指瑞篇第五一
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去（9）”。
其後，賈誼竟去（10）。
野鳥雖殊，其占不異。
夫鳳、麟之來，與野鳥之巢，服鳥之集，無以異也。
是鸜鹆之巢，服鳥之集，偶巢适集，占者因其野澤之物，巢集城宮之内，則見魯國且兇、傳舍人不吉之瑞矣（11）。
非鸜鹆、服鳥知二國禍将至，而故為之巢集也。
【注釋】 （1）春秋之時：這裡具體指的是春秋末期魯昭公二十五年，即公元前517年。
（2）鸜鹆來巢：參見10·3注（6）、（8）。
（3）且：将。
丘墟：廢墟。
（4）昭公：魯昭公。
參見10·3注（9）。
（5）季氏：指魯國大夫季平子。
參見29·15注（1）。
（6）賈誼：參見3·4注（8）。
（7）服鳥：即“鵩（fú付）鳥。
參見48·5注（10）。
集：停落。
舍：房屋。
（8）發：打開。
書：指占蔔用的策數之書。
（9）去：離開。
引文參見賈誼《鵩鳥賦》。
（10）竟去：指賈誼調離長沙國，改任漢文帝少子梁懷王太傅。
（11）傳舍：古時供來往行人居住的旅店、客舍。
顔師古：“傳舍者，人所止息，前人已去，後人複來，轉相傳也。
”傳舍人：這裡指賈誼。
【譯文】 春秋的時候，有鸜鹆飛到魯國來築巢，占蔔的人認為是兇兆。
野鳥飛來築巢，預兆魯國的都城将要變成廢墟，魯昭公将要離開國土去逃難。
後來，昭公被季氏所驅逐，逃難到齊國，至死也沒有回到魯國。
賈誼任長沙王太傅時，服鳥停落在他的房舍上，他打開策書占蔔這件事，書上說：“服鳥飛入房内，主人應當離去”。
事後，賈誼果然離開長沙國了。
野鳥的種類雖然不同，但占蔔的結果并沒有什麼兩樣。
鳳凰、麒麟的出現，與野鳥的築巢，服鳥的停落，并沒有什麼不同。
這些鸜鹆的築巢，服鳥的停落，隻是偶然來魯國搭窩和恰巧停在賈誼的屋頂上，占蔔的人因為它們是生長在野澤中的飛禽，築巢停落在都城宮室裡面，就看出魯國将有兇險、傳舍人不吉利的征兆了。
并不是鸜鹆、服鳥知道長沙國和魯國的禍害将要發生，而故意為它們築巢停落表示預兆。
【原文】 51·14王者以天下為家。
家人将有吉兇之事，而吉兇之兆豫見于人（1），知者占之，則知吉兇将至，非吉兇之物有知，故為吉兇之人來也。
猶蓍龜之有兆數矣（2）。
龜兆蓍數，常有吉兇，吉人蔔筮與吉相遇（3），兇人與兇相逢。
非蓍龜神靈，知人吉兇，出兆見數以告之也（4）。
虛居蔔筮（5），前無過客，猶得吉兇。
然則天地之間，常有吉兇，吉兇之物來至，自當與吉兇之人相逢遇矣。
或言天使之所為也。
夫巨大之天，使細小之物，音語不通，情指不達（6），何能使物？物亦不為天使，其來神怪，若天使之，則謂天使矣。
【注釋】 （1）豫：通“預”。
豫見：預先表現出來。
（2）蓍：參見40·1注（5）。
龜：烏龜。
古人用它的甲來占蔔。
兆：參見41·12注（2）。
數：參見41·12注（3）。
（3）筮（shì士）：用蓍草算卦。
（4）出兆見數：顯出龜兆，出現蓍數。
（5）虛居：無事空坐在家裡。
（6）指：通“旨”。
情指：思想感情。
【譯文】 做君王的人以天下為家。
家裡人将要發生或吉或兇的事情，吉兇的征兆對人事先表現出來，有才智的人占蔔它，就知道吉兇将要到來，并不是吉兇之物事前有知，故意為吉兇之人而來的。
好比蓍草有數，龜甲有兆一樣，龜兆蓍數預示的，經常有吉有兇，吉利的人去占蔔，正好碰上吉兆，不吉利的人去占蔔，正好遇到兇兆，并不是蓍草龜甲有神靈，知道人的吉兇，顯出龜兆出現蓍數用以告知人們。
無事時空坐家中占蔔，面前沒有來求占蔔的客人，仍然會得出兇兆或吉兆。
然而天地之間，經常有吉有兇，吉兇之物出現，自然應當跟吉兇之人相遇到一起了。
有人說這是上天指使它們這麼做的。
巨大無比的天，指使細小的東西，聲音言語不相通，思想感情無法表達，怎麼能支使吉兇之物呢？吉兇之物也不會被天所指使，它出現的神奇怪異，若是上天指使它的，那麼就可以說是上天指使的了。
【原文】 51·15夏後孔甲畋于首山（1）。
夭雨晦冥（2），入于民家，主人方乳（3）。
或曰：“後來，之子必大貴（4）。
”或曰：“不勝（5），之子必有殃。
”夫孔甲之入民室也，偶遭雨而蔭庇也（6），非知民家将生子，而其子必兇，為之至也。
既至，人占則有吉兇矣。
夫吉兇之物見于王朝，若入民家（7），猶孔甲遭雨入民室也。
孔甲不知其将生子，為之故到，謂鳳皇諸瑞有知，應吉而至，誤矣。
【注釋】 （1）後：君王。
孔甲：參見16·26注（12）。
首山：古山名。
傳說在今河南襄城南。
（2）晦冥（míng明）：天色陰暗。
（3）乳：生孩子。
（4）之：這個。
（5）不勝：指初生的孩子承受不了君王來到家裡的這種福氣。
（6）蔭庇：隐蔽。
這裡指躲雨。
（7）若：或者。
【譯文】 夏朝君王孔甲在首山打獵。
下雨了天色陰暗，孔甲進入一位百姓家，這家主人正在生孩子。
有人說：“君王到來，這個孩子将來必定會大富大貴。
”也有人說：“不能承受這種福氣，這個孩子将來必有禍殃。
”孔甲進入老百姓的家裡，是偶然遇雨而去躲雨，并不是知道老百姓家将要生孩子，而他家孩子将來必定有兇險，才為此到他家的。
既來之後，人們加以預測就會出現吉兇兩種不同的說法了。
吉兇之物在王朝中出現，或者進入老百姓家，好比孔甲遇雨進入百姓家一樣。
孔甲不知道他家将要生小孩，而因為這個緣故才到他家的，說鳳凰等各種瑞物有預知，是應和吉祥而出現的，這就錯了。
其後，賈誼竟去（10）。
野鳥雖殊，其占不異。
夫鳳、麟之來，與野鳥之巢，服鳥之集，無以異也。
是鸜鹆之巢，服鳥之集，偶巢适集，占者因其野澤之物，巢集城宮之内，則見魯國且兇、傳舍人不吉之瑞矣（11）。
非鸜鹆、服鳥知二國禍将至，而故為之巢集也。
【注釋】 （1）春秋之時：這裡具體指的是春秋末期魯昭公二十五年，即公元前517年。
（2）鸜鹆來巢：參見10·3注（6）、（8）。
（3）且：将。
丘墟：廢墟。
（4）昭公：魯昭公。
參見10·3注（9）。
（5）季氏：指魯國大夫季平子。
參見29·15注（1）。
（6）賈誼：參見3·4注（8）。
（7）服鳥：即“鵩（fú付）鳥。
參見48·5注（10）。
集：停落。
舍：房屋。
（8）發：打開。
書：指占蔔用的策數之書。
（9）去：離開。
引文參見賈誼《鵩鳥賦》。
（10）竟去：指賈誼調離長沙國，改任漢文帝少子梁懷王太傅。
（11）傳舍：古時供來往行人居住的旅店、客舍。
顔師古：“傳舍者，人所止息，前人已去，後人複來，轉相傳也。
”傳舍人：這裡指賈誼。
【譯文】 春秋的時候，有鸜鹆飛到魯國來築巢，占蔔的人認為是兇兆。
野鳥飛來築巢，預兆魯國的都城将要變成廢墟，魯昭公将要離開國土去逃難。
後來，昭公被季氏所驅逐，逃難到齊國，至死也沒有回到魯國。
賈誼任長沙王太傅時，服鳥停落在他的房舍上，他打開策書占蔔這件事，書上說：“服鳥飛入房内，主人應當離去”。
事後，賈誼果然離開長沙國了。
野鳥的種類雖然不同，但占蔔的結果并沒有什麼兩樣。
鳳凰、麒麟的出現，與野鳥的築巢，服鳥的停落，并沒有什麼不同。
這些鸜鹆的築巢，服鳥的停落，隻是偶然來魯國搭窩和恰巧停在賈誼的屋頂上，占蔔的人因為它們是生長在野澤中的飛禽，築巢停落在都城宮室裡面，就看出魯國将有兇險、傳舍人不吉利的征兆了。
并不是鸜鹆、服鳥知道長沙國和魯國的禍害将要發生，而故意為它們築巢停落表示預兆。
【原文】 51·14王者以天下為家。
家人将有吉兇之事，而吉兇之兆豫見于人（1），知者占之，則知吉兇将至，非吉兇之物有知，故為吉兇之人來也。
猶蓍龜之有兆數矣（2）。
龜兆蓍數，常有吉兇，吉人蔔筮與吉相遇（3），兇人與兇相逢。
非蓍龜神靈，知人吉兇，出兆見數以告之也（4）。
虛居蔔筮（5），前無過客，猶得吉兇。
然則天地之間，常有吉兇，吉兇之物來至，自當與吉兇之人相逢遇矣。
或言天使之所為也。
夫巨大之天，使細小之物，音語不通，情指不達（6），何能使物？物亦不為天使，其來神怪，若天使之，則謂天使矣。
【注釋】 （1）豫：通“預”。
豫見：預先表現出來。
（2）蓍：參見40·1注（5）。
龜：烏龜。
古人用它的甲來占蔔。
兆：參見41·12注（2）。
數：參見41·12注（3）。
（3）筮（shì士）：用蓍草算卦。
（4）出兆見數：顯出龜兆，出現蓍數。
（5）虛居：無事空坐在家裡。
（6）指：通“旨”。
情指：思想感情。
【譯文】 做君王的人以天下為家。
家裡人将要發生或吉或兇的事情，吉兇的征兆對人事先表現出來，有才智的人占蔔它，就知道吉兇将要到來，并不是吉兇之物事前有知，故意為吉兇之人而來的。
好比蓍草有數，龜甲有兆一樣，龜兆蓍數預示的，經常有吉有兇，吉利的人去占蔔，正好碰上吉兆，不吉利的人去占蔔，正好遇到兇兆，并不是蓍草龜甲有神靈，知道人的吉兇，顯出龜兆出現蓍數用以告知人們。
無事時空坐家中占蔔，面前沒有來求占蔔的客人，仍然會得出兇兆或吉兆。
然而天地之間，經常有吉有兇，吉兇之物出現，自然應當跟吉兇之人相遇到一起了。
有人說這是上天指使它們這麼做的。
巨大無比的天，指使細小的東西，聲音言語不相通，思想感情無法表達，怎麼能支使吉兇之物呢？吉兇之物也不會被天所指使，它出現的神奇怪異，若是上天指使它的，那麼就可以說是上天指使的了。
【原文】 51·15夏後孔甲畋于首山（1）。
夭雨晦冥（2），入于民家，主人方乳（3）。
或曰：“後來，之子必大貴（4）。
”或曰：“不勝（5），之子必有殃。
”夫孔甲之入民室也，偶遭雨而蔭庇也（6），非知民家将生子，而其子必兇，為之至也。
既至，人占則有吉兇矣。
夫吉兇之物見于王朝，若入民家（7），猶孔甲遭雨入民室也。
孔甲不知其将生子，為之故到，謂鳳皇諸瑞有知，應吉而至，誤矣。
【注釋】 （1）後：君王。
孔甲：參見16·26注（12）。
首山：古山名。
傳說在今河南襄城南。
（2）晦冥（míng明）：天色陰暗。
（3）乳：生孩子。
（4）之：這個。
（5）不勝：指初生的孩子承受不了君王來到家裡的這種福氣。
（6）蔭庇：隐蔽。
這裡指躲雨。
（7）若：或者。
【譯文】 夏朝君王孔甲在首山打獵。
下雨了天色陰暗，孔甲進入一位百姓家，這家主人正在生孩子。
有人說：“君王到來，這個孩子将來必定會大富大貴。
”也有人說：“不能承受這種福氣，這個孩子将來必有禍殃。
”孔甲進入老百姓的家裡，是偶然遇雨而去躲雨，并不是知道老百姓家将要生孩子，而他家孩子将來必定有兇險，才為此到他家的。
既來之後，人們加以預測就會出現吉兇兩種不同的說法了。
吉兇之物在王朝中出現，或者進入老百姓家，好比孔甲遇雨進入百姓家一樣。
孔甲不知道他家将要生小孩，而因為這個緣故才到他家的，說鳳凰等各種瑞物有預知，是應和吉祥而出現的，這就錯了。