商蟲篇第四九
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，有什麼奇怪的呢？假設蟲有智慧，也會責備人說：“你們吃自然所生長的東西，我也吃這些東西，說我吃就是災變，卻不說你們自己吃是災變。
”凡是動物持别喜歡吃的東西，口味沒有什麼不同，人喜吃五谷，卻憎恨蟲吃五谷；自己出生在天地之間，卻憎恨蟲的出生。
假設蟲能說話，以此來責備人，人也毫無理由反駁。
蟲生活在萬物之間，有見識的人不以為怪；它們吃各種東西，不說它們是災變。
甘甜清香味道濃厚的東西，經常多生蟲，所以五谷中多生蟲的是粟。
稻子有時生蟲，麥與豆不生蟲，如果一定要以莊稼生蟲而責備主管的官吏，那麼産粟的地方的官吏就經常要受懲罰了。
【原文】 49·4《神農》、《後稷》藏種之方（1），煮馬屎以汁漬種者（2），令禾不蟲。
如或以馬屎漬種，其鄉部吏，鮑焦、陳仲子也（3）。
是故《後稷》、《神農》之術用，則其鄉吏何免為奸（4）。
何則？蟲無從生，上無以察也。
蟲食他草，平事不怪（5）。
食五谷葉，乃謂之災。
桂有蠹（6），桑有蠍（7），桂中藥而桑給蠶（8），其用亦急（9），與谷無異。
蠹、蠍不為怪，獨謂蟲為災，不通物類之實，暗于災變之情也（10）。
谷蟲曰蠱（11），蠱若蛾矣。
粟米。
。
熱生蠱（12）。
夫蠱食粟米，不謂之災，蟲食葉苗，歸之于政。
如說蟲之家（13），謂粟輕苗重也。
【注釋】 （1）《神農》、《後稷》：上古的兩部農書，早已失傳。
（2）漬（ì字）：浸泡。
（3）鮑焦：傳說是周代一位廉潔的人。
陳仲子：參見30·20注（2）、33·13注（8）。
（4）何：當作“可”，形近而誤。
章錄楊校宋本改作“可”。
（5）平事：平常之事。
（6）桂：肉桂樹。
《說文》：“桂，南方木，百藥之長。
”蠹（dù杜）：蛀蟲。
桂蠹，桂枝樹所生之蟲，大如指，色紫而青，蜜漬之，可為珍味，噉之，去陰痰之疾。
（7）蠍（hé何）：木中蛀蟲。
《爾雅·釋蟲》：“蠍，桑蠹。
”即蛣｜，亦即蝤蛴。
（8）中：适合。
（9）急：要緊。
（10）暗：愚味，不明白。
（11）蠱（gǔ古）：陳谷所生的蟲。
《左傳·昭公元年》：“谷之飛，亦為蠱。
”杜注：“谷久積則變為飛蟲，名曰蠱。
” （12）。
。
（yì義）：食物腐臭變味。
《字林》：“。
。
，飯傷熱濕也。
”葛洪《字苑》：“。
。
，馊臭也。
” （13）說蟲之家：用“天人感應”解釋蟲災的人。
【譯文】 《神農》、《後稷》上記載的收藏種子的方法，是煮馬屎用汁水浸泡種子，這樣可以使禾苗不生蟲。
如果有的地方用馬屎汁浸種，那裡的地方官就都成了鮑焦、陳仲子一類的人了。
所以《後稷》、《神農》上的方法被采用，那些地方官就可以免除為非作歹的罪名了。
為什麼呢？蟲無從産生，君王和上司也就無法對他們進行考察了。
蟲吃其他的草，被認為是平常的事情而不以為怪。
吃五谷的葉子，才說成是災變。
肉桂樹上有蛀蟲，桑樹上有蛀蟲，桂樹适合做藥材而桑葉可以喂蠶，它們的作用也很重要，與谷子沒有什麼差别。
桂樹桑樹上生蠹、蠍不以為怪，偏偏說莊稼生蟲就成災變，這是不懂得物類的道理，不明白災變的情況。
谷生的蟲叫蠱，蠱就像蛾一樣。
粟米腐臭發熱就會生蠱。
蠱吃粟米，不說是災變，蟲吃禾苗的葉子造成災害，卻把它歸結于政治方而的原因。
按照“說蟲之家”的看法，這是說粟不重要禾苗反而重要了。
【原文】 49·5蟲之種類，衆多非一。
魚肉腐臭有蟲，醯醬不閉有蟲（1），飯溫濕有蟲，書卷不舒有蟲（2），衣襞不懸有蟲（3），蝸、疽、■、蝼、■、蝦有蟲（4）。
或白或黑，或長或短，大小鴻殺（5），不相似類，皆風氣所生，并連以死。
生不擇日，若生日短促，見而辄滅（6）。
變複之家，見其希出，出又食物，則謂之災。
災出當有所罪，則依所似類之吏，順而說之。
人腹中有三蟲（7），下地之澤（8），其蟲曰蛭（9）。
蛭食人足，三蟲食腸。
順說之家（10），将謂三蟲何似類乎？ 【注釋】 （1）醯（xī西）：醋。
（2）卷：卷起來。
古代的書籍是寫在竹簡或絲織品上的，可以捆紮或卷起來。
舒：展開。
（3）襞（bì畢）：折疊衣服。
（4）蝸：通“■（gē
”凡是動物持别喜歡吃的東西，口味沒有什麼不同，人喜吃五谷，卻憎恨蟲吃五谷；自己出生在天地之間，卻憎恨蟲的出生。
假設蟲能說話，以此來責備人，人也毫無理由反駁。
蟲生活在萬物之間，有見識的人不以為怪；它們吃各種東西，不說它們是災變。
甘甜清香味道濃厚的東西，經常多生蟲，所以五谷中多生蟲的是粟。
稻子有時生蟲，麥與豆不生蟲，如果一定要以莊稼生蟲而責備主管的官吏，那麼産粟的地方的官吏就經常要受懲罰了。
【原文】 49·4《神農》、《後稷》藏種之方（1），煮馬屎以汁漬種者（2），令禾不蟲。
如或以馬屎漬種，其鄉部吏，鮑焦、陳仲子也（3）。
是故《後稷》、《神農》之術用，則其鄉吏何免為奸（4）。
何則？蟲無從生，上無以察也。
蟲食他草，平事不怪（5）。
食五谷葉，乃謂之災。
桂有蠹（6），桑有蠍（7），桂中藥而桑給蠶（8），其用亦急（9），與谷無異。
蠹、蠍不為怪，獨謂蟲為災，不通物類之實，暗于災變之情也（10）。
谷蟲曰蠱（11），蠱若蛾矣。
粟米。
。
熱生蠱（12）。
夫蠱食粟米，不謂之災，蟲食葉苗，歸之于政。
如說蟲之家（13），謂粟輕苗重也。
【注釋】 （1）《神農》、《後稷》：上古的兩部農書，早已失傳。
（2）漬（ì字）：浸泡。
（3）鮑焦：傳說是周代一位廉潔的人。
陳仲子：參見30·20注（2）、33·13注（8）。
（4）何：當作“可”，形近而誤。
章錄楊校宋本改作“可”。
（5）平事：平常之事。
（6）桂：肉桂樹。
《說文》：“桂，南方木，百藥之長。
”蠹（dù杜）：蛀蟲。
桂蠹，桂枝樹所生之蟲，大如指，色紫而青，蜜漬之，可為珍味，噉之，去陰痰之疾。
（7）蠍（hé何）：木中蛀蟲。
《爾雅·釋蟲》：“蠍，桑蠹。
”即蛣｜，亦即蝤蛴。
（8）中：适合。
（9）急：要緊。
（10）暗：愚味，不明白。
（11）蠱（gǔ古）：陳谷所生的蟲。
《左傳·昭公元年》：“谷之飛，亦為蠱。
”杜注：“谷久積則變為飛蟲，名曰蠱。
” （12）。
。
（yì義）：食物腐臭變味。
《字林》：“。
。
，飯傷熱濕也。
”葛洪《字苑》：“。
。
，馊臭也。
” （13）說蟲之家：用“天人感應”解釋蟲災的人。
【譯文】 《神農》、《後稷》上記載的收藏種子的方法，是煮馬屎用汁水浸泡種子，這樣可以使禾苗不生蟲。
如果有的地方用馬屎汁浸種，那裡的地方官就都成了鮑焦、陳仲子一類的人了。
所以《後稷》、《神農》上的方法被采用，那些地方官就可以免除為非作歹的罪名了。
為什麼呢？蟲無從産生，君王和上司也就無法對他們進行考察了。
蟲吃其他的草，被認為是平常的事情而不以為怪。
吃五谷的葉子，才說成是災變。
肉桂樹上有蛀蟲，桑樹上有蛀蟲，桂樹适合做藥材而桑葉可以喂蠶，它們的作用也很重要，與谷子沒有什麼差别。
桂樹桑樹上生蠹、蠍不以為怪，偏偏說莊稼生蟲就成災變，這是不懂得物類的道理，不明白災變的情況。
谷生的蟲叫蠱，蠱就像蛾一樣。
粟米腐臭發熱就會生蠱。
蠱吃粟米，不說是災變，蟲吃禾苗的葉子造成災害，卻把它歸結于政治方而的原因。
按照“說蟲之家”的看法，這是說粟不重要禾苗反而重要了。
【原文】 49·5蟲之種類，衆多非一。
魚肉腐臭有蟲，醯醬不閉有蟲（1），飯溫濕有蟲，書卷不舒有蟲（2），衣襞不懸有蟲（3），蝸、疽、■、蝼、■、蝦有蟲（4）。
或白或黑，或長或短，大小鴻殺（5），不相似類，皆風氣所生，并連以死。
生不擇日，若生日短促，見而辄滅（6）。
變複之家，見其希出，出又食物，則謂之災。
災出當有所罪，則依所似類之吏，順而說之。
人腹中有三蟲（7），下地之澤（8），其蟲曰蛭（9）。
蛭食人足，三蟲食腸。
順說之家（10），将謂三蟲何似類乎？ 【注釋】 （1）醯（xī西）：醋。
（2）卷：卷起來。
古代的書籍是寫在竹簡或絲織品上的，可以捆紮或卷起來。
舒：展開。
（3）襞（bì畢）：折疊衣服。
（4）蝸：通“■（gē