變動篇第四三
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铢之驗（4），必也。
占大将且入國邑（5），氣寒，則将且怒；溫，則将喜（6）。
夫喜怒起事而發（7），未入界（8），未見吏民，是非未察，喜怒未發，而寒溫之氣已豫至矣（9）。
怒喜緻寒溫，怒喜之後，氣乃當至。
是竟寒溫之氣使人君怒喜也（10）。
【注釋】 （1）篙：據原本校語作“篙”。
下文“篙”字同此。
筳（tíng庭）：小竹枝。
（2）爨（cuàn篡）：燒火煮飯。
鼎：古代煮食物用的三足兩耳器皿。
（3）細形：細小的身軀。
（4）分铢：參見35·7注（4）。
（5）大：據下文“将且怒”，“則将喜”，“大”字應删去。
将：參見2·2注（5）。
國邑：指郡的首府。
（6）依上句‘氣寒，則将且怒’校之，則喜字上脫“且”字，應補入。
（7）起：亦“趨”之誤字。
（8）界：指郡界。
（9）豫：通“預”。
（10）是：此。
指上文“氣寒，則将且怒；溫則将喜”這樣的說法。
人君：這裡指地方長官。
【譯文】 寒溫之氣，是天上的氣。
天極為高大，人極為卑小。
小竹枝不能敲響鐘，而螢火不能燒鼎煮飯，為什麼呢？因為鐘長大而竹枝短小，鼎高大而螢火細小的緣故。
憑七尺長的細小身軀，想感動皇天的大氣，它不會有絲毫效驗，這是必定無疑的。
占蔔郡守将要進入郡的首府這件事，如果天氣寒冷，就表明郡守要發怒；如果天氣溫和，就表明郡守會高興。
喜怒是有感于事情而發生的，郡守尚未進入郡界，沒有見到官吏百姓，沒有察明是非，喜怒尚未發生，而寒溫之氣已經預先來到了。
如果怒喜能導緻天氣寒溫的話，那麼應該在郡守怒喜之後，寒溫之氣才能到來。
這反而是寒溫之氣使郡守發怒或高興了。
【原文】 43·7或曰：“未至誠也。
行事至誠，若鄒衍之呼天而霜降（1），杞梁妻哭而城崩（2），何天氣之不能動乎？”夫至誠，猶以心意之好惡也。
有果蓏之物（3），在人之前，去口一尺，心欲食之，口氣吸之，不能取也；手掇送口（4），然後得之。
夫以果蓏之細，員圌易轉（5），去口不遠，至誠欲之，不能得也，況天去人高遠，其氣莽蒼無端末乎？盛夏之時，當風而立；隆冬之月，向日而坐。
其夏欲得寒而冬欲得溫也，至誠極矣。
欲之甚者，至或當風鼓箑（6），向日燃爐，而天終不為冬夏易氣，寒暑有節，不為人變改也。
夫正欲得之而猶不能緻，況自刑賞，意思不欲求寒溫乎。
【注釋】 （1）鄒衍：參見2·5注（24）。
（2）杞梁妻哭而城崩：參見19·7注（1）、（2）。
（3）蓏（luǒ裸）：瓜類植物的果實。
在樹稱果，在地稱蓏。
《淮南子·時則訓》高注：“有核曰果，無核曰蓏。
” （4）掇（duō多）：拾取。
（5）員：通“圓”。
圌（tuán團）：通“團”。
（6）箑（shà廈）：扇子。
《淮南子·精神訓》：“知冬日之箑，夏日之裘，無用于己。
” 【譯文】 有人說：“這是因為不十分虔誠，如果做事十分虔誠，就像鄒衍仰天長歎而天降霜，杞梁妻痛哭而城牆崩塌一樣，怎麼天上的氣就不能感動呢？”所謂至誠，還是就心意的好惡來說的。
有瓜果這類東西，在人的面前，距嘴隻有一尺遠，心裡想吃它，用口裡的氣吸它，是不能吸來的；用手拿取送進嘴裡，然後就可以得吃了。
就憑瓜果這樣細小的東西，又圓又團極易轉動，距嘴又不遠，十分虔誠地想吃它，卻不能得到，何況上天距人又高又遠，它的氣無邊無際，無頭無尾呢？盛夏時節，迎風站立；隆冬季節，向着太陽而坐。
這是夏天想得到涼爽而冬天想得到溫暖，算是極端虔誠了，希望得到涼爽和溫暖最心切的人，甚至有的迎風煽扇子，有的對着太陽而又燒燃火爐，但是上天終究不會為了他而改變寒溫之氣，寒來暑往有一定的規律，不會為人誠心不誠心而改變。
誠心想得到寒溫之氣尚且不能招來，何況君主施行刑賞時本來就沒有想要得到寒溫之氣的意思呢。
【原文】 43·8萬人俱歎，未能動天，一鄒衍之口，安能降霜？鄒衍之狀，孰與屈原（1）？見拘之冤，孰與沉江？《離騷》、《楚辭》凄怆（2），孰與一歎？屈原死時，楚國無霜，此懷、襄之世也（3）。
厲、武之時（4），卞和獻玉（5），刖其兩足（6），奉玉泣出（7），涕盡續之以血。
夫鄒衍之誠，孰與卞和？見拘之冤，孰與刖足？仰天而歎，孰與泣血？夫歎固不如泣，拘固不如刖，料計冤情，衍不如和，當時楚地不見霜。
李斯、趙高讒殺太子扶蘇（8），并及蒙恬、蒙骜（9）。
其時皆吐痛苦之言，與歎聲同，又禍至死，非徒苟徙（10），而其死之地，寒氣不生。
秦坑趙卒于長平之下（11），四十萬衆同時俱陷。
當時啼号，非徒歎也。
誠雖不及鄒衍，四十萬之冤，度當一賢臣之痛；入坑坎之啼，度過拘囚之呼，當時長平之下不見隕霜（12）。
《甫刑》曰（13）：“庶僇告無辜于天帝（14）。
”此言蚩尤之民被冤（15），旁告無罪于上天也。
以衆民之叫，不能緻霜，鄒衍之言，殆虛妄也。
【注釋】 （1）屈原：參見2·3注（15）。
（2）《離騷》：屈原的代表作品，是我國古典文學中最長的抒情詩。
大約寫成于楚懷王十六年（公元前313年），是屈原被上官大夫讒毀離開郢都時所作。
《楚辭》：“楚辭”這個名稱，最早見于司馬遷《史記·酷吏列傳》。
其最基本的含義，是指戰國時代，我國南方楚地出現的一種新詩體，至西漢末劉向編校群經，才把屈原、宋玉、賈誼等人所作的楚辭，加上他的《九歎》輯為一集，取名《楚辭》。
凄怆：凄涼悲傷。
（3）懷：楚懷王（？～前296），熊氏，名槐（《詛楚文》作柤，戰國時楚國君，公元前328～前299年在位。
公元前299年入秦被扣留，死于秦國。
襄：楚頃襄王，戰國時楚國君，公元前298～前263年在位。
（4）厲：楚厲王，春秋時楚國君，公元前757～前741年在位。
武：楚武王，春秋時楚國君，公元前740～前690年在位。
（5）卞和：參見26·19注（3）。
（6）刖：（yuè月）：古代一種斷足的酷刑。
（7）奉：捧。
（8）李斯：參見21·12注（1）。
趙高：（？～前207），秦宦官，本趙國人。
胡亥為帝，任郎中令，後殺李斯，任中丞相。
不久，又殺秦二世胡亥，立子嬰為秦王。
旋為子嬰所殺。
一說其為“隐官”，非宦官。
扶蘇：（？～前210），秦始皇長子。
因對秦始皇坑殺儒生等事多次進行勸谏，觸怒始皇，遂被派往上郡監蒙恬軍。
趙高等矯诏立少子胡亥，他被迫自殺。
（9）蒙恬：參見21·6注（1）。
蒙骜（áo熬）：蒙恬的祖父。
據《史記·蒙恬列傳》記載，蒙骜死于始皇七年，未與蒙恬同禍。
這裡應是蒙恬之弟蒙毅。
（10）苟徙：二字無義。
“苟”為“拘”之形誤，“徙”字涉“徒”衍，又脫“見”字。
“苟徙”應為“見拘”。
（11）坑：活埋。
秦坑趙卒于長平之下：參見19·5注（2）。
（12）隕（yǔn允）：降。
（13）《甫刑》：即《呂刑》，《尚書》中的一篇。
（1
占大将且入國邑（5），氣寒，則将且怒；溫，則将喜（6）。
夫喜怒起事而發（7），未入界（8），未見吏民，是非未察，喜怒未發，而寒溫之氣已豫至矣（9）。
怒喜緻寒溫，怒喜之後，氣乃當至。
是竟寒溫之氣使人君怒喜也（10）。
【注釋】 （1）篙：據原本校語作“篙”。
下文“篙”字同此。
筳（tíng庭）：小竹枝。
（2）爨（cuàn篡）：燒火煮飯。
鼎：古代煮食物用的三足兩耳器皿。
（3）細形：細小的身軀。
（4）分铢：參見35·7注（4）。
（5）大：據下文“将且怒”，“則将喜”，“大”字應删去。
将：參見2·2注（5）。
國邑：指郡的首府。
（6）依上句‘氣寒，則将且怒’校之，則喜字上脫“且”字，應補入。
（7）起：亦“趨”之誤字。
（8）界：指郡界。
（9）豫：通“預”。
（10）是：此。
指上文“氣寒，則将且怒；溫則将喜”這樣的說法。
人君：這裡指地方長官。
【譯文】 寒溫之氣，是天上的氣。
天極為高大，人極為卑小。
小竹枝不能敲響鐘，而螢火不能燒鼎煮飯，為什麼呢？因為鐘長大而竹枝短小，鼎高大而螢火細小的緣故。
憑七尺長的細小身軀，想感動皇天的大氣，它不會有絲毫效驗，這是必定無疑的。
占蔔郡守将要進入郡的首府這件事，如果天氣寒冷，就表明郡守要發怒；如果天氣溫和，就表明郡守會高興。
喜怒是有感于事情而發生的，郡守尚未進入郡界，沒有見到官吏百姓，沒有察明是非，喜怒尚未發生，而寒溫之氣已經預先來到了。
如果怒喜能導緻天氣寒溫的話，那麼應該在郡守怒喜之後，寒溫之氣才能到來。
這反而是寒溫之氣使郡守發怒或高興了。
【原文】 43·7或曰：“未至誠也。
行事至誠，若鄒衍之呼天而霜降（1），杞梁妻哭而城崩（2），何天氣之不能動乎？”夫至誠，猶以心意之好惡也。
有果蓏之物（3），在人之前，去口一尺，心欲食之，口氣吸之，不能取也；手掇送口（4），然後得之。
夫以果蓏之細，員圌易轉（5），去口不遠，至誠欲之，不能得也，況天去人高遠，其氣莽蒼無端末乎？盛夏之時，當風而立；隆冬之月，向日而坐。
其夏欲得寒而冬欲得溫也，至誠極矣。
欲之甚者，至或當風鼓箑（6），向日燃爐，而天終不為冬夏易氣，寒暑有節，不為人變改也。
夫正欲得之而猶不能緻，況自刑賞，意思不欲求寒溫乎。
【注釋】 （1）鄒衍：參見2·5注（24）。
（2）杞梁妻哭而城崩：參見19·7注（1）、（2）。
（3）蓏（luǒ裸）：瓜類植物的果實。
在樹稱果，在地稱蓏。
《淮南子·時則訓》高注：“有核曰果，無核曰蓏。
” （4）掇（duō多）：拾取。
（5）員：通“圓”。
圌（tuán團）：通“團”。
（6）箑（shà廈）：扇子。
《淮南子·精神訓》：“知冬日之箑，夏日之裘，無用于己。
” 【譯文】 有人說：“這是因為不十分虔誠，如果做事十分虔誠，就像鄒衍仰天長歎而天降霜，杞梁妻痛哭而城牆崩塌一樣，怎麼天上的氣就不能感動呢？”所謂至誠，還是就心意的好惡來說的。
有瓜果這類東西，在人的面前，距嘴隻有一尺遠，心裡想吃它，用口裡的氣吸它，是不能吸來的；用手拿取送進嘴裡，然後就可以得吃了。
就憑瓜果這樣細小的東西，又圓又團極易轉動，距嘴又不遠，十分虔誠地想吃它，卻不能得到，何況上天距人又高又遠，它的氣無邊無際，無頭無尾呢？盛夏時節，迎風站立；隆冬季節，向着太陽而坐。
這是夏天想得到涼爽而冬天想得到溫暖，算是極端虔誠了，希望得到涼爽和溫暖最心切的人，甚至有的迎風煽扇子，有的對着太陽而又燒燃火爐，但是上天終究不會為了他而改變寒溫之氣，寒來暑往有一定的規律，不會為人誠心不誠心而改變。
誠心想得到寒溫之氣尚且不能招來，何況君主施行刑賞時本來就沒有想要得到寒溫之氣的意思呢。
【原文】 43·8萬人俱歎，未能動天，一鄒衍之口，安能降霜？鄒衍之狀，孰與屈原（1）？見拘之冤，孰與沉江？《離騷》、《楚辭》凄怆（2），孰與一歎？屈原死時，楚國無霜，此懷、襄之世也（3）。
厲、武之時（4），卞和獻玉（5），刖其兩足（6），奉玉泣出（7），涕盡續之以血。
夫鄒衍之誠，孰與卞和？見拘之冤，孰與刖足？仰天而歎，孰與泣血？夫歎固不如泣，拘固不如刖，料計冤情，衍不如和，當時楚地不見霜。
李斯、趙高讒殺太子扶蘇（8），并及蒙恬、蒙骜（9）。
其時皆吐痛苦之言，與歎聲同，又禍至死，非徒苟徙（10），而其死之地，寒氣不生。
秦坑趙卒于長平之下（11），四十萬衆同時俱陷。
當時啼号，非徒歎也。
誠雖不及鄒衍，四十萬之冤，度當一賢臣之痛；入坑坎之啼，度過拘囚之呼，當時長平之下不見隕霜（12）。
《甫刑》曰（13）：“庶僇告無辜于天帝（14）。
”此言蚩尤之民被冤（15），旁告無罪于上天也。
以衆民之叫，不能緻霜，鄒衍之言，殆虛妄也。
【注釋】 （1）屈原：參見2·3注（15）。
（2）《離騷》：屈原的代表作品，是我國古典文學中最長的抒情詩。
大約寫成于楚懷王十六年（公元前313年），是屈原被上官大夫讒毀離開郢都時所作。
《楚辭》：“楚辭”這個名稱，最早見于司馬遷《史記·酷吏列傳》。
其最基本的含義，是指戰國時代，我國南方楚地出現的一種新詩體，至西漢末劉向編校群經，才把屈原、宋玉、賈誼等人所作的楚辭，加上他的《九歎》輯為一集，取名《楚辭》。
凄怆：凄涼悲傷。
（3）懷：楚懷王（？～前296），熊氏，名槐（《詛楚文》作柤，戰國時楚國君，公元前328～前299年在位。
公元前299年入秦被扣留，死于秦國。
襄：楚頃襄王，戰國時楚國君，公元前298～前263年在位。
（4）厲：楚厲王，春秋時楚國君，公元前757～前741年在位。
武：楚武王，春秋時楚國君，公元前740～前690年在位。
（5）卞和：參見26·19注（3）。
（6）刖：（yuè月）：古代一種斷足的酷刑。
（7）奉：捧。
（8）李斯：參見21·12注（1）。
趙高：（？～前207），秦宦官，本趙國人。
胡亥為帝，任郎中令，後殺李斯，任中丞相。
不久，又殺秦二世胡亥，立子嬰為秦王。
旋為子嬰所殺。
一說其為“隐官”，非宦官。
扶蘇：（？～前210），秦始皇長子。
因對秦始皇坑殺儒生等事多次進行勸谏，觸怒始皇，遂被派往上郡監蒙恬軍。
趙高等矯诏立少子胡亥，他被迫自殺。
（9）蒙恬：參見21·6注（1）。
蒙骜（áo熬）：蒙恬的祖父。
據《史記·蒙恬列傳》記載，蒙骜死于始皇七年，未與蒙恬同禍。
這裡應是蒙恬之弟蒙毅。
（10）苟徙：二字無義。
“苟”為“拘”之形誤，“徙”字涉“徒”衍，又脫“見”字。
“苟徙”應為“見拘”。
（11）坑：活埋。
秦坑趙卒于長平之下：參見19·5注（2）。
（12）隕（yǔn允）：降。
（13）《甫刑》：即《呂刑》，《尚書》中的一篇。
（1