驗符篇第五九
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(8),四表為界(9),零陵在内,猶為近矣。
魯人公孫臣(10),孝文時言漢土德,其符黃龍當見。
其後,黃龍見于成紀(11)。
成紀之遠,猶零陵也。
孝武、孝宣時,黃龍皆出。
黃龍比出,于茲為四,漢竟土德也。
【注釋】 (1)湘水:即今湘江。
(2)燕室丘:《水經·深水篇》雲:“過泉陵縣西北七裡,至燕室,邪入于湘。
”郦注雲:“水上有燕室丘,亦因為聚名也。
其下水深不測,号曰龍淵。
”即指此處。
(3)淦:據遞修本應作“唫”。
唫:通“崟”(yíng銀)。
高聳的樣子。
(4)時:時辰。
相當于現在兩個小時。
以上事見《後漢書·章帝紀》。
(5)彭城:郡名。
西漢地節元年(公元前69年)改楚國為彭城郡。
在今江蘇徐州市一帶及山東、安徽部分地區。
(6)侍中:官名。
侍從皇帝的文官。
宋翁一:宋畸(jī基),西漢時人。
(7)令:涉下句“令”字而衍。
(8)帝宅:帝王居住的地方。
這裡借指帝王統轄的疆域。
(9)四表:四邊極邊遠的地方。
(10)公孫臣:人名。
西漢初年人。
(11)成紀:古縣名。
在今甘肅秦安北。
以上事參見《漢書·文帝紀》、《郊祀志》、《任敖傳》。
【譯文】 湘江距泉陵城七裡遠,江水中有一座砂石堆成的小島叫“燕室丘”,江邊有座山叫“俠山”,山下是陡壁懸崖,水深得測不到底。
兩條黃龍出現在這裡,長度超過了十六丈,身體比馬粗大,龍擡着頭四處觀望,形狀就像圖畫中畫的龍那樣,燕室丘附近的老百姓都望見了這兩條龍。
距兩龍大約數十步遠的地方,又看見形體像馬駒一樣大的龍,大大小小一共六條,從水中出來在丘陵上遊玩,它們是那兩條龍的兒子。
連同兩條龍一起共為八條龍,出水經過一個時辰才進入水中。
漢宣帝時,鳳凰降落在彭城郡,彭城郡把這件事報告了皇帝。
漢宣帝下诏詢問侍中宋翁一,翁一說:“鳳凰應當降落在京城,停落在天子祭天的地方,竟遠遠地降落在彭城,不可取,和沒有降落一樣。
”漢宣帝說:“當今天下統一成一家,降落在彭城和降落在京師是一樣的,怎麼能把它看作和沒有降落一樣呢?”皇帝命令左右通曉經書的人反駁宋翁一,翁一理屈辭窮,取下頭冠向皇帝叩頭謝罪。
漢宣帝的時候,與現在沒有什麼區别。
鳳凰的停落,黃龍的出現,都是同樣的。
彭城和零陵距都城遠近差不多。
帝王的領土又長又遠,四邊以極遠的地方為疆界,零陵郡在四表之内,仍然是很近的了。
魯地人公孫臣,在漢文帝時說漢朝屬土德,漢朝的符瑞應當是黃龍出現。
以後,黃龍在成紀縣出現。
成紀縣的遠近,和零陵一樣。
漢武帝和漢宣帝時,黃龍都出現過。
黃龍接連出現,到這次出現共有四次了,漢朝完全了它的土德。
【原文】 59·7賈誼創議于文帝之朝(1),雲:“漢色當尚黃(2),數以五為名(3)。
”賈誼,智囊之臣,雲色黃數五,土德審矣。
芝生于土,土氣和,故芝生土(4)。
土爰稼穑(5),稼穑作甘,故甘露集。
龍見,往世不雙,唯夏盛時二龍在庭(6),今龍雙出,應夏之數,治諧偶也(7)。
龍出往世,其子希出,今小龍六頭并出遨戲,象乾坤六子(8),嗣後多也。
唐、虞之時,百獸率舞,今亦八龍遨戲良久。
芝草延年,仙者所食,往世生出不過一二,今并前後凡十一本,多獲壽考之證,生育松、喬之糧也(9)。
甘露之降,往世一所,今流五縣,應土之數,德布濩也(10)。
皇瑞比見,其出不空,必有象為,随德是應。
【注釋】 (1)創議:首先建議。
(2)色:服色。
漢色當尚黃:意即漢朝是土德,土色黃,所以漢朝應當以黃色作為服色。
(3)名:稱。
這裡指标志。
數以五為名:按陰陽五行說法,五行中的“土”是和數字中的“五”相配屬的。
漢是土德,所以漢朝應當崇尚“五”,制定禮儀制度時,應以“五”作标準數,如法冠高五寸,官印以五字等。
(4)土:《證類本草》卷六引《論衡》雲:“芝生于土,土氣和,故芝草生。
”義較今本為長。
“芝生”下一“土”字涉下文衍。
(5)稼穑(sè色):耕種和收獲。
土爰稼穑:參見《尚書·洪苑》。
(6)二龍在庭:傳說夏朝對曾有兩條龍出現在宮廷裡。
(7)諧偶:一緻,相同。
(8)乾坤六子:據《周易·說卦》的解釋,八卦中除乾卦為父,坤卦為母外,震、坎、艮三卦象征三男,巽、離、兌三卦象征三女,合稱乾坤六子。
魯人公孫臣(10),孝文時言漢土德,其符黃龍當見。
其後,黃龍見于成紀(11)。
成紀之遠,猶零陵也。
孝武、孝宣時,黃龍皆出。
黃龍比出,于茲為四,漢竟土德也。
【注釋】 (1)湘水:即今湘江。
(2)燕室丘:《水經·深水篇》雲:“過泉陵縣西北七裡,至燕室,邪入于湘。
”郦注雲:“水上有燕室丘,亦因為聚名也。
其下水深不測,号曰龍淵。
”即指此處。
(3)淦:據遞修本應作“唫”。
唫:通“崟”(yíng銀)。
高聳的樣子。
(4)時:時辰。
相當于現在兩個小時。
以上事見《後漢書·章帝紀》。
(5)彭城:郡名。
西漢地節元年(公元前69年)改楚國為彭城郡。
在今江蘇徐州市一帶及山東、安徽部分地區。
(6)侍中:官名。
侍從皇帝的文官。
宋翁一:宋畸(jī基),西漢時人。
(7)令:涉下句“令”字而衍。
(8)帝宅:帝王居住的地方。
這裡借指帝王統轄的疆域。
(9)四表:四邊極邊遠的地方。
(10)公孫臣:人名。
西漢初年人。
(11)成紀:古縣名。
在今甘肅秦安北。
以上事參見《漢書·文帝紀》、《郊祀志》、《任敖傳》。
【譯文】 湘江距泉陵城七裡遠,江水中有一座砂石堆成的小島叫“燕室丘”,江邊有座山叫“俠山”,山下是陡壁懸崖,水深得測不到底。
兩條黃龍出現在這裡,長度超過了十六丈,身體比馬粗大,龍擡着頭四處觀望,形狀就像圖畫中畫的龍那樣,燕室丘附近的老百姓都望見了這兩條龍。
距兩龍大約數十步遠的地方,又看見形體像馬駒一樣大的龍,大大小小一共六條,從水中出來在丘陵上遊玩,它們是那兩條龍的兒子。
連同兩條龍一起共為八條龍,出水經過一個時辰才進入水中。
漢宣帝時,鳳凰降落在彭城郡,彭城郡把這件事報告了皇帝。
漢宣帝下诏詢問侍中宋翁一,翁一說:“鳳凰應當降落在京城,停落在天子祭天的地方,竟遠遠地降落在彭城,不可取,和沒有降落一樣。
”漢宣帝說:“當今天下統一成一家,降落在彭城和降落在京師是一樣的,怎麼能把它看作和沒有降落一樣呢?”皇帝命令左右通曉經書的人反駁宋翁一,翁一理屈辭窮,取下頭冠向皇帝叩頭謝罪。
漢宣帝的時候,與現在沒有什麼區别。
鳳凰的停落,黃龍的出現,都是同樣的。
彭城和零陵距都城遠近差不多。
帝王的領土又長又遠,四邊以極遠的地方為疆界,零陵郡在四表之内,仍然是很近的了。
魯地人公孫臣,在漢文帝時說漢朝屬土德,漢朝的符瑞應當是黃龍出現。
以後,黃龍在成紀縣出現。
成紀縣的遠近,和零陵一樣。
漢武帝和漢宣帝時,黃龍都出現過。
黃龍接連出現,到這次出現共有四次了,漢朝完全了它的土德。
【原文】 59·7賈誼創議于文帝之朝(1),雲:“漢色當尚黃(2),數以五為名(3)。
”賈誼,智囊之臣,雲色黃數五,土德審矣。
芝生于土,土氣和,故芝生土(4)。
土爰稼穑(5),稼穑作甘,故甘露集。
龍見,往世不雙,唯夏盛時二龍在庭(6),今龍雙出,應夏之數,治諧偶也(7)。
龍出往世,其子希出,今小龍六頭并出遨戲,象乾坤六子(8),嗣後多也。
唐、虞之時,百獸率舞,今亦八龍遨戲良久。
芝草延年,仙者所食,往世生出不過一二,今并前後凡十一本,多獲壽考之證,生育松、喬之糧也(9)。
甘露之降,往世一所,今流五縣,應土之數,德布濩也(10)。
皇瑞比見,其出不空,必有象為,随德是應。
【注釋】 (1)創議:首先建議。
(2)色:服色。
漢色當尚黃:意即漢朝是土德,土色黃,所以漢朝應當以黃色作為服色。
(3)名:稱。
這裡指标志。
數以五為名:按陰陽五行說法,五行中的“土”是和數字中的“五”相配屬的。
漢是土德,所以漢朝應當崇尚“五”,制定禮儀制度時,應以“五”作标準數,如法冠高五寸,官印以五字等。
(4)土:《證類本草》卷六引《論衡》雲:“芝生于土,土氣和,故芝草生。
”義較今本為長。
“芝生”下一“土”字涉下文衍。
(5)稼穑(sè色):耕種和收獲。
土爰稼穑:參見《尚書·洪苑》。
(6)二龍在庭:傳說夏朝對曾有兩條龍出現在宮廷裡。
(7)諧偶:一緻,相同。
(8)乾坤六子:據《周易·說卦》的解釋,八卦中除乾卦為父,坤卦為母外,震、坎、艮三卦象征三男,巽、離、兌三卦象征三女,合稱乾坤六子。