商蟲篇第四九
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時魯國君主，公元前608～前591年在位。
履畝：用步子丈量土地。
履畝而稅：按田畝收稅。
《公羊傳》何注：“履踐案行，擇其善畝谷最好者稅取之。
” （2）蝝（yuán園）：蝗蟲的幼蟲。
應時而有蝗生者：魯宣公十五年（公元前594年），魯國實行“初稅畝”，一律按占有田地的畝數收稅，從而承認了土地私有合法性。
這種措施，遭到奴隸主的反對，稱“初稅畝，非禮也”。
漢代董仲舒、劉向把當時出現的蝗災說成是上天對這種改革的譴告，稱它“亂先王制，而為貪利，故應是而蝝生，屬蠃蟲之孽”（參見《漢書·五行志》）。
王充是針對這件事提出的問題。
（3）象類：類似，象征。
（4）建武：東漢光武帝的年号。
建武三十一年：公元55年。
（5）蝗起：《後漢書·光武紀》：“建武三十一年，是夏蝗。
”太山郡：即泰山郡，在今山東中部偏南。
（6）陳留：參見19·12注（16）。
河南：郡名，在今河南洛陽至鄭州、中牟一帶。
（7）夷狄：這裡泛指西北少數民族地區。
（8）老極：衰竭至極。
（9）蜚（fēi飛）：通“飛”。
去：離開。
（10）蒼颉：參見11·3注（3）。
（11）“故凡”句：“凡”字和“蟲”合在一起，作為“風（風）”字。
（12）八日而化：指蟲子經過八天時間就要變化成其他東西。
《大戴禮·易本命》：“二九十八，八主風，風主蟲，故蟲八日化也。
”《春秋·考異郵》：“二九十八，主風，精為蟲，八日而化。
”《說文·風部》：“風，八風也。
從蟲，凡聲。
風動蟲生，故蟲八日而化。
”這些都是不科學的看法。
【譯文】 魯宣公時按田畝收稅，馬上有蝝蟲産生，有人說像蝗蟲。
蝗蟲不時飛來，遮天蓋日像下大雨一樣，停落在地上吃東西，不論是谷是草都吃。
察看蝗蟲的頭和身體的顔色，象征哪一種官吏呢？變複之家該說蝗蟲應和什麼官吏呢？建武三十一年，太山郡發生蝗災，西南面蔓延到陳留、河南兩郡，最終進入西北夷狄地區。
蝗蟲停落的鄉縣，要以千百計，當時鄉縣的官吏，并沒有都按畝收稅。
蝗蟲吃谷草後，一天天衰竭下去，有的飛走離開了，有的停留下來老死了，當時鄉縣的官吏，未必都受到了懲罰。
蝗蟲吃谷物，自然有它停止的時期，好比蠶吃桑葉，自然會有飽足的時候一樣。
蝗蟲産生出來有一定的時日，完全死掉有一定的月份，期限滿了就會變化，不會永遠是蟲子。
即使君王不懲罰他下面的官吏，蝗蟲仍然會自行消亡。
蝗蟲是承受風所含的氣而産生的，蒼颉了解了這一點，所以把“凡”和“蟲”字合在一起作為“風”（風）字。
蝗蟲從風那裡取氣而生，所以八天就發生變化。
生活在春夏的蟲類，有的吃五谷，有的吃各種草。
蟲吃五谷，是應和了官吏收刮錢财；吃其他的草，又應和官吏收受别人的什麼東西呢？ 【原文】 49·3“倮蟲三百，人為之長（1）。
”由此言之，人亦蟲也。
人食蟲所食，蟲亦食人所食，俱為蟲而相食物，何為怪之？設蟲有知，亦将非人曰（2）：“女食天之所生（3），吾亦食之，謂我為變，不自謂為災。
”凡含氣之類所甘嗜者（4），口腹不異。
人甘五谷，惡蟲之食（5）；自生天地之間，惡蟲之出。
設蟲能言，以此非人，亦無以诘也。
夫蟲之在物間也，知者不怪（6）；其食萬物也，不謂之災。
甘香渥味之物（7），蟲生常多，故谷之多蟲者，粢也（8）。
稻時有蟲，麥與豆無蟲（9）。
必以有蟲責主者吏，是其粢鄉部吏常伏罪也。
【注釋】 （1）引文參見《大戴禮·易本命》。
倮蟲：參見22·4注（4）。
（2）非：非難，責備。
（3）女（rǔ汝）：通“汝”。
你，你們。
（4）含氣之類：泛指活着的動物。
嗜（shì士）：特别愛好。
（5）之食：據文義當作“食之”。
（6）知（hì智）：通“智”。
聰明。
（7）渥（wò沃）：厚，濃。
（8）粢（ī資）：粟，谷子。
去殼後稱小米。
（9）無蟲：王充認為麥與豆是味道不好的糧食，所以說它不生蟲。
參見本書《藝增篇》。
【譯文】 “三百種倮蟲中，人是它們的首領。
”因此說來，人也是蟲了。
人吃蟲所吃的東西，蟲也吃人所吃的東西，都是蟲類而又彼此吃對方吃的東西
履畝：用步子丈量土地。
履畝而稅：按田畝收稅。
《公羊傳》何注：“履踐案行，擇其善畝谷最好者稅取之。
” （2）蝝（yuán園）：蝗蟲的幼蟲。
應時而有蝗生者：魯宣公十五年（公元前594年），魯國實行“初稅畝”，一律按占有田地的畝數收稅，從而承認了土地私有合法性。
這種措施，遭到奴隸主的反對，稱“初稅畝，非禮也”。
漢代董仲舒、劉向把當時出現的蝗災說成是上天對這種改革的譴告，稱它“亂先王制，而為貪利，故應是而蝝生，屬蠃蟲之孽”（參見《漢書·五行志》）。
王充是針對這件事提出的問題。
（3）象類：類似，象征。
（4）建武：東漢光武帝的年号。
建武三十一年：公元55年。
（5）蝗起：《後漢書·光武紀》：“建武三十一年，是夏蝗。
”太山郡：即泰山郡，在今山東中部偏南。
（6）陳留：參見19·12注（16）。
河南：郡名，在今河南洛陽至鄭州、中牟一帶。
（7）夷狄：這裡泛指西北少數民族地區。
（8）老極：衰竭至極。
（9）蜚（fēi飛）：通“飛”。
去：離開。
（10）蒼颉：參見11·3注（3）。
（11）“故凡”句：“凡”字和“蟲”合在一起，作為“風（風）”字。
（12）八日而化：指蟲子經過八天時間就要變化成其他東西。
《大戴禮·易本命》：“二九十八，八主風，風主蟲，故蟲八日化也。
”《春秋·考異郵》：“二九十八，主風，精為蟲，八日而化。
”《說文·風部》：“風，八風也。
從蟲，凡聲。
風動蟲生，故蟲八日而化。
”這些都是不科學的看法。
【譯文】 魯宣公時按田畝收稅，馬上有蝝蟲産生，有人說像蝗蟲。
蝗蟲不時飛來，遮天蓋日像下大雨一樣，停落在地上吃東西，不論是谷是草都吃。
察看蝗蟲的頭和身體的顔色，象征哪一種官吏呢？變複之家該說蝗蟲應和什麼官吏呢？建武三十一年，太山郡發生蝗災，西南面蔓延到陳留、河南兩郡，最終進入西北夷狄地區。
蝗蟲停落的鄉縣，要以千百計，當時鄉縣的官吏，并沒有都按畝收稅。
蝗蟲吃谷草後，一天天衰竭下去，有的飛走離開了，有的停留下來老死了，當時鄉縣的官吏，未必都受到了懲罰。
蝗蟲吃谷物，自然有它停止的時期，好比蠶吃桑葉，自然會有飽足的時候一樣。
蝗蟲産生出來有一定的時日，完全死掉有一定的月份，期限滿了就會變化，不會永遠是蟲子。
即使君王不懲罰他下面的官吏，蝗蟲仍然會自行消亡。
蝗蟲是承受風所含的氣而産生的，蒼颉了解了這一點，所以把“凡”和“蟲”字合在一起作為“風”（風）字。
蝗蟲從風那裡取氣而生，所以八天就發生變化。
生活在春夏的蟲類，有的吃五谷，有的吃各種草。
蟲吃五谷，是應和了官吏收刮錢财；吃其他的草，又應和官吏收受别人的什麼東西呢？ 【原文】 49·3“倮蟲三百，人為之長（1）。
”由此言之，人亦蟲也。
人食蟲所食，蟲亦食人所食，俱為蟲而相食物，何為怪之？設蟲有知，亦将非人曰（2）：“女食天之所生（3），吾亦食之，謂我為變，不自謂為災。
”凡含氣之類所甘嗜者（4），口腹不異。
人甘五谷，惡蟲之食（5）；自生天地之間，惡蟲之出。
設蟲能言，以此非人，亦無以诘也。
夫蟲之在物間也，知者不怪（6）；其食萬物也，不謂之災。
甘香渥味之物（7），蟲生常多，故谷之多蟲者，粢也（8）。
稻時有蟲，麥與豆無蟲（9）。
必以有蟲責主者吏，是其粢鄉部吏常伏罪也。
【注釋】 （1）引文參見《大戴禮·易本命》。
倮蟲：參見22·4注（4）。
（2）非：非難，責備。
（3）女（rǔ汝）：通“汝”。
你，你們。
（4）含氣之類：泛指活着的動物。
嗜（shì士）：特别愛好。
（5）之食：據文義當作“食之”。
（6）知（hì智）：通“智”。
聰明。
（7）渥（wò沃）：厚，濃。
（8）粢（ī資）：粟，谷子。
去殼後稱小米。
（9）無蟲：王充認為麥與豆是味道不好的糧食，所以說它不生蟲。
參見本書《藝增篇》。
【譯文】 “三百種倮蟲中，人是它們的首領。
”因此說來，人也是蟲了。
人吃蟲所吃的東西，蟲也吃人所吃的東西，都是蟲類而又彼此吃對方吃的東西