佚文篇第六一
關燈
小
中
大
【題解】
本篇以漢武帝時發現散佚的儒家經書為話題，叙述了秦漢時期文章的盛衰史。
他把儒家經書的存亡說成是文化盛衰的标志，并以此指責秦始皇“燔五經”是“厥辜深重”，頌揚了漢代“诏求亡失”的儒家經書和“經書并修”的崇儒做法。
因本文着重談論朝廷如何用力征求亡佚的文書經籍，故篇名“佚文”。
王充以“皆論他事，不頌主上”為理由對先秦諸子的著作加以貶斥，極力推崇那些“發胸中之思，論世俗之事，非徒諷古經、續故文”的文人，并說他的《論衡》的宗旨就是“疾虛妄”，是“頌上恢國”之作，而他自己則是這樣的鴻筆之臣。
【原文】 61·1孝武皇帝封弟為魯恭王。
恭王壞孔子宅以為宮，得佚《尚書》百篇、《禮》三百、《春秋》三十篇、《論語》二十一篇，闿弦歌之聲，懼複封塗，上言武帝。
武帝遣吏發取，古經、《論語》，此時皆出。
經傳也，而有闿弦歌之聲，文當興于漢，喜樂得闿之祥也。
當傳于漢，寝藏牆壁之中，恭王闿之，聖王感動弦歌之象。
此則古文不當掩，漢俟以為符也。
【注釋】 魯恭王：漢景帝的兒子劉餘。
據《史記·五宗世家》記載，魯恭王受封是景帝時候的事。
據《漢書·藝文志》記載，漢武帝末年，魯恭王擴建宮室，在孔子故居的牆壁中得到一部《尚書》，計四十五篇，其中二十九篇和伏生本（今文《尚書》）基本相同，另外還多出一十六篇。
佚（yì義）：失傳的。
《禮》：此指《儀禮》。
闿：據倫明錄澀江校宋本當作“聞”。
下文“闿弦歌之聲”的“闿”同此。
古：乃衍字。
下文雲“文當興于漢”，“文”上應有“古”字，而訛錯在此。
經：指上文所說的《尚書》、《禮》和《春秋》。
以上事參見《漢書·藝文志》。
傳：指上文說的曾經失傳了的《論語》。
闿（kāi開）：開，發掘。
聖王：指漢武帝。
俟（sì四）：等待。
【譯文】 漢武帝封弟弟為魯恭王。
魯恭王拆毀孔子舊宅修建宮室，得到失傳的《尚書》一百篇、《禮》三百篇、《春秋》三十篇、《論語》二十一篇，同時聽到宅内有彈琴瑟、唱詩歌的聲音，因為懼怕，又重新把它封閉起來，用泥塗好，并将此事上奏了漢武帝。
漢武帝派遣官吏去打開取出那些東西，經書和《論語》，這時都出現了。
經傳是無聲的書卻出現了令人聽見彈琴唱歌之聲的事情，這是古文該在漢代興盛，經傳歡慶自己被發掘出來的一種吉兆。
它們應當流傳于漢代，所以靜靜地藏在牆壁之中，魯恭王發掘了它們，就出現了使聖王感動的彈琴唱歌的現象。
這就說明古代文獻不該被埋沒，而漢朝等待它們出現作為興盛的征兆。
【原文】 61·2孝成皇帝讀百篇《尚書》，博士、郎吏莫能曉知，征天下能為《尚書》者。
東海張霸通《左氏春秋》，案百篇序，以《左氏》訓诂，造作百二篇，具成奏上。
成帝出秘《尚書》以考校之，無一字相應者。
成帝下霸于吏，吏當器辜大不謹敬。
成帝奇霸之才，赦其辜，亦不減其經，故百二《尚書》傳在民間。
【注釋】 博士：參3·3注（13）。
這裡特指漢武帝時設的五經博士。
郎：帝王侍從官的通稱。
始于戰國，秦漢沿置。
東海：郡名。
參見34.14注。
張霸：參見55·9注。
《左氏春秋》：即《左傳》。
參見18·6注。
訓诂：解釋古書中詞句的意義。
用通俗的話來解釋詞義叫“訓”，用當代的話來解釋古代詞語、或用普遍通行的話來解釋方言叫“诂”。
秘《尚書》：指保存在宮廷中的《尚書》。
吏當器：文不成義。
當：判罪，漢律常用語。
器：據倫明錄澀江校宋本當作“霸”。
辜：當作“罪”。
大不謹敬：古代一種最嚴重的罪名，指欺君之罪。
漢律凡當以大不敬者棄世。
減：當作“滅”，下文雲“故不燒滅之”正與此文相應。
減與滅的繁體字“滅”形近而誤。
【譯文】 漢成帝閱讀百篇《尚書》，朝中博士、郎官沒有誰能通曉，征求天下能究治《尚書》的人。
東海郡張霸精通《左氏春秋》，根據百篇《尚書》的序言，采用《左氏春秋》的文字解釋，編造出一百零二篇本《尚書》，全部完成後奏報給漢成帝。
漢成帝取出秘藏的《尚書》用來考訂校對它，沒有一個字是相合的。
漢成帝就把張霸交給司法官吏去審訊治罪。
司法官判張霸犯了欺君之罪。
漢成帝認為張霸的才能出衆，赦免了他的罪，也不毀掉他的經書，所以一百零二篇本《尚書》才流傳在民間。
【原文】 61·3孔子曰：“才難。
”能推精思，作經百篇，才高卓遹，希有之人也。
成帝赦之，多其文也。
雖奸非實，次序篇句，依倚事類，有似真是，故不燒滅之。
疏一椟，相遣以書。
書十數劄，奏記長吏，文成可觀，讀之滿意，百不能一。
張霸推精思至于百篇，漢世實類，成帝赦之，不亦宜乎？ 【注釋】 引文參見《論語·泰伯》。
遹（yǖ玉）：詭異，奇異。
依倚：依傍，這裡是組合的意思。
依倚事類：指組織材料、安排内容。
椟（dú獨）：書匣。
遣：據遞修本當作“遺”。
遺（wèi位）：贈。
劄：古代用于書寫的木簡。
實：與作“寡”字之誤。
“寡類”猶言極少有。
【譯文】 孔子說：“人才難得啊。
”張霸能夠推究精深的思想，編寫經書百篇，才高卓越，是世上稀有的人物。
漢成帝赦免他，是欣賞他的文才。
他的經文雖然是僞造的不真實的，但在編排篇章句子，組織材料安排内容上，就像真的經書一樣，所以漢成帝不燒毀他
他把儒家經書的存亡說成是文化盛衰的标志，并以此指責秦始皇“燔五經”是“厥辜深重”，頌揚了漢代“诏求亡失”的儒家經書和“經書并修”的崇儒做法。
因本文着重談論朝廷如何用力征求亡佚的文書經籍，故篇名“佚文”。
王充以“皆論他事，不頌主上”為理由對先秦諸子的著作加以貶斥，極力推崇那些“發胸中之思，論世俗之事，非徒諷古經、續故文”的文人，并說他的《論衡》的宗旨就是“疾虛妄”，是“頌上恢國”之作，而他自己則是這樣的鴻筆之臣。
【原文】 61·1孝武皇帝封弟為魯恭王。
恭王壞孔子宅以為宮，得佚《尚書》百篇、《禮》三百、《春秋》三十篇、《論語》二十一篇，闿弦歌之聲，懼複封塗，上言武帝。
武帝遣吏發取，古經、《論語》，此時皆出。
經傳也，而有闿弦歌之聲，文當興于漢，喜樂得闿之祥也。
當傳于漢，寝藏牆壁之中，恭王闿之，聖王感動弦歌之象。
此則古文不當掩，漢俟以為符也。
【注釋】 魯恭王：漢景帝的兒子劉餘。
據《史記·五宗世家》記載，魯恭王受封是景帝時候的事。
據《漢書·藝文志》記載，漢武帝末年，魯恭王擴建宮室，在孔子故居的牆壁中得到一部《尚書》，計四十五篇，其中二十九篇和伏生本（今文《尚書》）基本相同，另外還多出一十六篇。
佚（yì義）：失傳的。
《禮》：此指《儀禮》。
闿：據倫明錄澀江校宋本當作“聞”。
下文“闿弦歌之聲”的“闿”同此。
古：乃衍字。
下文雲“文當興于漢”，“文”上應有“古”字，而訛錯在此。
經：指上文所說的《尚書》、《禮》和《春秋》。
以上事參見《漢書·藝文志》。
傳：指上文說的曾經失傳了的《論語》。
闿（kāi開）：開，發掘。
聖王：指漢武帝。
俟（sì四）：等待。
【譯文】 漢武帝封弟弟為魯恭王。
魯恭王拆毀孔子舊宅修建宮室，得到失傳的《尚書》一百篇、《禮》三百篇、《春秋》三十篇、《論語》二十一篇，同時聽到宅内有彈琴瑟、唱詩歌的聲音，因為懼怕，又重新把它封閉起來，用泥塗好，并将此事上奏了漢武帝。
漢武帝派遣官吏去打開取出那些東西，經書和《論語》，這時都出現了。
經傳是無聲的書卻出現了令人聽見彈琴唱歌之聲的事情，這是古文該在漢代興盛，經傳歡慶自己被發掘出來的一種吉兆。
它們應當流傳于漢代，所以靜靜地藏在牆壁之中，魯恭王發掘了它們，就出現了使聖王感動的彈琴唱歌的現象。
這就說明古代文獻不該被埋沒，而漢朝等待它們出現作為興盛的征兆。
【原文】 61·2孝成皇帝讀百篇《尚書》，博士、郎吏莫能曉知，征天下能為《尚書》者。
東海張霸通《左氏春秋》，案百篇序，以《左氏》訓诂，造作百二篇，具成奏上。
成帝出秘《尚書》以考校之，無一字相應者。
成帝下霸于吏，吏當器辜大不謹敬。
成帝奇霸之才，赦其辜，亦不減其經，故百二《尚書》傳在民間。
【注釋】 博士：參3·3注（13）。
這裡特指漢武帝時設的五經博士。
郎：帝王侍從官的通稱。
始于戰國，秦漢沿置。
東海：郡名。
參見34.14注。
張霸：參見55·9注。
《左氏春秋》：即《左傳》。
參見18·6注。
訓诂：解釋古書中詞句的意義。
用通俗的話來解釋詞義叫“訓”，用當代的話來解釋古代詞語、或用普遍通行的話來解釋方言叫“诂”。
秘《尚書》：指保存在宮廷中的《尚書》。
吏當器：文不成義。
當：判罪，漢律常用語。
器：據倫明錄澀江校宋本當作“霸”。
辜：當作“罪”。
大不謹敬：古代一種最嚴重的罪名，指欺君之罪。
漢律凡當以大不敬者棄世。
減：當作“滅”，下文雲“故不燒滅之”正與此文相應。
減與滅的繁體字“滅”形近而誤。
【譯文】 漢成帝閱讀百篇《尚書》，朝中博士、郎官沒有誰能通曉，征求天下能究治《尚書》的人。
東海郡張霸精通《左氏春秋》，根據百篇《尚書》的序言，采用《左氏春秋》的文字解釋，編造出一百零二篇本《尚書》，全部完成後奏報給漢成帝。
漢成帝取出秘藏的《尚書》用來考訂校對它，沒有一個字是相合的。
漢成帝就把張霸交給司法官吏去審訊治罪。
司法官判張霸犯了欺君之罪。
漢成帝認為張霸的才能出衆，赦免了他的罪，也不毀掉他的經書，所以一百零二篇本《尚書》才流傳在民間。
【原文】 61·3孔子曰：“才難。
”能推精思，作經百篇，才高卓遹，希有之人也。
成帝赦之，多其文也。
雖奸非實，次序篇句，依倚事類，有似真是，故不燒滅之。
疏一椟，相遣以書。
書十數劄，奏記長吏，文成可觀，讀之滿意，百不能一。
張霸推精思至于百篇，漢世實類，成帝赦之，不亦宜乎？ 【注釋】 引文參見《論語·泰伯》。
遹（yǖ玉）：詭異，奇異。
依倚：依傍，這裡是組合的意思。
依倚事類：指組織材料、安排内容。
椟（dú獨）：書匣。
遣：據遞修本當作“遺”。
遺（wèi位）：贈。
劄：古代用于書寫的木簡。
實：與作“寡”字之誤。
“寡類”猶言極少有。
【譯文】 孔子說：“人才難得啊。
”張霸能夠推究精深的思想，編寫經書百篇，才高卓越，是世上稀有的人物。
漢成帝赦免他，是欣賞他的文才。
他的經文雖然是僞造的不真實的，但在編排篇章句子，組織材料安排内容上，就像真的經書一樣，所以漢成帝不燒毀他