紀妖篇第六四
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、晉惠公、晉懷公又相繼争奪君位事。
復：據《史記·趙世家》應作“後（後）”。
《史記·扁鵲倉公列傳》、《風俗通義·皇霸》亦作“後”。
未老而死：指晉文公活不到老年就會死去。
實際上晉文公死時已七十歲左右了。
霸者之子：指晉文公之子晉襄公。
男女無别：淫亂。
這句話的意思是晉襄公将會使秦國發生淫亂。
具體史實不詳。
于箧于是：遞修本作“秦箧于是”，《史記·趙世家》作“公孫支書而藏之，秦谶于是出矣。
”應據《史記》改。
谶（chèn襯）：預示吉兇的隐語。
晉獻公之亂：晉獻公寵骊姬，逼死太子申生，立骊姬子奚齊。
另外兩個公子重耳、夷吾也逃亡在外。
獻公死後，晉大夫裡克殺死奚齊及其弟悼子，鞭殺骊姬于市，迎立夷吾為晉惠公。
惠公死，其子懷公又迫害重耳。
大臣殺懷公，重耳由秦發兵護送回國，被立為晉君，即晉文公。
（11）文公之霸：晉文公重耳在踐士（今河南原陽西南）主盟諸侯，周天子亦奉召參加，策命他為“侯伯”（霸主）。
（12）崤（xiáo淆，又讀yáo搖）：崤山，在今河南洛甯西北。
襄公元年（前627年），晉國打敗秦師于此。
（13）此之所謂：據《史記·趙世家》及《史記·扁鵲倉公列傳》，應作“此子之所聞”。
【譯文】 趙簡子病了，五天不省人事，官員們都很擔憂，于是召來扁鵲。
扁鵲進去看病，出來時，董安于向扁鵲打聽病情，扁鵲說：“血脈正常，你為什麼要大驚小怪呢？過去秦穆公曾經也是這樣，七天就蘇醒了。
穆公醒過來的那天，告訴公孫支和子輿說：‘我去到上帝住的地方，非常高興。
我所以要去這麼久，是因為正好有所領教啊。
上帝告訴我晉國将要大亂，五世不得安甯，晉國的後代将會成就霸業，但不到老年便會死去，霸主的兒子将會使你們國家發生淫亂之事。
’公孫支記下穆公的話并收藏起來，秦國的谶語就從這裡出現。
晉獻公引起的禍亂，晉文公的霸業，晉襄公在崤山打敗秦國軍隊回來後縱欲淫亂，這些都是你所知道的事情。
現在趙簡子的病與秦穆公的相同，不出三天，病必然好轉，病好轉後一定會有話要講。
” 【原文】 64·7居二日半，簡子悟，告大夫曰：“我之帝所，甚樂，與百神遊于鈞天，靡樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。
有一熊欲授我，帝命我射之，中熊，熊死。
有罴來，我又射之，中罴，罴死。
帝甚喜，賜我一笥，皆有副。
吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：‘及而子之長也，以賜之。
’帝告我：‘晉國且襄，十世而亡，嬴姓将大敗周人于範魁之西，而亦不能有也。
今餘将思虞舜之勳，适餘将以其胃女孟姚配而十世之孫。
’”董安于受言而書藏之，以扁鵲言告簡子。
簡子賜扁鵲田四萬畝。
【注釋】 靡：據章錄楊校宋本應作“廣”。
各書叙此事者多作“廣樂”。
授：據《史記·趙世家》應作“援”。
一：據章錄楊校宋本應作“二”。
《史記》及下文亦作“二笥”。
副：備用的笥。
翟：通“狄”。
襄：據《史記·趙世家》應作“衰”。
十：據《史記·趙世家》應作“七”。
七世：七代，指晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、考公、靜公七代。
嬴姓：即趙氏。
趙氏的祖先是嬴姓。
據《史記》“趙氏之先與秦共祖”，“缪王以趙城封造父，造父族由此為趙氏”，後來，“複續嬴氏祀号曰秦嬴”。
周人：指衛人。
衛國的祖先康叔是周武王的同母弟，後來封于衛。
大敗周人：指後來趙成侯伐衛，侵占了七十三邑。
範魁：古地名。
孟姚：人名。
十：據《史記·趙世家》應作“七”。
七世之孫：指趙武靈王，他是趙簡子的七世孫。
【譯文】 停了兩天半，趙簡子蘇醒過來，他告訴其他官員說：“我去到上帝住的地方，非常高興，與衆神仙遨遊在天的中央，宏麗的樂曲多番演奏，萬人齊舞，不像夏、商、周三代的樂曲，樂曲聲激動人心。
有一頭熊想要抓我，上帝命令我射熊，我射中熊，熊死了。
有一頭罴過來，我又射罴，射中罴，罴也死了。
上帝很高興，賞賜我兩個竹笥，都有備用的笥。
我看到一個小孩子在上帝身邊，上帝交給我一條狄犬，說：‘等到你的兒子長大以後，就把這條狄犬賜給他。
’上帝告訴我說：‘晉國将要衰敗，七代以後就要滅亡，嬴姓将要在範魁之西大敗衛國，但也不能占有它。
我現在思念舜的功勞，正要把他的後代的女兒孟姚許配給你的七世孫。
’”董安于聽了趙簡子的話後寫下來收藏起，并把扁鵲說的事告訴了趙簡子。
趙簡子賞賜四萬畝田給扁鵲。
【原文】 64·8他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者将拘之。
當道者曰：“吾欲有谒于主君。
”從者以聞，簡子召之，曰：“嘻！吾有所見子遊也。
”當道者曰：“屏左右，願有谒。
”簡子屏人。
當道者曰：“日者主君之病，臣在帝側。
”簡子曰：“然，有之。
子見我何為？”當道者曰：“帝令主君射熊與罴皆死。
”簡子曰：“是何也？”當道者曰：“晉國且有大難，主君首之。
帝令主君滅二卿，夫罷罴皆其祖也。
”簡子曰：“帝賜我二笥，皆有副，何也？”當道者曰：“主君之子将克二國于翟，皆子姓也。
”簡子曰：“吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：‘及而子之長，以賜之。
’夫兒何說以賜翟犬？”當道者曰：“兒，主君之子也。
翟犬，代之先也。
主君之子，且必有代。
及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國翟。
”簡子問其姓而延之以官。
當道者曰：“臣野人，緻帝命。
”遂不見。
是何謂也？ 【注釋】 遊：據《史記·趙世家》當作“晰”。
《風俗通義》亦作“晰”。
《史記索隐》：“簡子見當道者，乃寤曰：嘻，是故吾前夢所見者，知其名子晰也。
”子晰：人名。
二卿：指晉國的中行文子和範昭子。
公元前490年，他們被趙簡子打敗。
罷：據倫明錄澀江校宋本當作“熊”。
《史記》亦作“熊”。
主君之子：指趙襄子，名無恤。
參見10·10注。
二國：指代國和知氏領地。
知氏是晉國六卿之一，公元前453年，趙襄子和韓、魏共滅知氏，瓜分了他的領地。
代：古國名。
在今河北蔚縣。
公元前457年為趙襄子所滅。
襄子把它封給其侄趙周，稱為代成君。
後嗣：指趙武靈王。
據《史記·趙世家》“翟”字前有“于”字。
《風俗通義》亦有“于”字。
二國：指下文所說的“中山”和“胡地”。
以上事參見《史記·趙世家》。
【譯文】 有一天，趙簡子外出，有人擋住道路，驅趕他也不離開，随從的人準備逮捕他。
擋路的人說：“我有事要當面告訴主君。
”随從的人把他的話告訴了趙簡子，簡子召見了他，說：“好呀！這是我在夢中見到過的子晰啊。
”擋路的人說：“請屏退随從的人，有事當面告訴您。
”簡子屏退了随從的人。
擋路的人說：“前些時候主君生病，我在上帝的身旁。
”簡子說：“對，有這回事。
您見我在幹什麼呢？”擋路的人說：“上帝命令你射熊與罴，熊罴都射死了。
”簡子問：“這意味着什麼呢？”擋路的人說：“晉國将有大難，主君首當其沖。
上帝命令主君消滅二卿，那個熊罴都是他們的祖先。
”簡子問：“上帝賜給我兩個竹笥，都有備用的笥，意味着什麼呢？”擋路的人說：“主君的兒子将在翟戰勝代國和知氏，兩國都姓子。
”簡子問：“我看見小孩子在上帝身邊，上帝交給我一條狄犬，說‘等到你的兒子長大後就把這條狄犬賜給他’，把狄犬賜給兒子是什麼意思呢？”擋路的人說：“小孩，是主君的兒子。
狄犬，是代國的祖先。
主君的兒子一定會擁有代國。
到主君的後代，将會有革新政治而穿胡人衣服，在翟地吞并二國的事。
”簡子問他的姓名要請他當官。
擋路的人說：“我是山野之人，隻是傳達上帝的命令。
”于是就不見了。
這怎麼解釋呢？ 【原文】 64·9曰：是皆妖也。
其占皆如當道者言所見于帝前之事。
所見當道之人，妖人也。
其後晉二卿範氏、中行氏作亂，簡子攻之，中行昭子、範文子敗，出奔齊。
始，簡子使姑布子卿相諸子，英吉，至翟婦之子無恤，以為貴。
簡子與語，賢之。
簡子募諸子曰：“吾藏寶符于常山之上，先得者賞。
”諸子皆上山，無所得。
無恤還曰：“已得符矣。
”簡子問之，無恤曰：“從常山上臨代，代可取也。
”簡子以為賢，乃廢太子而立之。
簡子死，無恤代，是為襄子。
襄子既立，誘殺代王而并其地。
又并知氏之地。
後取空同戎。
【注釋】 中行昭子、範文子：據《左傳·定公十三年》應作“中行文子、範昭子”。
此文上下互誤。
中行文子：荀寅又稱中行寅，春秋時晉國大夫。
範昭子：即範吉射，又稱士吉射，晉國大夫。
姑布子卿：姓姑布，名子卿。
一個相面的人。
翟婦之子：指趙簡子與狄族婢女所生的兒子。
翟婦：本書《骨相篇》作“翟婢”，與《史記》同。
常山：即恒山，在今河北曲陽西北。
太子：指趙簡子原先的太子伯魯。
誘殺代王：公元前457年，趙襄子宴請代王，叫人把他當場打死，随後就發兵占領了代地。
事見《呂氏春秋·長攻篇》。
空同戎：古代少數民族，以崆峒山為姓氏。
後取空同戎：《史記·趙世家》作“其後娶空同氏，生五子。
” 【譯文】 解釋說：這些全都是妖象。
這些妖象預示的内容，完全和擋路的人說的在上帝面前發生的事情一樣。
簡子所見到的擋路人是個妖人。
那以後，晉國的二卿範氏和中行氏作亂，簡子攻擊他們，中行文子和範昭子失敗，逃亡到齊國去。
當初，簡子讓姑布子卿給自己的幾個兒子看相，沒有一個是吉相，看到狄婦生的兒子無恤時，認為他是貴人之相。
簡子和無恤談話，很器重他。
簡子召集幾個兒子說：“我在常山上藏有寶符，誰先找到它有賞。
”各個兒子都上山去找，誰也沒有找到。
無恤回來說：“我已經找到寶符了。
”簡子問這件事，無恤說：“從常山上下臨代國，代國就可以占領。
”簡子認為他有才能，就廢掉太子而立無恤為太子。
簡子死後，無恤繼位，這就是趙襄子。
襄子繼位以後，誘殺代王并吞并了代國土地，又吞并了知氏的領地。
後來娶空同戎女子為妻。
【原文】 64·10自簡子後，十世至武靈王，吳慶入其母姓羸，子孟姚。
其後，武靈王遂取中山，并胡地。
武靈王之十九年，更為胡服，國人化之。
皆如其言，無不然者。
蓋妖祥見于兆，審矣，皆非實事。
吉兇之漸，若天告之。
何以知天下實告之也？以當道之人在帝側也。
夫在天帝之側，皆貴神也，緻帝之命，是天使者也。
人君之使，車騎備具，天帝之使，單身當道，非其狀也。
天宮百二十，與地之王者無以異也。
地之王者，官屬備具，法象天官，禀取制度。
天地之官同，則其使者亦宜鈞。
官同人異者，未可然也。
【注釋】 十：據《史記·趙世家》應作“七”。
武靈王：戰國時趙國君王，公元前325～前229年在位。
慶、母姓羸：據《史記·趙世家》應作“廣”、“女娃嬴”。
吳廣：人名。
傳說是舜的後代。
娃嬴：人名。
子孟姚：據《史記·趙世家》應作“孟姚也”。
這兩句當作“吳廣入其女娃嬴孟姚也。
”事亦見《烈女傳》七。
中山：中山國，在今河
復：據《史記·趙世家》應作“後（後）”。
《史記·扁鵲倉公列傳》、《風俗通義·皇霸》亦作“後”。
未老而死：指晉文公活不到老年就會死去。
實際上晉文公死時已七十歲左右了。
霸者之子：指晉文公之子晉襄公。
男女無别：淫亂。
這句話的意思是晉襄公将會使秦國發生淫亂。
具體史實不詳。
于箧于是：遞修本作“秦箧于是”，《史記·趙世家》作“公孫支書而藏之，秦谶于是出矣。
”應據《史記》改。
谶（chèn襯）：預示吉兇的隐語。
晉獻公之亂：晉獻公寵骊姬，逼死太子申生，立骊姬子奚齊。
另外兩個公子重耳、夷吾也逃亡在外。
獻公死後，晉大夫裡克殺死奚齊及其弟悼子，鞭殺骊姬于市，迎立夷吾為晉惠公。
惠公死，其子懷公又迫害重耳。
大臣殺懷公，重耳由秦發兵護送回國，被立為晉君，即晉文公。
（11）文公之霸：晉文公重耳在踐士（今河南原陽西南）主盟諸侯，周天子亦奉召參加，策命他為“侯伯”（霸主）。
（12）崤（xiáo淆，又讀yáo搖）：崤山，在今河南洛甯西北。
襄公元年（前627年），晉國打敗秦師于此。
（13）此之所謂：據《史記·趙世家》及《史記·扁鵲倉公列傳》，應作“此子之所聞”。
【譯文】 趙簡子病了，五天不省人事，官員們都很擔憂，于是召來扁鵲。
扁鵲進去看病，出來時，董安于向扁鵲打聽病情，扁鵲說：“血脈正常，你為什麼要大驚小怪呢？過去秦穆公曾經也是這樣，七天就蘇醒了。
穆公醒過來的那天，告訴公孫支和子輿說：‘我去到上帝住的地方，非常高興。
我所以要去這麼久，是因為正好有所領教啊。
上帝告訴我晉國将要大亂，五世不得安甯，晉國的後代将會成就霸業，但不到老年便會死去，霸主的兒子将會使你們國家發生淫亂之事。
’公孫支記下穆公的話并收藏起來，秦國的谶語就從這裡出現。
晉獻公引起的禍亂，晉文公的霸業，晉襄公在崤山打敗秦國軍隊回來後縱欲淫亂，這些都是你所知道的事情。
現在趙簡子的病與秦穆公的相同，不出三天，病必然好轉，病好轉後一定會有話要講。
” 【原文】 64·7居二日半，簡子悟，告大夫曰：“我之帝所，甚樂，與百神遊于鈞天，靡樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。
有一熊欲授我，帝命我射之，中熊，熊死。
有罴來，我又射之，中罴，罴死。
帝甚喜，賜我一笥，皆有副。
吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：‘及而子之長也，以賜之。
’帝告我：‘晉國且襄，十世而亡，嬴姓将大敗周人于範魁之西，而亦不能有也。
今餘将思虞舜之勳，适餘将以其胃女孟姚配而十世之孫。
’”董安于受言而書藏之，以扁鵲言告簡子。
簡子賜扁鵲田四萬畝。
【注釋】 靡：據章錄楊校宋本應作“廣”。
各書叙此事者多作“廣樂”。
授：據《史記·趙世家》應作“援”。
一：據章錄楊校宋本應作“二”。
《史記》及下文亦作“二笥”。
副：備用的笥。
翟：通“狄”。
襄：據《史記·趙世家》應作“衰”。
十：據《史記·趙世家》應作“七”。
七世：七代，指晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、考公、靜公七代。
嬴姓：即趙氏。
趙氏的祖先是嬴姓。
據《史記》“趙氏之先與秦共祖”，“缪王以趙城封造父，造父族由此為趙氏”，後來，“複續嬴氏祀号曰秦嬴”。
周人：指衛人。
衛國的祖先康叔是周武王的同母弟，後來封于衛。
大敗周人：指後來趙成侯伐衛，侵占了七十三邑。
範魁：古地名。
孟姚：人名。
十：據《史記·趙世家》應作“七”。
七世之孫：指趙武靈王，他是趙簡子的七世孫。
【譯文】 停了兩天半，趙簡子蘇醒過來，他告訴其他官員說：“我去到上帝住的地方，非常高興，與衆神仙遨遊在天的中央，宏麗的樂曲多番演奏，萬人齊舞，不像夏、商、周三代的樂曲，樂曲聲激動人心。
有一頭熊想要抓我，上帝命令我射熊，我射中熊，熊死了。
有一頭罴過來，我又射罴，射中罴，罴也死了。
上帝很高興，賞賜我兩個竹笥，都有備用的笥。
我看到一個小孩子在上帝身邊，上帝交給我一條狄犬，說：‘等到你的兒子長大以後，就把這條狄犬賜給他。
’上帝告訴我說：‘晉國将要衰敗，七代以後就要滅亡，嬴姓将要在範魁之西大敗衛國，但也不能占有它。
我現在思念舜的功勞，正要把他的後代的女兒孟姚許配給你的七世孫。
’”董安于聽了趙簡子的話後寫下來收藏起，并把扁鵲說的事告訴了趙簡子。
趙簡子賞賜四萬畝田給扁鵲。
【原文】 64·8他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者将拘之。
當道者曰：“吾欲有谒于主君。
”從者以聞，簡子召之，曰：“嘻！吾有所見子遊也。
”當道者曰：“屏左右，願有谒。
”簡子屏人。
當道者曰：“日者主君之病，臣在帝側。
”簡子曰：“然，有之。
子見我何為？”當道者曰：“帝令主君射熊與罴皆死。
”簡子曰：“是何也？”當道者曰：“晉國且有大難，主君首之。
帝令主君滅二卿，夫罷罴皆其祖也。
”簡子曰：“帝賜我二笥，皆有副，何也？”當道者曰：“主君之子将克二國于翟，皆子姓也。
”簡子曰：“吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：‘及而子之長，以賜之。
’夫兒何說以賜翟犬？”當道者曰：“兒，主君之子也。
翟犬，代之先也。
主君之子，且必有代。
及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國翟。
”簡子問其姓而延之以官。
當道者曰：“臣野人，緻帝命。
”遂不見。
是何謂也？ 【注釋】 遊：據《史記·趙世家》當作“晰”。
《風俗通義》亦作“晰”。
《史記索隐》：“簡子見當道者，乃寤曰：嘻，是故吾前夢所見者，知其名子晰也。
”子晰：人名。
二卿：指晉國的中行文子和範昭子。
公元前490年，他們被趙簡子打敗。
罷：據倫明錄澀江校宋本當作“熊”。
《史記》亦作“熊”。
主君之子：指趙襄子，名無恤。
參見10·10注。
二國：指代國和知氏領地。
知氏是晉國六卿之一，公元前453年，趙襄子和韓、魏共滅知氏，瓜分了他的領地。
代：古國名。
在今河北蔚縣。
公元前457年為趙襄子所滅。
襄子把它封給其侄趙周，稱為代成君。
後嗣：指趙武靈王。
據《史記·趙世家》“翟”字前有“于”字。
《風俗通義》亦有“于”字。
二國：指下文所說的“中山”和“胡地”。
以上事參見《史記·趙世家》。
【譯文】 有一天，趙簡子外出，有人擋住道路，驅趕他也不離開，随從的人準備逮捕他。
擋路的人說：“我有事要當面告訴主君。
”随從的人把他的話告訴了趙簡子，簡子召見了他，說：“好呀！這是我在夢中見到過的子晰啊。
”擋路的人說：“請屏退随從的人，有事當面告訴您。
”簡子屏退了随從的人。
擋路的人說：“前些時候主君生病，我在上帝的身旁。
”簡子說：“對，有這回事。
您見我在幹什麼呢？”擋路的人說：“上帝命令你射熊與罴，熊罴都射死了。
”簡子問：“這意味着什麼呢？”擋路的人說：“晉國将有大難，主君首當其沖。
上帝命令主君消滅二卿，那個熊罴都是他們的祖先。
”簡子問：“上帝賜給我兩個竹笥，都有備用的笥，意味着什麼呢？”擋路的人說：“主君的兒子将在翟戰勝代國和知氏，兩國都姓子。
”簡子問：“我看見小孩子在上帝身邊，上帝交給我一條狄犬，說‘等到你的兒子長大後就把這條狄犬賜給他’，把狄犬賜給兒子是什麼意思呢？”擋路的人說：“小孩，是主君的兒子。
狄犬，是代國的祖先。
主君的兒子一定會擁有代國。
到主君的後代，将會有革新政治而穿胡人衣服，在翟地吞并二國的事。
”簡子問他的姓名要請他當官。
擋路的人說：“我是山野之人，隻是傳達上帝的命令。
”于是就不見了。
這怎麼解釋呢？ 【原文】 64·9曰：是皆妖也。
其占皆如當道者言所見于帝前之事。
所見當道之人，妖人也。
其後晉二卿範氏、中行氏作亂，簡子攻之，中行昭子、範文子敗，出奔齊。
始，簡子使姑布子卿相諸子，英吉，至翟婦之子無恤，以為貴。
簡子與語，賢之。
簡子募諸子曰：“吾藏寶符于常山之上，先得者賞。
”諸子皆上山，無所得。
無恤還曰：“已得符矣。
”簡子問之，無恤曰：“從常山上臨代，代可取也。
”簡子以為賢，乃廢太子而立之。
簡子死，無恤代，是為襄子。
襄子既立，誘殺代王而并其地。
又并知氏之地。
後取空同戎。
【注釋】 中行昭子、範文子：據《左傳·定公十三年》應作“中行文子、範昭子”。
此文上下互誤。
中行文子：荀寅又稱中行寅，春秋時晉國大夫。
範昭子：即範吉射，又稱士吉射，晉國大夫。
姑布子卿：姓姑布，名子卿。
一個相面的人。
翟婦之子：指趙簡子與狄族婢女所生的兒子。
翟婦：本書《骨相篇》作“翟婢”，與《史記》同。
常山：即恒山，在今河北曲陽西北。
太子：指趙簡子原先的太子伯魯。
誘殺代王：公元前457年，趙襄子宴請代王，叫人把他當場打死，随後就發兵占領了代地。
事見《呂氏春秋·長攻篇》。
空同戎：古代少數民族，以崆峒山為姓氏。
後取空同戎：《史記·趙世家》作“其後娶空同氏，生五子。
” 【譯文】 解釋說：這些全都是妖象。
這些妖象預示的内容，完全和擋路的人說的在上帝面前發生的事情一樣。
簡子所見到的擋路人是個妖人。
那以後，晉國的二卿範氏和中行氏作亂，簡子攻擊他們，中行文子和範昭子失敗，逃亡到齊國去。
當初，簡子讓姑布子卿給自己的幾個兒子看相，沒有一個是吉相，看到狄婦生的兒子無恤時，認為他是貴人之相。
簡子和無恤談話，很器重他。
簡子召集幾個兒子說：“我在常山上藏有寶符，誰先找到它有賞。
”各個兒子都上山去找，誰也沒有找到。
無恤回來說：“我已經找到寶符了。
”簡子問這件事，無恤說：“從常山上下臨代國，代國就可以占領。
”簡子認為他有才能，就廢掉太子而立無恤為太子。
簡子死後，無恤繼位，這就是趙襄子。
襄子繼位以後，誘殺代王并吞并了代國土地，又吞并了知氏的領地。
後來娶空同戎女子為妻。
【原文】 64·10自簡子後，十世至武靈王，吳慶入其母姓羸，子孟姚。
其後，武靈王遂取中山，并胡地。
武靈王之十九年，更為胡服，國人化之。
皆如其言，無不然者。
蓋妖祥見于兆，審矣，皆非實事。
吉兇之漸，若天告之。
何以知天下實告之也？以當道之人在帝側也。
夫在天帝之側，皆貴神也，緻帝之命，是天使者也。
人君之使，車騎備具，天帝之使，單身當道，非其狀也。
天宮百二十，與地之王者無以異也。
地之王者，官屬備具，法象天官，禀取制度。
天地之官同，則其使者亦宜鈞。
官同人異者，未可然也。
【注釋】 十：據《史記·趙世家》應作“七”。
武靈王：戰國時趙國君王，公元前325～前229年在位。
慶、母姓羸：據《史記·趙世家》應作“廣”、“女娃嬴”。
吳廣：人名。
傳說是舜的後代。
娃嬴：人名。
子孟姚：據《史記·趙世家》應作“孟姚也”。
這兩句當作“吳廣入其女娃嬴孟姚也。
”事亦見《烈女傳》七。
中山：中山國，在今河