言毒篇第六六
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伯的弓矢，其顔色都是紅的。
南方把蜮這種毒蟲稱為短弧。
杜伯的妖象，拿着弓箭射。
因為陽氣被圍住而激發，激發而噴射，所以它擊中人就像用弓箭射中的一樣。
火被圍住而氣發熱，含火而氣熱的動物其血非常毒，所以吃了剛剛奔馳過的馬的肝，就會把人毒死，這是由于氣困發熱的緣故。
盛夏頂着烈日走路，人會中暑而死，這是熱極了而産生的毒。
人走得很快會出汗，對着火爐烤會出汗，對着太陽曬會出汗，得熱病的人也會出汗，四種不同的情況都會出汗，陽氣受困炎熱是相同的，是火和太陽引起的變化。
【原文】 66·5天下萬物，含太陽氣而生者，皆有毒螫。
毒螫渥者，在蟲則為蝮蛇、蜂、虿；在草則為巴豆、冶葛；在魚則為鲑與■、■，故人食鲑肝而死，為■、■螫有毒。
魚與鳥同類，故鳥蜚魚亦蜚，鳥卵魚亦卵，蝮蛇、蜂、虿皆卵，同性類也。
其在人也為小人，故小人之口，為禍天下。
小人皆懷毒氣，陽地小人毒尤酷烈，故南越之人，祝誓則效。
諺曰：“衆口爍金。
”口者，火也。
五行二曰火，五事二曰言。
言與火直，故雲爍金。
道口舌之爍，不言“拔木焰火”，必雲“爍金”，金制于火，火、口同類也。
【注釋】 鲑（guī規）：河豚。
一種有毒的魚。
《本草拾遺》：“■魚肝及子有大毒，以物觸之，即嗔，腹如氣球。
腹白，背有赤道，如印魚，目得合，與諸魚不同。
”■即鲑之俗字。
■：讀音不詳，一種毒魚。
■（shū叔）：同“■”。
古人認為它是一種毒魚。
魚與鳥同類：《大戴禮記·易本命》：“鳥魚皆生于陰而屬于陽，故鳥魚皆卵。
魚遊于水，鳥飛于雲。
” 誓：據遞修本當作“禁”。
祝禁：咒禁，指一種能鎮邪除疾的法術。
爍（shuò朔）：通“铄”。
熔化金屬。
衆口爍金：衆口所毀，足以熔化金屬。
比喻衆口一辭，可以混淆是非。
《風俗通義》：“衆口铄金，俗說有美金于此，衆人鹹共诋訛，言其不純。
賣金者欲其售，取鍛以見真，此為衆口铄金。
” 口者，火也：按陰陽五行家的說法，口屬火。
參見65·13注。
參見65·13注。
直：通“值”。
碰上，相當。
【譯文】 天下萬物，凡是含有極盛的陽氣而産生的，全都有毒汁。
毒汁多的，在動物方面是蝮蛇、蜂、虿；在草木方面是巴豆、冶葛；在魚類方面是鲑和■、■，所以人吃了鲑肝會被毒死，被■、■螫了就有中毒的危險。
魚與鳥同屬一類，所以鳥會飛魚也會飛躍出水面，鳥産卵魚也産卵，蝮蛇、蜂、虿都産卵，它們是同性同類的動物。
含有極盛的陽氣在人方面就表現為小人，所以小人的口，會給天下造成禍亂。
小人都含有毒氣，南方的小人毒氣特别厲害，所以南越地方的人咒禁什麼都會立刻靈驗。
俗話說：“衆口爍金”。
口屬火。
五行中排第二位的是火，五事中排第二位的是言。
言和火位置與性質相同，所以稱為“爍金”。
提到口舌能熔化東西，不說它像“取木燒火”一樣，而一定要說它“爍金”，是因為金受火所克，而火和口是同類的緣故。
【原文】 66·6藥生非一地，太伯辭之吳。
鑄多非一工，世稱楚棠溪。
溫氣天下有，路畏入南海。
鸩鳥生于南，人飲鸩死。
辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
龍有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龍有逆鱗。
木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。
冶葛、巴豆皆有毒螫，故冶在東南，巴在西南（11）。
土地有燥濕，故毒物有多少，生出有處地，故毒有烈不烈。
蝮蛇與魚比，故生于草澤。
蜂、虿與鳥同，故産于屋、樹。
江北地燥，故多蜂、虿；江南地濕，故多蝮蛇。
生高燥比陽，陽物懸重，故蜂、虿以尾刺。
生下濕比陰，陰物柔伸，故蝮蛇以口齰（12）。
毒或藏于首尾，故螫齰有毒；或藏于體膚，故食之辄懑；或附于唇吻，故舌鼓為禍。
【注釋】 太伯：參見12·1注。
辭：“辭”為“采”之聲誤。
太伯采之吳：參見58·12注。
棠溪：亦作棠谿。
參見8·4注（14）。
南海：泛指南方沿海一帶地方。
鸩（hèn振）：指鸩酒。
用鸩鳥的羽毛泡的酒，飲之可毒死人。
《漢書·高五王傳》：“鸩
南方把蜮這種毒蟲稱為短弧。
杜伯的妖象，拿着弓箭射。
因為陽氣被圍住而激發，激發而噴射，所以它擊中人就像用弓箭射中的一樣。
火被圍住而氣發熱，含火而氣熱的動物其血非常毒，所以吃了剛剛奔馳過的馬的肝，就會把人毒死，這是由于氣困發熱的緣故。
盛夏頂着烈日走路，人會中暑而死，這是熱極了而産生的毒。
人走得很快會出汗，對着火爐烤會出汗，對着太陽曬會出汗，得熱病的人也會出汗，四種不同的情況都會出汗，陽氣受困炎熱是相同的，是火和太陽引起的變化。
【原文】 66·5天下萬物，含太陽氣而生者，皆有毒螫。
毒螫渥者，在蟲則為蝮蛇、蜂、虿；在草則為巴豆、冶葛；在魚則為鲑與■、■，故人食鲑肝而死，為■、■螫有毒。
魚與鳥同類，故鳥蜚魚亦蜚，鳥卵魚亦卵，蝮蛇、蜂、虿皆卵，同性類也。
其在人也為小人，故小人之口，為禍天下。
小人皆懷毒氣，陽地小人毒尤酷烈，故南越之人，祝誓則效。
諺曰：“衆口爍金。
”口者，火也。
五行二曰火，五事二曰言。
言與火直，故雲爍金。
道口舌之爍，不言“拔木焰火”，必雲“爍金”，金制于火，火、口同類也。
【注釋】 鲑（guī規）：河豚。
一種有毒的魚。
《本草拾遺》：“■魚肝及子有大毒，以物觸之，即嗔，腹如氣球。
腹白，背有赤道，如印魚，目得合，與諸魚不同。
”■即鲑之俗字。
■：讀音不詳，一種毒魚。
■（shū叔）：同“■”。
古人認為它是一種毒魚。
魚與鳥同類：《大戴禮記·易本命》：“鳥魚皆生于陰而屬于陽，故鳥魚皆卵。
魚遊于水，鳥飛于雲。
” 誓：據遞修本當作“禁”。
祝禁：咒禁，指一種能鎮邪除疾的法術。
爍（shuò朔）：通“铄”。
熔化金屬。
衆口爍金：衆口所毀，足以熔化金屬。
比喻衆口一辭，可以混淆是非。
《風俗通義》：“衆口铄金，俗說有美金于此，衆人鹹共诋訛，言其不純。
賣金者欲其售，取鍛以見真，此為衆口铄金。
” 口者，火也：按陰陽五行家的說法，口屬火。
參見65·13注。
參見65·13注。
直：通“值”。
碰上，相當。
【譯文】 天下萬物，凡是含有極盛的陽氣而産生的，全都有毒汁。
毒汁多的，在動物方面是蝮蛇、蜂、虿；在草木方面是巴豆、冶葛；在魚類方面是鲑和■、■，所以人吃了鲑肝會被毒死，被■、■螫了就有中毒的危險。
魚與鳥同屬一類，所以鳥會飛魚也會飛躍出水面，鳥産卵魚也産卵，蝮蛇、蜂、虿都産卵，它們是同性同類的動物。
含有極盛的陽氣在人方面就表現為小人，所以小人的口，會給天下造成禍亂。
小人都含有毒氣，南方的小人毒氣特别厲害，所以南越地方的人咒禁什麼都會立刻靈驗。
俗話說：“衆口爍金”。
口屬火。
五行中排第二位的是火，五事中排第二位的是言。
言和火位置與性質相同，所以稱為“爍金”。
提到口舌能熔化東西，不說它像“取木燒火”一樣，而一定要說它“爍金”，是因為金受火所克，而火和口是同類的緣故。
【原文】 66·6藥生非一地，太伯辭之吳。
鑄多非一工，世稱楚棠溪。
溫氣天下有，路畏入南海。
鸩鳥生于南，人飲鸩死。
辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
龍有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龍有逆鱗。
木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。
冶葛、巴豆皆有毒螫，故冶在東南，巴在西南（11）。
土地有燥濕，故毒物有多少，生出有處地，故毒有烈不烈。
蝮蛇與魚比，故生于草澤。
蜂、虿與鳥同，故産于屋、樹。
江北地燥，故多蜂、虿；江南地濕，故多蝮蛇。
生高燥比陽，陽物懸重，故蜂、虿以尾刺。
生下濕比陰，陰物柔伸，故蝮蛇以口齰（12）。
毒或藏于首尾，故螫齰有毒；或藏于體膚，故食之辄懑；或附于唇吻，故舌鼓為禍。
【注釋】 太伯：參見12·1注。
辭：“辭”為“采”之聲誤。
太伯采之吳：參見58·12注。
棠溪：亦作棠谿。
參見8·4注（14）。
南海：泛指南方沿海一帶地方。
鸩（hèn振）：指鸩酒。
用鸩鳥的羽毛泡的酒，飲之可毒死人。
《漢書·高五王傳》：“鸩