驗符篇第五九
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帝下诏書說：“如果像奏章所說的那樣，就算了。
如果不像奏章所說的那樣，就要依法懲辦。
” 【原文】 59·3躬奉诏書，歸示太守。
太守以下思省诏書（1），以為疑隐，言之不實，苟飾美也，即複因卻上得黃金實狀如前章（2）。
事寝（3）。
十二年（4），賢等上書曰：“賢等得金湖水中，郡牧獻（5），訖今不得直（6）。
”诏書下廬江上不畀賢等金直狀（7）。
郡上賢等所采金自官湖水，非賢等私渎（8），故不與直。
十二年，诏書曰：“視時金價，畀賢等金直。
”漢瑞非一，金出奇怪，故獨紀之（9）。
【注釋】 （1）省（xǐng醒）：領悟。
（2）卻（xì細）：通“郤”。
間隙，機會。
（3）寝：止息。
（4）十二年：永平十二年，公元69年。
（5）郡牧：即郡太守。
（6）訖（qì氣）：通“迄”。
到。
直：通“值”。
代價，報酬。
（7）畀（bì閉）：給。
（8）渎（dú獨）：溝渠。
私渎：屬于私家所有的溝渠。
（9）以上事參見《後漢書·明帝紀》。
【譯文】 程躬奉接了诏書，回來讓太守看。
自太守以下各級官吏思索領悟诏書的意思，認為皇帝懷疑奏章上有隐瞞的地方，說的情況不真實，作了不正當的粉飾美化，就又找機會向皇帝報告得到黃金的真實情況，内容和上次的奏章一樣。
這件事就擱下了。
永平十二年，君賢等人給皇帝上書說：“君賢等人從湖水中撿得黃金，郡長官把黃金獻給了皇帝，我們至今沒有得到報酬。
”皇帝下诏書令廬江郡呈報不給陳君賢等人獻金報酬的具體情況。
廬江郡呈報陳君賢等人所采取的黃金來自官家的湖水中，不是來自陳君賢等人的私家溝渠，所以不給報酬。
永平十二年，皇帝下诏書說：“比照當時黃金的價格，給陳君賢等人獻金的報酬。
”漢代的祥瑞不止一種，黃金出現特别怪異，所以單獨記下了這件事。
【原文】 59·4金玉神寶，故出詭異。
金物色先為酒樽，後為盟盤，動行入淵，豈不怪哉！夏之方盛，遠方圖物，貢金九牧（1），禹謂之瑞，鑄以為鼎（2）。
周之九鼎（3），遠方之金也。
人來貢之，自出于淵者，其實一也，皆起盛德，為聖王瑞。
金玉之世（4），故有金玉之應。
文帝之時，玉棓見（5）。
金之與玉，瑞之最也。
金聲玉色，人之奇也。
永昌郡中亦有金焉（6），纖靡大如黍粟（7），在水涯沙中，民采得日重五铢之金（8），一色正黃。
土生金（9），土色黃（10）。
漢，土德也（11），故金化出（12）。
金有三品（13），黃比見者，黃為瑞也。
圯橋老父遺張良書（14），化為黃石（15）。
黃石之精，出為符也。
夫石，金之類也，質異色鈞（16），皆土瑞也。
【注釋】 （1）牧：官名。
傳說古代的天下分為九州，各州的長官稱為牧。
（2）鑄以為鼎：傳說禹把九州貢來的銅鑄成九個鼎，世代相傳。
（3）周之九鼎：傳說就是夏禹鑄的九鼎。
（4）金玉之世：比喻太平盛世。
（5）玉棓見：參見58·9注（1）。
棓：通“杯”。
（6）永昌郡：東漢永平十二年（公元69年），以新置哀牢人居地二縣，并割益州郡西部六縣置。
治不韋（今保山市東北），轄境相當今雲南大理及哀牢山以西地區。
《後漢書·郡國志》：“永昌郡博南縣南界出金。
” （7）纖靡（mǐ米）：細小。
（8）铢：古代重量單位，二十四铢為一兩。
（9）土生金：按陰陽五行說法，土可以生金。
（10）土色黃：按陰陽五行說法，五行中的“土”，是和五色中的黃色相配屬的。
（11）土德：按陰陽五行說法，朝代的更替是根據五行相克的道理循環的，因為土可以克水，而秦是水德，所以說漢朝是土德。
（12）金化出：按陰陽五行說法，土可以生金，漢朝是土德，所以黃金作為瑞應就不斷化生出來了。
（13）三品：黃金、白金（銀）、赤金（銅）。
《漢書·食貨志》：“金有三等，黃金為上，白金力中，赤金為下。
” （14）圯（yí宜）橋：古橋名，在江蘇下邳縣（今江蘇睢甯北）附近。
老父遺張良書：參見7·4注（4）。
（15）化為黃石：參見7·4注（5）。
（16）鈞：通“均”。
相同。
【譯文】 金玉是神奇的寶物，所以它們的出現奇怪異常。
金物的樣子先是酒樽，後來變成盟盤，遊動沉入深水中，難道不奇怪嗎！夏朝正當全盛
如果不像奏章所說的那樣，就要依法懲辦。
” 【原文】 59·3躬奉诏書，歸示太守。
太守以下思省诏書（1），以為疑隐，言之不實，苟飾美也，即複因卻上得黃金實狀如前章（2）。
事寝（3）。
十二年（4），賢等上書曰：“賢等得金湖水中，郡牧獻（5），訖今不得直（6）。
”诏書下廬江上不畀賢等金直狀（7）。
郡上賢等所采金自官湖水，非賢等私渎（8），故不與直。
十二年，诏書曰：“視時金價，畀賢等金直。
”漢瑞非一，金出奇怪，故獨紀之（9）。
【注釋】 （1）省（xǐng醒）：領悟。
（2）卻（xì細）：通“郤”。
間隙，機會。
（3）寝：止息。
（4）十二年：永平十二年，公元69年。
（5）郡牧：即郡太守。
（6）訖（qì氣）：通“迄”。
到。
直：通“值”。
代價，報酬。
（7）畀（bì閉）：給。
（8）渎（dú獨）：溝渠。
私渎：屬于私家所有的溝渠。
（9）以上事參見《後漢書·明帝紀》。
【譯文】 程躬奉接了诏書，回來讓太守看。
自太守以下各級官吏思索領悟诏書的意思，認為皇帝懷疑奏章上有隐瞞的地方，說的情況不真實，作了不正當的粉飾美化，就又找機會向皇帝報告得到黃金的真實情況，内容和上次的奏章一樣。
這件事就擱下了。
永平十二年，君賢等人給皇帝上書說：“君賢等人從湖水中撿得黃金，郡長官把黃金獻給了皇帝，我們至今沒有得到報酬。
”皇帝下诏書令廬江郡呈報不給陳君賢等人獻金報酬的具體情況。
廬江郡呈報陳君賢等人所采取的黃金來自官家的湖水中，不是來自陳君賢等人的私家溝渠，所以不給報酬。
永平十二年，皇帝下诏書說：“比照當時黃金的價格，給陳君賢等人獻金的報酬。
”漢代的祥瑞不止一種，黃金出現特别怪異，所以單獨記下了這件事。
【原文】 59·4金玉神寶，故出詭異。
金物色先為酒樽，後為盟盤，動行入淵，豈不怪哉！夏之方盛，遠方圖物，貢金九牧（1），禹謂之瑞，鑄以為鼎（2）。
周之九鼎（3），遠方之金也。
人來貢之，自出于淵者，其實一也，皆起盛德，為聖王瑞。
金玉之世（4），故有金玉之應。
文帝之時，玉棓見（5）。
金之與玉，瑞之最也。
金聲玉色，人之奇也。
永昌郡中亦有金焉（6），纖靡大如黍粟（7），在水涯沙中，民采得日重五铢之金（8），一色正黃。
土生金（9），土色黃（10）。
漢，土德也（11），故金化出（12）。
金有三品（13），黃比見者，黃為瑞也。
圯橋老父遺張良書（14），化為黃石（15）。
黃石之精，出為符也。
夫石，金之類也，質異色鈞（16），皆土瑞也。
【注釋】 （1）牧：官名。
傳說古代的天下分為九州，各州的長官稱為牧。
（2）鑄以為鼎：傳說禹把九州貢來的銅鑄成九個鼎，世代相傳。
（3）周之九鼎：傳說就是夏禹鑄的九鼎。
（4）金玉之世：比喻太平盛世。
（5）玉棓見：參見58·9注（1）。
棓：通“杯”。
（6）永昌郡：東漢永平十二年（公元69年），以新置哀牢人居地二縣，并割益州郡西部六縣置。
治不韋（今保山市東北），轄境相當今雲南大理及哀牢山以西地區。
《後漢書·郡國志》：“永昌郡博南縣南界出金。
” （7）纖靡（mǐ米）：細小。
（8）铢：古代重量單位，二十四铢為一兩。
（9）土生金：按陰陽五行說法，土可以生金。
（10）土色黃：按陰陽五行說法，五行中的“土”，是和五色中的黃色相配屬的。
（11）土德：按陰陽五行說法，朝代的更替是根據五行相克的道理循環的，因為土可以克水，而秦是水德，所以說漢朝是土德。
（12）金化出：按陰陽五行說法，土可以生金，漢朝是土德，所以黃金作為瑞應就不斷化生出來了。
（13）三品：黃金、白金（銀）、赤金（銅）。
《漢書·食貨志》：“金有三等，黃金為上，白金力中，赤金為下。
” （14）圯（yí宜）橋：古橋名，在江蘇下邳縣（今江蘇睢甯北）附近。
老父遺張良書：參見7·4注（4）。
（15）化為黃石：參見7·4注（5）。
（16）鈞：通“均”。
相同。
【譯文】 金玉是神奇的寶物，所以它們的出現奇怪異常。
金物的樣子先是酒樽，後來變成盟盤，遊動沉入深水中，難道不奇怪嗎！夏朝正當全盛