商蟲篇第四九
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不幹暴，閘喋之蟲（4），生如雲煙（5）。
以蠱閘喋，準況衆蟲（6），溫濕所生，明矣。
《詩》雲：“營營青蠅（7），止于藩（8）。
恺悌君子（9），無信讒言（10）。
”讒言傷善，青蠅污白，同一禍敗。
《詩》以為興（11）。
昌邑王夢西階下有積蠅矢（12），明旦，召問郎中龔遂（13），遂對曰：“蠅者，讒人之象也。
夫矢積于階下，王将用讒臣之言也（14）。
”由此言之，蠅之為蟲，應人君用讒，何故不謂蠅為災乎？如蠅可以為災，夫蠅歲生世間，人君常用讒乎？ 【注釋】 （1）餲（ài愛）：食物變味。
《爾雅·釋器》：“食。
。
謂之餲。
” （2）宿（xiǔ朽）麥：冬小麥。
（3）暴（pù鋪）：同“曝”，曬。
（4）閘喋（hàshá沙炸）：形容蟲子吃谷物的聲音。
閘喋之蟲：指“蠱”。
（5）雲煙：形容蟲子非常多。
（6）準況：類推。
（7）營營：往來不絕的樣子。
青蠅：蒼蠅。
（8）潘：潘籬，籬笆。
（9）恺（kǎi凱）：和藹。
悌（tì替）：友愛。
（10）引文參見《詩經·小雅·青蠅》。
（11）興：《詩經》六義之一。
謂觸景生情，因事寄興。
（12）昌邑王：參見48·5注（17）。
矢：通“屎”。
（13）郎中龔遂：參見48·5注（16）。
郎中，當為郎中令。
（14）讒臣：奸臣，事見《漢書·昌邑王傳》。
【譯文】 怎麼知道蟲子的産生要依靠一定的溫度和濕度呢？從蠱蟲的産生就可以知道這個道理。
幹燥的谷子，不會産生蟲子。
溫濕腐臭變味的谷子，蟲子不停地産生。
收藏冬小麥的種子，要在烈日下曬幹，把麥種放在幹燥的容器裡，這樣蟲就不會産生。
如果不曬幹，吃種子的蟲，就會如雲煙般滋生出來。
從蠱蟲的産生和吃谷種的情況，類推其他的蟲子，依靠一定的溫度濕度而産生的道理，就明白了。
《詩經》上說：“飛來飛去的蒼蠅，停留在籬笆上。
和藹友愛的君子，不相信毀謗的言語。
“毀謗的言語傷害善良的人，蒼蠅沾污潔白的東西，同是一樣的禍害。
《詩經》以蒼蠅寄興抒懷。
昌邑王夢見西階下有堆積着的蒼蠅屎，第二天早上，召見并詢問郎中令龔遂。
龔遂回答說：“蒼蠅，是毀謗者的象征。
蒼蠅屎堆積在台階下，是君王将要任用奸臣的預兆。
”由此說來，蒼蠅這種蟲子出現，應和君王任用奸臣，為什麼不說蒼蠅造成災變呢？如果說蒼蠅可以造成災變，那麼蒼蠅年年出生在世上，難道是君王經常任用奸臣嗎？ 【原文】 49·8案蟲害人者，莫如蚊虻（1），蚊虻歲生。
如以蚊虻應災，世間常有害人之吏乎？必以食物乃為災，人則物之最貴者也，蚊虻食人，尤當為災。
必以暴生害物乃為災（2），夫歲生而食人，與時出而害物，災孰為甚？人之病疥，亦希非常，疥蟲何故不為災？且天将雨，■出蚋蜚（3），為與氣相應也。
或時諸蟲之生，自與時氣相應，如何辄歸罪于部吏乎？天道自然，吉兇偶會（4），非常之蟲适生，貪吏遭署，人察貪吏之操，又見災蟲之生，則謂部吏之所為緻也。
【注釋】 （1）虻（méng萌）：牛虻一類吸人、畜血的昆蟲。
（2）暴生：突然出現。
（3）■：螞蟻。
蚋（ruì瑞）：一種吸人、畜血的小飛蟲。
（4）天道自然，吉兇偶會：參見48·4注（15）。
【譯文】 考察蟲子禍害人，沒有像蚊虻這樣厲害的，而蚊虻年年出生。
如果認為蚊虻出現是應和災害，難道世間經常有禍害人的官吏嗎？如果一定要以蟲子吃東西才算作災變，那麼人是萬物中最尊貴的，蚊虻吸人血，更應當算作災變了。
如果一定要以蟲子突然出現禍害人物才算作災變，那麼年年出生，而吸人血的，與有時出現而禍害人物的，哪一個為災更嚴重呢？人生疥瘡也是少有而不常見的，疥蟲為什麼不造成災變呢？而且天将要下雨，螞蟻出洞，蚋蟲飛舞，人們認為這是與當時的氣相應和的緣故。
也許各種蟲的産生，是它們自己與當時的氣相應和而生的，怎麼往往歸罪于地方官吏呢？天道運行自有法則，吉兇因素偶然會合，不常見的蟲子恰好出生，貪官污吏正好在那裡做官，人們考察貪官污吏的行為，又發現造成災害的蟲子産生，就說這是由于地方官吏為非作歹造成的了。
以蠱閘喋，準況衆蟲（6），溫濕所生，明矣。
《詩》雲：“營營青蠅（7），止于藩（8）。
恺悌君子（9），無信讒言（10）。
”讒言傷善，青蠅污白，同一禍敗。
《詩》以為興（11）。
昌邑王夢西階下有積蠅矢（12），明旦，召問郎中龔遂（13），遂對曰：“蠅者，讒人之象也。
夫矢積于階下，王将用讒臣之言也（14）。
”由此言之，蠅之為蟲，應人君用讒，何故不謂蠅為災乎？如蠅可以為災，夫蠅歲生世間，人君常用讒乎？ 【注釋】 （1）餲（ài愛）：食物變味。
《爾雅·釋器》：“食。
。
謂之餲。
” （2）宿（xiǔ朽）麥：冬小麥。
（3）暴（pù鋪）：同“曝”，曬。
（4）閘喋（hàshá沙炸）：形容蟲子吃谷物的聲音。
閘喋之蟲：指“蠱”。
（5）雲煙：形容蟲子非常多。
（6）準況：類推。
（7）營營：往來不絕的樣子。
青蠅：蒼蠅。
（8）潘：潘籬，籬笆。
（9）恺（kǎi凱）：和藹。
悌（tì替）：友愛。
（10）引文參見《詩經·小雅·青蠅》。
（11）興：《詩經》六義之一。
謂觸景生情，因事寄興。
（12）昌邑王：參見48·5注（17）。
矢：通“屎”。
（13）郎中龔遂：參見48·5注（16）。
郎中，當為郎中令。
（14）讒臣：奸臣，事見《漢書·昌邑王傳》。
【譯文】 怎麼知道蟲子的産生要依靠一定的溫度和濕度呢？從蠱蟲的産生就可以知道這個道理。
幹燥的谷子，不會産生蟲子。
溫濕腐臭變味的谷子，蟲子不停地産生。
收藏冬小麥的種子，要在烈日下曬幹，把麥種放在幹燥的容器裡，這樣蟲就不會産生。
如果不曬幹，吃種子的蟲，就會如雲煙般滋生出來。
從蠱蟲的産生和吃谷種的情況，類推其他的蟲子，依靠一定的溫度濕度而産生的道理，就明白了。
《詩經》上說：“飛來飛去的蒼蠅，停留在籬笆上。
和藹友愛的君子，不相信毀謗的言語。
“毀謗的言語傷害善良的人，蒼蠅沾污潔白的東西，同是一樣的禍害。
《詩經》以蒼蠅寄興抒懷。
昌邑王夢見西階下有堆積着的蒼蠅屎，第二天早上，召見并詢問郎中令龔遂。
龔遂回答說：“蒼蠅，是毀謗者的象征。
蒼蠅屎堆積在台階下，是君王将要任用奸臣的預兆。
”由此說來，蒼蠅這種蟲子出現，應和君王任用奸臣，為什麼不說蒼蠅造成災變呢？如果說蒼蠅可以造成災變，那麼蒼蠅年年出生在世上，難道是君王經常任用奸臣嗎？ 【原文】 49·8案蟲害人者，莫如蚊虻（1），蚊虻歲生。
如以蚊虻應災，世間常有害人之吏乎？必以食物乃為災，人則物之最貴者也，蚊虻食人，尤當為災。
必以暴生害物乃為災（2），夫歲生而食人，與時出而害物，災孰為甚？人之病疥，亦希非常，疥蟲何故不為災？且天将雨，■出蚋蜚（3），為與氣相應也。
或時諸蟲之生，自與時氣相應，如何辄歸罪于部吏乎？天道自然，吉兇偶會（4），非常之蟲适生，貪吏遭署，人察貪吏之操，又見災蟲之生，則謂部吏之所為緻也。
【注釋】 （1）虻（méng萌）：牛虻一類吸人、畜血的昆蟲。
（2）暴生：突然出現。
（3）■：螞蟻。
蚋（ruì瑞）：一種吸人、畜血的小飛蟲。
（4）天道自然，吉兇偶會：參見48·4注（15）。
【譯文】 考察蟲子禍害人，沒有像蚊虻這樣厲害的，而蚊虻年年出生。
如果認為蚊虻出現是應和災害，難道世間經常有禍害人的官吏嗎？如果一定要以蟲子吃東西才算作災變，那麼人是萬物中最尊貴的，蚊虻吸人血，更應當算作災變了。
如果一定要以蟲子突然出現禍害人物才算作災變，那麼年年出生，而吸人血的，與有時出現而禍害人物的，哪一個為災更嚴重呢？人生疥瘡也是少有而不常見的，疥蟲為什麼不造成災變呢？而且天将要下雨，螞蟻出洞，蚋蟲飛舞，人們認為這是與當時的氣相應和的緣故。
也許各種蟲的産生，是它們自己與當時的氣相應和而生的，怎麼往往歸罪于地方官吏呢？天道運行自有法則，吉兇因素偶然會合，不常見的蟲子恰好出生，貪官污吏正好在那裡做官，人們考察貪官污吏的行為，又發現造成災害的蟲子産生，就說這是由于地方官吏為非作歹造成的了。