效力篇第三七
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”之壞字。
滞：停滞。
這裡是停滞不進的意思。
抗：舉。
這裡指被提拔、任用。
（17）衒（xiàn炫）：同“炫”。
賈（jià價）：通“價”。
雠（chóu仇）：售。
【譯文】 六國的時候，賢能的大臣，去到楚國，楚國就強大；離開齊國，齊國就衰弱；幫助趙國，趙國就保全；背離魏國，魏國就削弱。
韓國任用申不害，施行他的《三符》，别國軍隊不敢侵犯韓國國土，大概有十五年。
但由于不能任用韓非，又不看他的書，于是軍隊打敗，國家被秦國吞并。
殷周時代，動亂的事情接連不斷，諸侯亡國的災禍一個接着一個，難道這些亡國之君心裡不想治理國家嗎？是他們能力弱智慧差，不能接受高明的意見。
所以碓重，靠一個人的腳是不能踩很久的；石磨很大，靠一個人的手是不能推很久的。
賢臣有能力很強的長處，愚蠢的君主有不能使用賢臣的短處，賢能的大臣跟愚蠢的君主這樣相處在一起，就跟飛禽和魚類在一起遊玩一樣。
寶劍幹将的鋒刃，人不抽出來使用，連瓜和瓠都不會被損壞；用筱、簵做的箭，弩機不扣動，連魯缟也不會被射穿。
不是沒有寶劍幹将、好箭筱簵的才幹，而是沒有抽劍扣機的人，瓜瓠、魯缟都沒有受損射穿，還怎麼能指望它們發揮砍倒敵人軍旗射穿敵人皮盔甲的作用呢？所以有一般拉弓的力氣，就不要去拉強弩。
要五石力氣拉開的弩，卻用隻有三石力氣的人去拉，就會折斷筋骨，還不能拉開。
所以力氣不能勝任而要強行去拉，就會有惡變造成脊骨折斷的災禍；才智達不到不要任用賢人，否則會有損傷自己道德，敗壞自己名譽的惡果。
評論事情的人不說賢人才能強道義深，君主不能任用，而說是由于不賢，不能靠自己飛黃騰達。
想依靠自己能力飛黃騰達的人，是終身得不到提拔任用的，就像炫耀自己貨好的商人，沒有買主欣賞，價錢再便宜，也賣不出去一樣。
【原文】 37·12案諸為人用之物，須人用之，功力乃立（1）。
鑿所以入木者（2），槌叩之也；锸所以能撅地者，跖蹈之也（3）。
諸有鋒刃之器，所以能斷斬割削者，手能把持之也，力能推引之也。
韓信去楚入漢，項羽不能安，高祖能持之也。
能用其善，能安其身，則能量其力，能别其功矣。
樊、郦有攻城野戰之功（4），高祖行封，先及蕭何，則比蕭何于獵人（5），同樊、郦于獵犬也。
夫蕭何安坐，樊、郦馳走，封不及馳走而先安坐者，蕭何以知為力，而樊、郦以力為功也。
蕭何所以能使樊、郦者，以入秦收斂文書也（6）。
衆将拾金，何獨掇書，坐知秦之形勢，是以能圖其利害。
衆将馳走者（7），何馳之也。
故叔孫通定儀，而高祖以尊；蕭何造律，而漢室以甯。
案儀、律之功，重于野戰；斬首之力，不及尊主。
故夫墾草殖谷，農夫之力也；勇猛攻戰，士卒之力也；構架斲削，工匠之力也；治書定薄，佐史之力也；論道議政，賢儒之力也。
人生莫不有力，所以為力者，或尊或卑。
孔子能舉北門之關（8），不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁義之力榮也。
【注釋】 （1）功力：功勞。
這裡指作用。
立：樹立。
這裡是發揮的意思。
（2）根據下文”锸所以能撅地者”，疑“以”下脫一“能”字。
（3）锸是古代一種插地起土的農具。
直柄，柄端有一被木作把手，锸肩較寬。
使用時雙手握柄端橫木，左足踩锸的肩部，使它插入土中，再向後扳動，把土剝離。
類似今天的鍬。
（4）樊：指樊哙。
參見9·11注（14）。
郦（lì麗）：指郦商。
秦漢之際陳留高陽鄉（今河南省杞縣）人。
漢初将領。
初随劉邦起義。
因擊項羽、黥布有軍功，任右丞相，封曲周侯。
（5）比蕭何于獵人：《史記·蕭相國世家》記載，劉邦統一全國後，論功行賞，認為蕭何功最大，衆臣不服，劉邦用打獵作比喻，說戰場沖殺的武将如獵犬，而指揮作戰的蕭何如獵人。
（6）文書：這裡指公文檔案和地圖。
收斂文書：《史記·蕭相國世家》記載，劉邦進入秦都鹹陽，蕭何把秦朝的公文擋案和地圖收集起來，于是掌握了全國各地的情況。
（7）走者：奔跑的人。
這裡指士卒。
（8）關：門闩。
這裡指古代城門洞上的活動閘門，可随時放下，攔阻攻城的敵人。
舉北門之關：《呂氏春秋·慎大覽》記載，孔子能把城門洞上沉重的活閘門舉上去，卻不願意讓人知道他有如此大的力氣。
【譯文】 考察凡是人使用的東西，都需要有人使用它，其作用才能發揮出來。
鑿子所以能進入木頭裡，是槌子敲打它；锸所以能掘地，是有腳掌踩它。
凡有鋒刃的器物，所以能斷開、斬斷、割掉、削去東西，是有手能夠拿住它們，用力推拉的緣故。
韓信離開楚去漢，是因為項羽不能重用他，而劉邦能掌握和使用他。
能使用他的長處，能安排他的地位，就能衡量他的能力，能識别他的功績。
樊哙和郦商都有攻打城池野外作戰的功績，漢高祖論功行賞，最先給了蕭何，而且把蕭何比作獵人，同樣把樊哙和郦商比作獵犬。
那蕭何安穩地坐着，樊哙和郦商奔馳疆場，封賞輪不到奔馳疆場的卻先獎勵坐着指揮的人，蕭何是用自己的智慧作力量，而樊哙和郦商是用他們的武力當作功績。
蕭何所以能差遣樊哙和郦商，是因為他進入秦都時收集了與戰争有關的公文檔案和地圖。
當時衆将領都拾取金銀，蕭何偏偏收集文書，因此知道了秦軍的形勢，所以能掌握其利害關系。
衆将領驅使士卒，蕭何則指使他們。
所以叔孫通制定朝儀，漢高祖因此受尊崇；蕭何制定法律，漢朝因此得安甯。
考察朝儀、法律的功績，重于打仗；斬殺敵首的能力，比不上尊崇君主。
因此可見，耕田除草種植五谷，是農夫的能力；勇猛打仗，是士卒的能力；架屋削梁，是工匠的能力；處理公文，是佐史的能力；評論先王之道，議論國家大事，是鴻儒的能力。
人生來都有一定的能力，隻是用來發揮能力的工作，有貴有賤。
孔子能舉起北門的閘門，并不因為有此力氣而自我炫耀，他知道身體的力氣，不如仁義的力量榮耀。
滞：停滞。
這裡是停滞不進的意思。
抗：舉。
這裡指被提拔、任用。
（17）衒（xiàn炫）：同“炫”。
賈（jià價）：通“價”。
雠（chóu仇）：售。
【譯文】 六國的時候，賢能的大臣，去到楚國，楚國就強大；離開齊國，齊國就衰弱；幫助趙國，趙國就保全；背離魏國，魏國就削弱。
韓國任用申不害，施行他的《三符》，别國軍隊不敢侵犯韓國國土，大概有十五年。
但由于不能任用韓非，又不看他的書，于是軍隊打敗，國家被秦國吞并。
殷周時代，動亂的事情接連不斷，諸侯亡國的災禍一個接着一個，難道這些亡國之君心裡不想治理國家嗎？是他們能力弱智慧差，不能接受高明的意見。
所以碓重，靠一個人的腳是不能踩很久的；石磨很大，靠一個人的手是不能推很久的。
賢臣有能力很強的長處，愚蠢的君主有不能使用賢臣的短處，賢能的大臣跟愚蠢的君主這樣相處在一起，就跟飛禽和魚類在一起遊玩一樣。
寶劍幹将的鋒刃，人不抽出來使用，連瓜和瓠都不會被損壞；用筱、簵做的箭，弩機不扣動，連魯缟也不會被射穿。
不是沒有寶劍幹将、好箭筱簵的才幹，而是沒有抽劍扣機的人，瓜瓠、魯缟都沒有受損射穿，還怎麼能指望它們發揮砍倒敵人軍旗射穿敵人皮盔甲的作用呢？所以有一般拉弓的力氣，就不要去拉強弩。
要五石力氣拉開的弩，卻用隻有三石力氣的人去拉，就會折斷筋骨，還不能拉開。
所以力氣不能勝任而要強行去拉，就會有惡變造成脊骨折斷的災禍；才智達不到不要任用賢人，否則會有損傷自己道德，敗壞自己名譽的惡果。
評論事情的人不說賢人才能強道義深，君主不能任用，而說是由于不賢，不能靠自己飛黃騰達。
想依靠自己能力飛黃騰達的人，是終身得不到提拔任用的，就像炫耀自己貨好的商人，沒有買主欣賞，價錢再便宜，也賣不出去一樣。
【原文】 37·12案諸為人用之物，須人用之，功力乃立（1）。
鑿所以入木者（2），槌叩之也；锸所以能撅地者，跖蹈之也（3）。
諸有鋒刃之器，所以能斷斬割削者，手能把持之也，力能推引之也。
韓信去楚入漢，項羽不能安，高祖能持之也。
能用其善，能安其身，則能量其力，能别其功矣。
樊、郦有攻城野戰之功（4），高祖行封，先及蕭何，則比蕭何于獵人（5），同樊、郦于獵犬也。
夫蕭何安坐，樊、郦馳走，封不及馳走而先安坐者，蕭何以知為力，而樊、郦以力為功也。
蕭何所以能使樊、郦者，以入秦收斂文書也（6）。
衆将拾金，何獨掇書，坐知秦之形勢，是以能圖其利害。
衆将馳走者（7），何馳之也。
故叔孫通定儀，而高祖以尊；蕭何造律，而漢室以甯。
案儀、律之功，重于野戰；斬首之力，不及尊主。
故夫墾草殖谷，農夫之力也；勇猛攻戰，士卒之力也；構架斲削，工匠之力也；治書定薄，佐史之力也；論道議政，賢儒之力也。
人生莫不有力，所以為力者，或尊或卑。
孔子能舉北門之關（8），不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁義之力榮也。
【注釋】 （1）功力：功勞。
這裡指作用。
立：樹立。
這裡是發揮的意思。
（2）根據下文”锸所以能撅地者”，疑“以”下脫一“能”字。
（3）锸是古代一種插地起土的農具。
直柄，柄端有一被木作把手，锸肩較寬。
使用時雙手握柄端橫木，左足踩锸的肩部，使它插入土中，再向後扳動，把土剝離。
類似今天的鍬。
（4）樊：指樊哙。
參見9·11注（14）。
郦（lì麗）：指郦商。
秦漢之際陳留高陽鄉（今河南省杞縣）人。
漢初将領。
初随劉邦起義。
因擊項羽、黥布有軍功，任右丞相，封曲周侯。
（5）比蕭何于獵人：《史記·蕭相國世家》記載，劉邦統一全國後，論功行賞，認為蕭何功最大，衆臣不服，劉邦用打獵作比喻，說戰場沖殺的武将如獵犬，而指揮作戰的蕭何如獵人。
（6）文書：這裡指公文檔案和地圖。
收斂文書：《史記·蕭相國世家》記載，劉邦進入秦都鹹陽，蕭何把秦朝的公文擋案和地圖收集起來，于是掌握了全國各地的情況。
（7）走者：奔跑的人。
這裡指士卒。
（8）關：門闩。
這裡指古代城門洞上的活動閘門，可随時放下，攔阻攻城的敵人。
舉北門之關：《呂氏春秋·慎大覽》記載，孔子能把城門洞上沉重的活閘門舉上去，卻不願意讓人知道他有如此大的力氣。
【譯文】 考察凡是人使用的東西，都需要有人使用它，其作用才能發揮出來。
鑿子所以能進入木頭裡，是槌子敲打它；锸所以能掘地，是有腳掌踩它。
凡有鋒刃的器物，所以能斷開、斬斷、割掉、削去東西，是有手能夠拿住它們，用力推拉的緣故。
韓信離開楚去漢，是因為項羽不能重用他，而劉邦能掌握和使用他。
能使用他的長處，能安排他的地位，就能衡量他的能力，能識别他的功績。
樊哙和郦商都有攻打城池野外作戰的功績，漢高祖論功行賞，最先給了蕭何，而且把蕭何比作獵人，同樣把樊哙和郦商比作獵犬。
那蕭何安穩地坐着，樊哙和郦商奔馳疆場，封賞輪不到奔馳疆場的卻先獎勵坐着指揮的人，蕭何是用自己的智慧作力量，而樊哙和郦商是用他們的武力當作功績。
蕭何所以能差遣樊哙和郦商，是因為他進入秦都時收集了與戰争有關的公文檔案和地圖。
當時衆将領都拾取金銀，蕭何偏偏收集文書，因此知道了秦軍的形勢，所以能掌握其利害關系。
衆将領驅使士卒，蕭何則指使他們。
所以叔孫通制定朝儀，漢高祖因此受尊崇；蕭何制定法律，漢朝因此得安甯。
考察朝儀、法律的功績，重于打仗；斬殺敵首的能力，比不上尊崇君主。
因此可見，耕田除草種植五谷，是農夫的能力；勇猛打仗，是士卒的能力；架屋削梁，是工匠的能力；處理公文，是佐史的能力；評論先王之道，議論國家大事，是鴻儒的能力。
人生來都有一定的能力，隻是用來發揮能力的工作，有貴有賤。
孔子能舉起北門的閘門，并不因為有此力氣而自我炫耀，他知道身體的力氣，不如仁義的力量榮耀。