寒溫篇第四一
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【題解】
在本篇中，作者批駁了君主喜怒決定天氣寒溫的天人感應學說，故稱篇名為“寒溫”。
說寒溫者宣揚，君主高興行賞，天氣就溫暖；反之，發怒施罰，天氣就寒冷。
王充則認為“天道自然，自然無為”；“春溫夏暑，秋涼冬寒”是自然變化；“水旱之至，自有期節”，與君主的喜怒，政治的好壞無關。
因此他質問，君主喜怒時，連自己體内的溫度和屋内的溫度都不受影響，怎麼能影響整個自然界呢？齊、魯接境，如果齊賞魯罰，難道會“齊國溫、魯地寒乎？”六國之時，秦漢之際，年年戰争，國與國之間、将與将之間、兵與兵之間，都有仇殺之氣，為什麼當時的天氣不經常寒冷呢？對于這種寒溫說法，王充分析說，要麼是天氣的寒溫與君主的喜怒、賞罰碰巧在一起，于是變複之家就把偶然說成必然；要麼是變複之家根據天氣的寒溫，去推知君主的喜怒，而編造的辯解之詞。
最後王充指出，把“人事”、“政事”與天氣寒溫應和起來，是“妄處之也”。
【原文】 41·1說寒溫者曰（1）：人君喜則溫，怒則寒。
何則？喜怒發于胸中，然後行出于外，外成賞罰。
賞罰，喜怒之效，故寒溫渥盛，凋物傷人。
【注釋】 （1）說寒溫者：指用君主的喜怒來解釋天氣冷暖的人。
【譯文】 解釋寒溫的人說：君主歡喜天氣就溫暖，君主發怒天氣就寒冷。
為什麼呢？因為歡喜發怒都是從胸中發生的，然後由行為在外面表現出來，于是在外就形成了獎賞和懲罰。
獎賞和懲罰是歡喜與發怒的結果，所以天氣太冷太熱，都會使草木凋枯，人受損傷。
【原文】 41·2夫寒溫之代至也，在數日之間，人君未必有喜怒之氣發胸中，然後渥盛于外。
見外寒溫，則知胸中之氣也。
當人君喜怒之時，胸中之氣未必更寒溫也。
胸中之氣，何以異于境内之氣？胸中之氣，不為喜怒變，境内寒溫，何所生起？六國之時，秦漢之際，諸侯相伐，兵革滿道（1），國有相攻之怒，将有相勝之志，夫有相殺之氣（2），當時天下未必常寒也；太平之世，唐虞之時，政得民安，人君常喜，弦歌鼓舞，比屋而有，當時天下未必常溫也。
豈喜怒之氣為小發，不為大動邪？何其不與行事相中得也？ 【注釋】 （1）兵革：兵器和衣甲的總稱。
這裡指戰争。
（2）夫：成年男子。
這裡指士兵。
【譯文】 寒冷與溫暖天氣交替的到來，在幾天之間，君主不一定會有喜怒的氣在胸中産生，然後強烈地表現在外面而引起氣候的寒冷與溫暖。
而是解釋寒溫的人看見外界天氣的寒溫，這才推知君主胸中喜怒的氣。
當君主喜怒的時候，胸中的氣不一定就會改變天氣的寒溫，君主胸中的氣，與國境内的氣怎麼能有差别呢？胸中的氣，不因為喜怒而改變，那麼國境内天氣的寒溫，又怎麼會産生變化呢？戰國的六國時期、秦、漢時期，諸侯互相讨伐，到處是戰争，國與國之間有互相攻打的怒氣，将與将之間有相互要戰勝的志氣，士兵與士兵之間有互相厮殺的仇氣，當時天下的天氣卻未必經常寒冷；太平盛世，堯、舜的時候，政治得當百姓安甯，君主常常歡喜，彈琴唱歌擊鼓起舞，家家都有，當時天下天氣卻未必經常溫暖。
難道喜怒的氣隻為小事而發，不為大事而動嗎？為什麼它們不跟已往的事相一緻呢？ 【原文】 41·3夫近水則寒，近火則溫，遠之漸微。
何則？氣之所加（1），遠近有差也。
成事：火位在南（2），水位在北，北邊則寒，南極則熱。
火之在爐，水之在溝，氣之在軀，其實一也。
當人君喜怒之時，寒溫之氣，閨門宜甚，境外宜微。
今案寒溫，外内均等，殆非人君喜怒之所緻。
世儒說稱，妄處之也。
【注釋】 （1）加：施放。
這裡是擴散的意思。
（2）火位在南：按陰陽五行家的說法，火屬南，水屬北。
【譯文】 靠近水就寒冷，接近火就溫暖，離它們越遠，冷熱的感覺就逐漸減弱。
為什麼呢？因為水火寒溫之氣的擴散，與離距它們的遠近有差别。
已往事例是：火的位置在南邊，水的位置在北邊，在北邊就寒冷，在南邊就炎熱。
火在爐内，水在河裡，喜怒之氣在人體中，其實一樣。
當君主
說寒溫者宣揚，君主高興行賞，天氣就溫暖；反之，發怒施罰，天氣就寒冷。
王充則認為“天道自然，自然無為”；“春溫夏暑，秋涼冬寒”是自然變化；“水旱之至，自有期節”，與君主的喜怒，政治的好壞無關。
因此他質問，君主喜怒時，連自己體内的溫度和屋内的溫度都不受影響，怎麼能影響整個自然界呢？齊、魯接境，如果齊賞魯罰，難道會“齊國溫、魯地寒乎？”六國之時，秦漢之際，年年戰争，國與國之間、将與将之間、兵與兵之間，都有仇殺之氣，為什麼當時的天氣不經常寒冷呢？對于這種寒溫說法，王充分析說，要麼是天氣的寒溫與君主的喜怒、賞罰碰巧在一起，于是變複之家就把偶然說成必然；要麼是變複之家根據天氣的寒溫，去推知君主的喜怒，而編造的辯解之詞。
最後王充指出，把“人事”、“政事”與天氣寒溫應和起來，是“妄處之也”。
【原文】 41·1說寒溫者曰（1）：人君喜則溫，怒則寒。
何則？喜怒發于胸中，然後行出于外，外成賞罰。
賞罰，喜怒之效，故寒溫渥盛，凋物傷人。
【注釋】 （1）說寒溫者：指用君主的喜怒來解釋天氣冷暖的人。
【譯文】 解釋寒溫的人說：君主歡喜天氣就溫暖，君主發怒天氣就寒冷。
為什麼呢？因為歡喜發怒都是從胸中發生的，然後由行為在外面表現出來，于是在外就形成了獎賞和懲罰。
獎賞和懲罰是歡喜與發怒的結果，所以天氣太冷太熱，都會使草木凋枯，人受損傷。
【原文】 41·2夫寒溫之代至也，在數日之間，人君未必有喜怒之氣發胸中，然後渥盛于外。
見外寒溫，則知胸中之氣也。
當人君喜怒之時，胸中之氣未必更寒溫也。
胸中之氣，何以異于境内之氣？胸中之氣，不為喜怒變，境内寒溫，何所生起？六國之時，秦漢之際，諸侯相伐，兵革滿道（1），國有相攻之怒，将有相勝之志，夫有相殺之氣（2），當時天下未必常寒也；太平之世，唐虞之時，政得民安，人君常喜，弦歌鼓舞，比屋而有，當時天下未必常溫也。
豈喜怒之氣為小發，不為大動邪？何其不與行事相中得也？ 【注釋】 （1）兵革：兵器和衣甲的總稱。
這裡指戰争。
（2）夫：成年男子。
這裡指士兵。
【譯文】 寒冷與溫暖天氣交替的到來，在幾天之間，君主不一定會有喜怒的氣在胸中産生，然後強烈地表現在外面而引起氣候的寒冷與溫暖。
而是解釋寒溫的人看見外界天氣的寒溫，這才推知君主胸中喜怒的氣。
當君主喜怒的時候，胸中的氣不一定就會改變天氣的寒溫，君主胸中的氣，與國境内的氣怎麼能有差别呢？胸中的氣，不因為喜怒而改變，那麼國境内天氣的寒溫，又怎麼會産生變化呢？戰國的六國時期、秦、漢時期，諸侯互相讨伐，到處是戰争，國與國之間有互相攻打的怒氣，将與将之間有相互要戰勝的志氣，士兵與士兵之間有互相厮殺的仇氣，當時天下的天氣卻未必經常寒冷；太平盛世，堯、舜的時候，政治得當百姓安甯，君主常常歡喜，彈琴唱歌擊鼓起舞，家家都有，當時天下天氣卻未必經常溫暖。
難道喜怒的氣隻為小事而發，不為大事而動嗎？為什麼它們不跟已往的事相一緻呢？ 【原文】 41·3夫近水則寒，近火則溫，遠之漸微。
何則？氣之所加（1），遠近有差也。
成事：火位在南（2），水位在北，北邊則寒，南極則熱。
火之在爐，水之在溝，氣之在軀，其實一也。
當人君喜怒之時，寒溫之氣，閨門宜甚，境外宜微。
今案寒溫，外内均等，殆非人君喜怒之所緻。
世儒說稱，妄處之也。
【注釋】 （1）加：施放。
這裡是擴散的意思。
（2）火位在南：按陰陽五行家的說法，火屬南，水屬北。
【譯文】 靠近水就寒冷，接近火就溫暖，離它們越遠，冷熱的感覺就逐漸減弱。
為什麼呢？因為水火寒溫之氣的擴散，與離距它們的遠近有差别。
已往事例是：火的位置在南邊，水的位置在北邊，在北邊就寒冷，在南邊就炎熱。
火在爐内，水在河裡，喜怒之氣在人體中，其實一樣。
當君主