超奇篇第三九
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長生家在會稽，生在今世，文章雖奇，論者猶謂稚于前人。
天禀元氣，人受元精，豈為古今者差殺哉（1）！優者為高，明者為上。
實事之人，見然否之分者，睹非，卻前退置于後，見是，推今進置于古（2），心明知昭，不惑于俗也。
班叔皮續《太史公書》百篇以上（3），記事詳悉，義淺理備（4），觀讀之者以為甲，而太史公乙。
子男孟堅為尚書郎（5），文比叔皮，非徒五百裡也（6），乃夫周、召、魯、衛之謂也（7）。
苟可高古，而班氏父子不足紀也。
【注釋】 （1）者：根據文意，疑是衍文。
殺：減少，降級。
（2）古：這裡是前列的意思。
（3）班叔皮（公元3～54年）：班彪。
扶風安陵（今陝西省鹹陽市東北）人。
東漢史學家。
他專心收集史料，以《史記》為據，續作《後傳》六十多篇（與王充這裡講的“百篇以上”有出入）。
以後其子班固及其女班昭續成《漢書》。
（4）淺：句難通，章錄楊校宋本作“浃”，可從。
浃（jiā加）：透徹，完備。
（5）孟堅：班固，字孟堅。
參見38·16注（4）。
尚書郎：官名。
舉孝廉被選中者入尚書台做官。
第一年稱守尚書郎，第二年稱尚書郎，第三年稱侍郎。
（6）五百裡：這裡比喻大國。
《周禮·大司徒》記載：公，封地五百裡；侯、伯、子、男，封地順次遞減一百裡。
（7）周：指周武王弟弟周公旦。
召：指周武王弟弟召公奭（shì士）。
魯：封周公旦之子伯禽于魯（今山東省西南部，都邑在曲阜）。
衛：封周武王弟弟康叔于衛（今河南省北部，都邑在朝歌）。
周、召、魯、衛：周、召是周天子的卿，魯、衛是周初的頭等封地。
“周召魯衛”是比喻大國中的大國。
【譯文】 一般人喜歡推崇古代而稱頌傳說中的事情，古人的東西，就是瓜菜也是甜美的；後代的新東西，即使是蜜酪，也是苦辣的。
周長生的家在會稽，生長在今天，文章雖然出衆，評論的人還是認為比古人幼稚。
天供元氣，人受精氣，難道因為人有古今差别，今人就要降低等級嗎！（應該不論古今，）優秀的算高超，高明的算上等。
尊重事實的人，明辯是非的人，看見錯的，即使是古代的，也要降低其位置放在後面，看到正确的，即使是今天的，也要提高其位置放在前面，心智明白，不被一般人的喜好所迷惑。
班叔皮續寫《史記》百篇以上，記事詳盡，講理透徹，讀者認為是第一，而司馬遷的《史記》次之。
其子班固是尚書郎，文章可以跟他相比，如果用國家大小來比喻文采的高下，那麼他們不僅是五百裡的大國，而且應稱作像周、召、魯、衛那樣的大國。
如果要推崇古代，那麼班叔皮、班固父子就不值得一提了。
【原文】 39·13周有郁郁之文者，在百世之末也。
漢在百世之後，文論辭說，安得不茂！喻大以小，推民家事，以睹王廷之義。
廬宅始成，桑麻才有，居之曆歲，子孫相續，桃李梅杏，庵丘蔽野。
根莖衆多，則華葉繁茂。
漢氏治定久矣，土廣民衆，義興事起，華葉之言，安得不繁！夫華與實俱成者也，無華生實，物希有之。
山之秃也，孰其茂也？地之瀉也（1），孰其滋也？文章之人滋茂漢朝者，乃夫漢家熾盛之瑞也（2）。
天晏，列宿煥炳；陰雨，日月蔽匿。
方今文人并出見者，乃夫漢朝明明之驗也（3）。
【注釋】 （1）瀉：章錄楊校宋本作“潟”，可從。
潟（xì戲）：潟土，鹽堿地。
（2）瑞：好的征兆。
這裡是證明的意思。
（3）明明：明朗，明亮。
這裡是光照日月的意思。
【譯文】 周代有繁榮昌盛的文化，是因為在百代的末尾。
漢代在百代的後面，文辭論說，怎麼能不繁茂呢！從小看大，從老百姓的事來推論，可以看出朝廷政治上的道理。
住宅開始建成，才會種植桑麻，住上很多年，子孫繼續栽種桃樹、李樹、梅樹、杏樹，才會遮住山丘蓋滿原野。
植物根莖多，那麼花葉就繁茂。
漢朝統治已經很久了，土地遼闊，百姓衆多，禮義盛行，事業興旺，漂亮的文章，怎麼會不繁茂呢！其實，花和果實是在一起生成的，無花而結果，這樣的東西少有。
山是秃的，怎麼會繁茂呢？地是鹽堿土，怎麼會生長草木呢？著名文人在漢朝大量出現，就是漢朝興盛的證明。
天晴朗，群星明亮；天陰雨，日月被遮蔽。
如今著名文人同時出現，就是漢朝光照日月的證明。
【原文】 39·14高祖讀陸賈之書，歎稱萬歲（1）；徐樂、主父偃上疏（2），征拜郎中（3），方今未聞。
膳無苦酸之肴，口所不甘味，手不舉以啖人。
诏書每下，文義經傳四科（4），诏書斐然，郁郁好文之明驗也。
上書不實核，著書無義指（5），“萬歲”之聲，“征拜”之恩，何從發哉？飾面者皆欲為好，而運目者希（6）；文音者皆欲為悲（7），而驚耳者寡（8）。
陸賈之書未奏，徐樂、主父之策未聞，群諸瞽言之徒，言事粗醜，文不美潤，不指所謂，文辭淫滑，不被濤沙之谪（9），幸矣，焉蒙征拜為郎中之寵乎？ 【注釋】 （1）萬歲：當時表示慶賀的習慣用語。
歎稱萬歲：《史記·陸賈列傳》記載，陸賈寫《新語》，每寫完一篇上奏，劉邦都加以稱贊，群臣也高呼“萬歲”，以示慶賀。
（2）徐樂：參見3·3注（7）。
主父偃：參見3·3注（4）。
（3）郎中：郎是帝王侍從官的通稱。
西漢時在郎中令下設議郎、中郎、侍郎、郎中等職，掌中宮庭門戶，出充車騎。
（4）文義經傳四科：指按文義經傳四個方面選拔人才。
漢章帝建初八年（公元83年）下诏，要按四科：一曰德行高妙，志節清白；二曰經明行修，能任博士；三曰明曉法律，足以決疑，能案章覆問，文任禦史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足照奸，勇足決斷，才任三輔令。
皆存孝悌清公之行，來選拔官吏。
“文義經傳四科”的提法，可能是王充自己概括出來的。
參見應劭《漢官儀》。
（5）指：通“旨”，意旨。
（6）運目：轉動眼珠。
這裡是值得看一眼的意見。
（7）文：修飾。
這裡是創作的意思。
悲：動聽。
（8）驚：震動。
這裡是值得一聽的意思。
（9）濤：波濤洶湧的地方。
這裡指邊遠的沿海地區和孤島。
沙：這裡指邊遠的沙漠地區。
谪（hé哲）：發配，流放。
【譯文】 漢高祖每讀陸賈的文章，群臣就發出“萬歲”的稱贊聲；徐樂和主父偃上奏章，被任命為郎中的事，如今沒有再聽說了。
做飯食不會做又苦又酸的菜，因為自己的口覺得味道不好，手就不會拿去給别人吃。
每次下诏書，都說要按文義經傳四科選拔人材，诏書富有文采，是情文并茂的好文章的明證。
而如今上奏的公文沒有經過核實，寫書又沒有實際内容，“萬歲”的稱贊聲，“任命”的恩惠，從什麼地方發出來呢？裝飾面孔的人都想打扮得好看，但值得看一眼的卻很少；創作樂曲的人都想作得動聽，但值得一聽的卻很少。
陸賈的文章還沒有上奏，徐樂、主父偃的簡策還沒有上呈，那些閉眼說瞎話的人，講述事情粗魯難聽，寫文章沒有文采，不知道是指什麼說的，文辭華而不實，不被流放到荒島或沙漠上去充軍，就算幸運了，怎麼還能蒙受任命為郎中的寵幸呢？
天禀元氣，人受元精，豈為古今者差殺哉（1）！優者為高，明者為上。
實事之人，見然否之分者，睹非，卻前退置于後，見是，推今進置于古（2），心明知昭，不惑于俗也。
班叔皮續《太史公書》百篇以上（3），記事詳悉，義淺理備（4），觀讀之者以為甲，而太史公乙。
子男孟堅為尚書郎（5），文比叔皮，非徒五百裡也（6），乃夫周、召、魯、衛之謂也（7）。
苟可高古，而班氏父子不足紀也。
【注釋】 （1）者：根據文意，疑是衍文。
殺：減少，降級。
（2）古：這裡是前列的意思。
（3）班叔皮（公元3～54年）：班彪。
扶風安陵（今陝西省鹹陽市東北）人。
東漢史學家。
他專心收集史料，以《史記》為據，續作《後傳》六十多篇（與王充這裡講的“百篇以上”有出入）。
以後其子班固及其女班昭續成《漢書》。
（4）淺：句難通，章錄楊校宋本作“浃”，可從。
浃（jiā加）：透徹，完備。
（5）孟堅：班固，字孟堅。
參見38·16注（4）。
尚書郎：官名。
舉孝廉被選中者入尚書台做官。
第一年稱守尚書郎，第二年稱尚書郎，第三年稱侍郎。
（6）五百裡：這裡比喻大國。
《周禮·大司徒》記載：公，封地五百裡；侯、伯、子、男，封地順次遞減一百裡。
（7）周：指周武王弟弟周公旦。
召：指周武王弟弟召公奭（shì士）。
魯：封周公旦之子伯禽于魯（今山東省西南部，都邑在曲阜）。
衛：封周武王弟弟康叔于衛（今河南省北部，都邑在朝歌）。
周、召、魯、衛：周、召是周天子的卿，魯、衛是周初的頭等封地。
“周召魯衛”是比喻大國中的大國。
【譯文】 一般人喜歡推崇古代而稱頌傳說中的事情，古人的東西，就是瓜菜也是甜美的；後代的新東西，即使是蜜酪，也是苦辣的。
周長生的家在會稽，生長在今天，文章雖然出衆，評論的人還是認為比古人幼稚。
天供元氣，人受精氣，難道因為人有古今差别，今人就要降低等級嗎！（應該不論古今，）優秀的算高超，高明的算上等。
尊重事實的人，明辯是非的人，看見錯的，即使是古代的，也要降低其位置放在後面，看到正确的，即使是今天的，也要提高其位置放在前面，心智明白，不被一般人的喜好所迷惑。
班叔皮續寫《史記》百篇以上，記事詳盡，講理透徹，讀者認為是第一，而司馬遷的《史記》次之。
其子班固是尚書郎，文章可以跟他相比，如果用國家大小來比喻文采的高下，那麼他們不僅是五百裡的大國，而且應稱作像周、召、魯、衛那樣的大國。
如果要推崇古代，那麼班叔皮、班固父子就不值得一提了。
【原文】 39·13周有郁郁之文者，在百世之末也。
漢在百世之後，文論辭說，安得不茂！喻大以小，推民家事，以睹王廷之義。
廬宅始成，桑麻才有，居之曆歲，子孫相續，桃李梅杏，庵丘蔽野。
根莖衆多，則華葉繁茂。
漢氏治定久矣，土廣民衆，義興事起，華葉之言，安得不繁！夫華與實俱成者也，無華生實，物希有之。
山之秃也，孰其茂也？地之瀉也（1），孰其滋也？文章之人滋茂漢朝者，乃夫漢家熾盛之瑞也（2）。
天晏，列宿煥炳；陰雨，日月蔽匿。
方今文人并出見者，乃夫漢朝明明之驗也（3）。
【注釋】 （1）瀉：章錄楊校宋本作“潟”，可從。
潟（xì戲）：潟土，鹽堿地。
（2）瑞：好的征兆。
這裡是證明的意思。
（3）明明：明朗，明亮。
這裡是光照日月的意思。
【譯文】 周代有繁榮昌盛的文化，是因為在百代的末尾。
漢代在百代的後面，文辭論說，怎麼能不繁茂呢！從小看大，從老百姓的事來推論，可以看出朝廷政治上的道理。
住宅開始建成，才會種植桑麻，住上很多年，子孫繼續栽種桃樹、李樹、梅樹、杏樹，才會遮住山丘蓋滿原野。
植物根莖多，那麼花葉就繁茂。
漢朝統治已經很久了，土地遼闊，百姓衆多，禮義盛行，事業興旺，漂亮的文章，怎麼會不繁茂呢！其實，花和果實是在一起生成的，無花而結果，這樣的東西少有。
山是秃的，怎麼會繁茂呢？地是鹽堿土，怎麼會生長草木呢？著名文人在漢朝大量出現，就是漢朝興盛的證明。
天晴朗，群星明亮；天陰雨，日月被遮蔽。
如今著名文人同時出現，就是漢朝光照日月的證明。
【原文】 39·14高祖讀陸賈之書，歎稱萬歲（1）；徐樂、主父偃上疏（2），征拜郎中（3），方今未聞。
膳無苦酸之肴，口所不甘味，手不舉以啖人。
诏書每下，文義經傳四科（4），诏書斐然，郁郁好文之明驗也。
上書不實核，著書無義指（5），“萬歲”之聲，“征拜”之恩，何從發哉？飾面者皆欲為好，而運目者希（6）；文音者皆欲為悲（7），而驚耳者寡（8）。
陸賈之書未奏，徐樂、主父之策未聞，群諸瞽言之徒，言事粗醜，文不美潤，不指所謂，文辭淫滑，不被濤沙之谪（9），幸矣，焉蒙征拜為郎中之寵乎？ 【注釋】 （1）萬歲：當時表示慶賀的習慣用語。
歎稱萬歲：《史記·陸賈列傳》記載，陸賈寫《新語》，每寫完一篇上奏，劉邦都加以稱贊，群臣也高呼“萬歲”，以示慶賀。
（2）徐樂：參見3·3注（7）。
主父偃：參見3·3注（4）。
（3）郎中：郎是帝王侍從官的通稱。
西漢時在郎中令下設議郎、中郎、侍郎、郎中等職，掌中宮庭門戶，出充車騎。
（4）文義經傳四科：指按文義經傳四個方面選拔人才。
漢章帝建初八年（公元83年）下诏，要按四科：一曰德行高妙，志節清白；二曰經明行修，能任博士；三曰明曉法律，足以決疑，能案章覆問，文任禦史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足照奸，勇足決斷，才任三輔令。
皆存孝悌清公之行，來選拔官吏。
“文義經傳四科”的提法，可能是王充自己概括出來的。
參見應劭《漢官儀》。
（5）指：通“旨”，意旨。
（6）運目：轉動眼珠。
這裡是值得看一眼的意見。
（7）文：修飾。
這裡是創作的意思。
悲：動聽。
（8）驚：震動。
這裡是值得一聽的意思。
（9）濤：波濤洶湧的地方。
這裡指邊遠的沿海地區和孤島。
沙：這裡指邊遠的沙漠地區。
谪（hé哲）：發配，流放。
【譯文】 漢高祖每讀陸賈的文章，群臣就發出“萬歲”的稱贊聲；徐樂和主父偃上奏章，被任命為郎中的事，如今沒有再聽說了。
做飯食不會做又苦又酸的菜，因為自己的口覺得味道不好，手就不會拿去給别人吃。
每次下诏書，都說要按文義經傳四科選拔人材，诏書富有文采，是情文并茂的好文章的明證。
而如今上奏的公文沒有經過核實，寫書又沒有實際内容，“萬歲”的稱贊聲，“任命”的恩惠，從什麼地方發出來呢？裝飾面孔的人都想打扮得好看，但值得看一眼的卻很少；創作樂曲的人都想作得動聽，但值得一聽的卻很少。
陸賈的文章還沒有上奏，徐樂、主父偃的簡策還沒有上呈，那些閉眼說瞎話的人，講述事情粗魯難聽，寫文章沒有文采，不知道是指什麼說的，文辭華而不實，不被流放到荒島或沙漠上去充軍，就算幸運了，怎麼還能蒙受任命為郎中的寵幸呢？