以春至冬，不犯忌諱，則夫十人比至百年，能不死乎？占射事者必将複曰：“宅有盛衰，若歲破、直符，不知避也。
”夫如是，令數問工伎之家，宅盛即留，衰則避之，及歲破、直符，辄舉家移，比至百年，能不死乎？占射事者必将複曰：“移徙觸時，往來不吉。
”夫如是，複令辄問工伎之家，可徙則往，可還則來，比至百年，能不死乎？占射事者必将複曰：“泊命壽極。
”夫如是，人之死生，竟自有命，非觸歲、月之所緻，無負兇忌之所為也。
【注釋】 錘：據本書《程材篇》：“不秉锸”，當作“锸”。
锸（juéchā決插）：掘地用的兩種農具。
歲破：禁忌名之一，指太歲所沖的方位。
迷信說法認為，在太歲所沖的方位或向太歲所沖的方位搬遷是不吉利的。
參見本書《難歲篇》。
直符：參見69·3注。
迷信說法認為，在太歲所在的位置或向太歲所在的位置搬遷是不吉利的。
泊：通“薄”。
【譯文】 假如讓十個人居住在一間房子裡，不動用锸，不遷移住處，祭祀嫁娶，都選擇吉日，從春到冬，不觸犯任何忌諱，那麼這十個人等到一百年，能夠不死去嗎？占射事者一定又會說：“住宅有盛有衰，或者是對歲破、直符，不知道避忌吧。
”如果是這樣的話，讓人再三詢問工伎之家，住宅興盛就留下，衰敗就搬走，碰上歲破、直符，就全家搬走，等到一百年，這些人能不死嗎？占射事者一定又會說：“搬遷觸犯了時日，往來都不吉利。
”如果是這樣的話，再讓人問工伎之家，可以搬遷就搬遷，可以回來就回來，等到一百年，這些人能不死嗎？占射者一定又會說：“薄命壽終就會死。
”如果是這樣，人的死生，終究有自己的壽數，并不是觸犯了歲、月禁忌而造成死亡，也不是因為觸犯了兇日兇時的忌諱所引起的了。
塗上之暴屍，未必出以往亡；室中之殡柩，未必還以歸忌（11）。
由此言之，諸占射禍祟者，皆不可信用；信用之者，皆不可是。
【注釋】 複：免除賦稅徭役。
豐沛俱複：據《史記·高祖本紀》記載，高祖十二年（公元前195年），免除了豐沛地區的賦稅。
襄安：當系“襄城”之誤。
據《漢書·高帝紀》記載，項羽“嘗攻襄城，襄城無噍類。
”噍（jiào叫）：咬，嚼。
噍類：能吃東西的動物，特指活着的人。
賽：祭祀酬神。
長平：古地名。
在今山西高平西北。
以上事參見《史記·秦本紀》。
辰：地支第五位。
按迷信說法，辰日埋人不能哭。
《顔氏家訓·風操篇》：“辰為水墓，又為土墓，故不得哭。
” 上朔：忌日名稱之一。
上朔不會衆：《風俗通義》：“堪輿書雲：上朔會客必鬥争。
”塗：通“途”。
暴：同“曝”，曬也。
往亡：忌日名之一，迷信說法，逢“往亡”日不宜出遠門。
（11）歸忌：忌日名之一。
迷信說法，逢“歸忌”日出遠門的人不宜回家。
《禮記·王制》正義：“出辟往亡，人辟歸忌。
”《後漢書·郭躬傳》章懷注：“陰陽書曆法曰：歸忌日，四孟在醜，四仲在寅，四季在子，其日不可遠行、歸家及徒也。
” 【譯文】 漢高祖剛興起，豐沛地區全都免除了賦稅，未必由于那裡的老百姓都慎重地選擇了時日。
項羽攻進襄城，襄城中不剩一個活人，未必由于那裡的百姓沒有祭祀酬神。
趙軍被秦國坑殺在長平城下，四十萬人同時死去，他們離開家時，未必沒有選擇時日。
辰日埋死人不能哭，如果哭了，這家還會死人。
如果在戊、己兩日死了人，這家接着還要死人。
一家人全死光，第一個人死去的那一天，未必就是在辰日與戊、己日吧。
血忌日不宰殺牲口，屠宰鋪卻不會多出禍害；上朔日不會見衆人，酒店也不會觸犯災殃。
道路上暴曬的屍體，未必是在“往亡”這一天出的門；室中停放的死人，未必是在“歸忌”日回的家。
由此說來，各種占蔔推測禍害的人，都不可信任使用；信任使用了他們，都不能認為是對的。
【原文】 72·13夫使食口十人，居一宅之中，不動錘，不更居處，祠祀嫁娶，皆擇吉日，以春至冬，不犯忌諱，則夫十人比至百年，能不死乎？占射事者必将複曰：“宅有盛衰，若歲破、直符，不知避也。
”夫如是，令數問工伎之家，宅盛即留，衰則避之，及歲破、直符，辄舉家移，比至百年，能不死乎？占射事者必将複曰：“移徙觸時，往來不吉。
”夫如是，複令辄問工伎之家，可徙則往，可還則來，比至百年，能不死乎？占射事者必将複曰：“泊命壽極。
”夫如是，人之死生，竟自有命，非觸歲、月之所緻，無負兇忌之所為也。
【注釋】 錘：據本書《程材篇》：“不秉锸”，當作“锸”。
锸（juéchā決插）：掘地用的兩種農具。
歲破：禁忌名之一，指太歲所沖的方位。
迷信說法認為，在太歲所沖的方位或向太歲所沖的方位搬遷是不吉利的。
參見本書《難歲篇》。
直符：參見69·3注。
迷信說法認為，在太歲所在的位置或向太歲所在的位置搬遷是不吉利的。
泊：通“薄”。
【譯文】 假如讓十個人居住在一間房子裡，不動用锸，不遷移住處，祭祀嫁娶，都選擇吉日，從春到冬，不觸犯任何忌諱，那麼這十個人等到一百年，能夠不死去嗎？占射事者一定又會說：“住宅有盛有衰，或者是對歲破、直符，不知道避忌吧。
”如果是這樣的話，讓人再三詢問工伎之家，住宅興盛就留下，衰敗就搬走，碰上歲破、直符，就全家搬走，等到一百年，這些人能不死嗎？占射事者一定又會說：“搬遷觸犯了時日，往來都不吉利。
”如果是這樣的話，再讓人問工伎之家，可以搬遷就搬遷，可以回來就回來，等到一百年，這些人能不死嗎？占射者一定又會說：“薄命壽終就會死。
”如果是這樣，人的死生，終究有自己的壽數，并不是觸犯了歲、月禁忌而造成死亡，也不是因為觸犯了兇日兇時的忌諱所引起的了。