儒增篇第二六
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原文】
26·12書說：“孔子不能容于世（1），周流遊說七十餘國（2），未嘗得安（3）。
”夫言周流不遇（4），可也；言幹七十國（5），增之也。
【注釋】 （1）容：容納。
這裡是被任用的意思。
（2）流：遊。
（3）以上事參見《史記·孔子世家》、《淮南子·泰族訓》。
（4）遇：遭遇。
這裡指受賞識和重用。
（5）幹：求取。
這裡指追求官祿。
【譯文】 書上說：“孔子不能被世人任用，就周遊七十多國進行遊說，還未曾得到安身。
說孔子周遊得不到賞識和重用，是可能的；說他去七十國追求官祿，是誇大。
【原文】 26·13案《論語》之篇、諸子之書（1），孔子自衛反魯（2），在陳絕糧（3），削迹于衛（4），忘味于齊（5），伐樹于宋（6），并費與頓牟（7），至不能十國。
傳言七十國，非其實也，或時幹十數國也。
七十之說，文書傳之、因言幹七十國矣。
【注釋】 （1）諸子之書：指春秋戰國時期各個學派的書。
（2）反：同“返”。
參見《論語·子罕》。
（3）在陳絕糧：參見1·3注（2）。
（4）削迹于衛：參見5·6注（4）。
（5）忘味于齊：孔子到齊國，因為聽到演奏舜時的《韶》樂而三月忘掉了吃肉。
參見《論語·述而》。
（6）伐樹于宋：孔子周遊列國路過宋國，在大樹下和他的弟子一起演習周禮，聽說宋國大臣桓魋（tu0頹）要殺他，便慌忙逃走。
大樹後來還是被桓魋砍掉了。
參見《莊子·讓王》。
（7）并：合并：這裡是加上的意思。
費（b＠閉）：春秋時魯國的城邑，在今山東省魚台西南費亭。
公元前502年，季氏家臣公山弗擾占據費邑，叛變季氏，曾召孔子去做官，孔子想去。
頓牟：即中牟，春秋時晉國的城邑，在今河南省鶴壁市西。
劉盼遂說：“頓牟即中牟之異稱。
晉人中、頓互混，語音則然。
”公元前490年，範氏家臣佛肸（b＠x9畢西）占據中牟，抗拒趙簡子，曾召孔子去做官，孔子想去。
這二件事《論語·陽貨》上的記載是“子欲往”，并沒有說他一定要去或去了。
又未見其他書籍有記載，故疑王充另有所本，或記錯了。
【譯文】 察看《論語》和各家學派的書，孔子從衛國返回魯國，途中在陳國斷了糧食，在衛國被鏟除車迹，在齊國忘記了肉味，在宋國因習禮大樹被砍，再加上到費城和頓牟城去做官，到過的地方不超過十個國家。
傳說到過七十國，不是事實。
或許孔子為求取官祿到過十多個國家，至于到過七十國的說法，是書籍上的記載，因而說他為求取官祿到過七十國。
【原文】 26·14《論語》曰（1）：“孔子問公叔文子于公明賈曰（2）：‘信乎（3），夫子不言、不笑、不取乎（4）？’公明賈對曰：‘以告者過也。
夫子時然後言（5），人不厭其言也；樂然後笑，人不厭其笑也；義然後取，人不厭其取也。
’子曰：‘豈其然乎？豈其然乎？’”夫公叔文子實時言、時笑、義取（6），人傳說稱之；言其不言、不笑、不取也，俗言競增之也。
【注釋】 （1）《論語》：指《論語·憲問》。
（2）公叔文子：姓公叔，名拔。
（《左傳》作“發”）。
春秋時衛獻公之孫。
曾做衛國大夫。
“文”是他死後的谥号。
公明賈：姓公明，名賈。
公叔文子的使臣。
（3）信：言語真實。
（4）夫子：古代對男子的尊稱。
這裡指公叔文子。
（5）時：适時。
（6）時：章錄楊校宋本作“樂”，可從。
上有“樂然後笑”，可證。
【譯文】 《論語·憲問》說：“孔子向公明賈問公叔文子說：‘真的，他不說話、不笑、不要财物嗎？’公明賈回答說：‘這是由于告訴你的人把事情講過頭了。
他是該說的時候才說，人們不讨厭他說話；有了高興的事然後才笑，人們不讨厭他笑；合乎禮義之後才接受财物，人們不厭惡他接受财物。
’孔子說：‘難道他是這樣嗎？難道他真是這樣嗎？’”公叔文子确實是該說才說，、有高興事才笑、合乎禮義才接受财物，人們傳說稱贊他；至于說他不說話、不笑、不要财物、那是庸人說的竟然把事情過分誇張了。
【原文】 26·15書言：“秦缪公伐鄭（1），過晉不假途，晉襄公率羌戎要擊于崤塞之下（2），匹馬隻輪無反者（3）。
” 【注釋】 （1）秦缪公：參見7·5注（5）。
鄭：春秋時鄭國，在今河南省新鄭縣一帶。
秦缪公伐鄭：秦缪公聽信蔔偃及杞子的話，于公元前627年派孟明、西乞、白乙率軍攻鄭，因鄭有準備，秦軍滅滑國而回。
（2）晉襄公：名歡，晉文公之子。
晉國君主。
公元前627～前621年在位。
羌：《左傳·僖公三十三年》作“姜”，可從。
姜戎：我國古代西北民族之一。
原在瓜州（今甘肅省敦煌以西），後逐漸東遷。
周襄王時，為秦所迫，遷到晉南，歸屬于晉。
要（y1o腰）擊：中途攔截。
崤（y2o搖）：山名，即崤山。
在河南省西部。
分東西兩崤，延伸黃河、洛河之間。
主峰幹山在河南省靈寶縣東南。
塞：邊界險要的地方；這裡指山口。
崤塞：崤山的一個山口，在今河南省三門峽市東。
（3）輪：車輪。
這裡指代戰車。
反：同“返”。
以上事參見《公羊傳·僖公三十三年》。
【譯文】 書上說：“秦缪公讨伐鄭國，經過晉國不借路，被晉襄公率領姜戎軍隊中途在崤塞之下攔截，一匹馬，一輛戰車都沒有回去的。
” 【原文】 26·16時秦遣三大夫孟明視、西乞術、白乙丙皆得複還（1）。
夫三大夫複還，車馬必有歸者，文言“匹馬隻輪無反者”，增其實也。
【注釋】 （1）孟明視：春秋時秦國大将。
名視，字孟明。
秦穆公三十三年（公元前627年）奉命與西乞術、白乙丙率師襲鄭，回師經崤，被晉所襲，兵敗被俘，被釋後仍受重用。
再度率師伐晉，又敗。
後整頓内部，終于戰勝晉軍。
西乞術：春秋時秦大将。
姓西乞，名術。
蹇叔之子。
白乙丙：春秋時秦大将。
姓白乙，名丙。
蹇叔之子。
【譯文】 當時秦派遣的三位大夫孟明視、西乞術、白乙丙都又被放回去。
三位大夫又被放回去車馬一定有跟着回去的，文章說一匹馬一輛車都沒有返回的，是誇大事實。
【原文】 26·17書稱：齊之孟嘗（1），魏之信陵（2），趙之平原（3），楚之春申君（4），待士下客，招會四方，各三千人。
欲言下士之至，趨之者衆也，夫言士多，可也；言其三千，增之也。
【注釋】 （1）孟嘗：指齊國的孟嘗君田文。
參見1·6注（5）。
（2）信陵：指魏國的信陵君無忌。
參見16·17注（1）。
（3）平原：指趙國的平原君。
平原君（？～公元前251年），即戰國時趙國貴族趙勝。
趙惠文王之弟，封于東武城（今山東省武城縣西北），号平原君。
任趙相，有食客數千人。
公元前259年秦軍圍困趙都邯鄲（今屬河北省），他組織力量堅守三年之久。
後得魏、楚援救，擊敗秦軍。
（4）春申君（？～公元前238年）：即戰國時楚國貴族黃歇。
楚考烈王，任為令尹，封淮北地十二縣。
後改封于吳（今江蘇省蘇州市），号春申君。
門下有食客三千。
曾派兵救趙攻秦，後又滅魯。
考烈王死後，在内證中被殺。
【譯文】 書上稱贊：齊國的孟嘗君，魏國的信陵君，趙國的平原君，楚國的春申君，能謙恭地款待下面的門客，于是招引會聚了四面八方來的士，各得三千人。
這是想說他們謙恭地待士到極點，投奔他們的人們多。
說投奔的士很多，是可能的；要說各得三千人，則是誇張。
【原文】 26·18四君雖好士，士至雖衆，不過各千餘人，書則言三行矣。
夫言衆必言千數，言少則言無一，世俗之情，言事之失也。
【譯文】 四位君子雖然喜歡士，士來的即使很多，不會超過各一千多人，書上卻說三千人。
說多一定說以千數，說少則說一個也沒有，這是社會上一般人的情況，是叙述事情的錯誤。
【原文】 26·19傳記言：“高子羔之喪親（1），泣血，三年未嘗見齒，君子以為難（2）。
”難為故也。
夫不以為非實，而以為難，君子之言誤矣。
高子泣血，殆必有之。
何則？荊和獻寶于楚（3），楚刖其足（4），痛寶不進，己情不達（5），泣涕，涕盡因續以血（6）。
今高子痛親哀極，涕竭，血随而出，實也。
而雲“三年未嘗見齒”；是增之也。
【注釋】 （1）高子羔：名柴，字子羔。
春秋時人。
孔子的學生，性仁孝。
（2）以上事參見《禮記·檀弓上》。
（3）荊和：即卞和。
春秋時楚國人。
據《韓非子·和氏》記載，在山中覓得玉璞，先後獻給楚厲王和楚武王。
但厲王、武王和大臣都不能識寶，認為是石頭，以欺君之罪砍去卞和雙腳。
楚文王即位，他抱璞哭于荊山下，王使人雕琢其璞，果得寶玉，稱為“和氏之壁”。
（4）刖（yu8月）：古代砍掉腳的酷刑。
（5）達：表達。
這裡是被人理解的意思。
（6）因：随着。
以上事參見《韓非子·和氏》。
【譯文】 傳書記載說：“高子羔死了親人，眼睛哭出了血，守孝三年沒有露過牙齒，君子認為難能可貴。
”這是因為很難做到的緣故。
不認為它不是事實，而認為難能可貴，是君子的言論有錯誤。
高子眼睛哭出血，大概一定有這事。
為什麼呢？荊和進獻寶玉給楚王，楚王砍掉了他的雙腳，他痛惜寶玉不被接受，自己的心情不被理解，痛哭流涕，眼淚流盡了接着繼續流血出來。
如今高子悲痛親人哀傷到了極點，淚水流完了，血随着流出來，是事實。
但是說他“三年沒有露過牙齒”，這是誇大。
【原文】 26·20言未嘗見齒，欲言其不言、不笑也。
孝子喪親不笑，可也，安得不言？言，安得不見齒？孔子曰：“言不文（1）。
”或時不言，傳則言其不見齒
”夫言周流不遇（4），可也；言幹七十國（5），增之也。
【注釋】 （1）容：容納。
這裡是被任用的意思。
（2）流：遊。
（3）以上事參見《史記·孔子世家》、《淮南子·泰族訓》。
（4）遇：遭遇。
這裡指受賞識和重用。
（5）幹：求取。
這裡指追求官祿。
【譯文】 書上說：“孔子不能被世人任用，就周遊七十多國進行遊說，還未曾得到安身。
說孔子周遊得不到賞識和重用，是可能的；說他去七十國追求官祿，是誇大。
【原文】 26·13案《論語》之篇、諸子之書（1），孔子自衛反魯（2），在陳絕糧（3），削迹于衛（4），忘味于齊（5），伐樹于宋（6），并費與頓牟（7），至不能十國。
傳言七十國，非其實也，或時幹十數國也。
七十之說，文書傳之、因言幹七十國矣。
【注釋】 （1）諸子之書：指春秋戰國時期各個學派的書。
（2）反：同“返”。
參見《論語·子罕》。
（3）在陳絕糧：參見1·3注（2）。
（4）削迹于衛：參見5·6注（4）。
（5）忘味于齊：孔子到齊國，因為聽到演奏舜時的《韶》樂而三月忘掉了吃肉。
參見《論語·述而》。
（6）伐樹于宋：孔子周遊列國路過宋國，在大樹下和他的弟子一起演習周禮，聽說宋國大臣桓魋（tu0頹）要殺他，便慌忙逃走。
大樹後來還是被桓魋砍掉了。
參見《莊子·讓王》。
（7）并：合并：這裡是加上的意思。
費（b＠閉）：春秋時魯國的城邑，在今山東省魚台西南費亭。
公元前502年，季氏家臣公山弗擾占據費邑，叛變季氏，曾召孔子去做官，孔子想去。
頓牟：即中牟，春秋時晉國的城邑，在今河南省鶴壁市西。
劉盼遂說：“頓牟即中牟之異稱。
晉人中、頓互混，語音則然。
”公元前490年，範氏家臣佛肸（b＠x9畢西）占據中牟，抗拒趙簡子，曾召孔子去做官，孔子想去。
這二件事《論語·陽貨》上的記載是“子欲往”，并沒有說他一定要去或去了。
又未見其他書籍有記載，故疑王充另有所本，或記錯了。
【譯文】 察看《論語》和各家學派的書，孔子從衛國返回魯國，途中在陳國斷了糧食，在衛國被鏟除車迹，在齊國忘記了肉味，在宋國因習禮大樹被砍，再加上到費城和頓牟城去做官，到過的地方不超過十個國家。
傳說到過七十國，不是事實。
或許孔子為求取官祿到過十多個國家，至于到過七十國的說法，是書籍上的記載，因而說他為求取官祿到過七十國。
【原文】 26·14《論語》曰（1）：“孔子問公叔文子于公明賈曰（2）：‘信乎（3），夫子不言、不笑、不取乎（4）？’公明賈對曰：‘以告者過也。
夫子時然後言（5），人不厭其言也；樂然後笑，人不厭其笑也；義然後取，人不厭其取也。
’子曰：‘豈其然乎？豈其然乎？’”夫公叔文子實時言、時笑、義取（6），人傳說稱之；言其不言、不笑、不取也，俗言競增之也。
【注釋】 （1）《論語》：指《論語·憲問》。
（2）公叔文子：姓公叔，名拔。
（《左傳》作“發”）。
春秋時衛獻公之孫。
曾做衛國大夫。
“文”是他死後的谥号。
公明賈：姓公明，名賈。
公叔文子的使臣。
（3）信：言語真實。
（4）夫子：古代對男子的尊稱。
這裡指公叔文子。
（5）時：适時。
（6）時：章錄楊校宋本作“樂”，可從。
上有“樂然後笑”，可證。
【譯文】 《論語·憲問》說：“孔子向公明賈問公叔文子說：‘真的，他不說話、不笑、不要财物嗎？’公明賈回答說：‘這是由于告訴你的人把事情講過頭了。
他是該說的時候才說，人們不讨厭他說話；有了高興的事然後才笑，人們不讨厭他笑；合乎禮義之後才接受财物，人們不厭惡他接受财物。
’孔子說：‘難道他是這樣嗎？難道他真是這樣嗎？’”公叔文子确實是該說才說，、有高興事才笑、合乎禮義才接受财物，人們傳說稱贊他；至于說他不說話、不笑、不要财物、那是庸人說的竟然把事情過分誇張了。
【原文】 26·15書言：“秦缪公伐鄭（1），過晉不假途，晉襄公率羌戎要擊于崤塞之下（2），匹馬隻輪無反者（3）。
” 【注釋】 （1）秦缪公：參見7·5注（5）。
鄭：春秋時鄭國，在今河南省新鄭縣一帶。
秦缪公伐鄭：秦缪公聽信蔔偃及杞子的話，于公元前627年派孟明、西乞、白乙率軍攻鄭，因鄭有準備，秦軍滅滑國而回。
（2）晉襄公：名歡，晉文公之子。
晉國君主。
公元前627～前621年在位。
羌：《左傳·僖公三十三年》作“姜”，可從。
姜戎：我國古代西北民族之一。
原在瓜州（今甘肅省敦煌以西），後逐漸東遷。
周襄王時，為秦所迫，遷到晉南，歸屬于晉。
要（y1o腰）擊：中途攔截。
崤（y2o搖）：山名，即崤山。
在河南省西部。
分東西兩崤，延伸黃河、洛河之間。
主峰幹山在河南省靈寶縣東南。
塞：邊界險要的地方；這裡指山口。
崤塞：崤山的一個山口，在今河南省三門峽市東。
（3）輪：車輪。
這裡指代戰車。
反：同“返”。
以上事參見《公羊傳·僖公三十三年》。
【譯文】 書上說：“秦缪公讨伐鄭國，經過晉國不借路，被晉襄公率領姜戎軍隊中途在崤塞之下攔截，一匹馬，一輛戰車都沒有回去的。
” 【原文】 26·16時秦遣三大夫孟明視、西乞術、白乙丙皆得複還（1）。
夫三大夫複還，車馬必有歸者，文言“匹馬隻輪無反者”，增其實也。
【注釋】 （1）孟明視：春秋時秦國大将。
名視，字孟明。
秦穆公三十三年（公元前627年）奉命與西乞術、白乙丙率師襲鄭，回師經崤，被晉所襲，兵敗被俘，被釋後仍受重用。
再度率師伐晉，又敗。
後整頓内部，終于戰勝晉軍。
西乞術：春秋時秦大将。
姓西乞，名術。
蹇叔之子。
白乙丙：春秋時秦大将。
姓白乙，名丙。
蹇叔之子。
【譯文】 當時秦派遣的三位大夫孟明視、西乞術、白乙丙都又被放回去。
三位大夫又被放回去車馬一定有跟着回去的，文章說一匹馬一輛車都沒有返回的，是誇大事實。
【原文】 26·17書稱：齊之孟嘗（1），魏之信陵（2），趙之平原（3），楚之春申君（4），待士下客，招會四方，各三千人。
欲言下士之至，趨之者衆也，夫言士多，可也；言其三千，增之也。
【注釋】 （1）孟嘗：指齊國的孟嘗君田文。
參見1·6注（5）。
（2）信陵：指魏國的信陵君無忌。
參見16·17注（1）。
（3）平原：指趙國的平原君。
平原君（？～公元前251年），即戰國時趙國貴族趙勝。
趙惠文王之弟，封于東武城（今山東省武城縣西北），号平原君。
任趙相，有食客數千人。
公元前259年秦軍圍困趙都邯鄲（今屬河北省），他組織力量堅守三年之久。
後得魏、楚援救，擊敗秦軍。
（4）春申君（？～公元前238年）：即戰國時楚國貴族黃歇。
楚考烈王，任為令尹，封淮北地十二縣。
後改封于吳（今江蘇省蘇州市），号春申君。
門下有食客三千。
曾派兵救趙攻秦，後又滅魯。
考烈王死後，在内證中被殺。
【譯文】 書上稱贊：齊國的孟嘗君，魏國的信陵君，趙國的平原君，楚國的春申君，能謙恭地款待下面的門客，于是招引會聚了四面八方來的士，各得三千人。
這是想說他們謙恭地待士到極點，投奔他們的人們多。
說投奔的士很多，是可能的；要說各得三千人，則是誇張。
【原文】 26·18四君雖好士，士至雖衆，不過各千餘人，書則言三行矣。
夫言衆必言千數，言少則言無一，世俗之情，言事之失也。
【譯文】 四位君子雖然喜歡士，士來的即使很多，不會超過各一千多人，書上卻說三千人。
說多一定說以千數，說少則說一個也沒有，這是社會上一般人的情況，是叙述事情的錯誤。
【原文】 26·19傳記言：“高子羔之喪親（1），泣血，三年未嘗見齒，君子以為難（2）。
”難為故也。
夫不以為非實，而以為難，君子之言誤矣。
高子泣血，殆必有之。
何則？荊和獻寶于楚（3），楚刖其足（4），痛寶不進，己情不達（5），泣涕，涕盡因續以血（6）。
今高子痛親哀極，涕竭，血随而出，實也。
而雲“三年未嘗見齒”；是增之也。
【注釋】 （1）高子羔：名柴，字子羔。
春秋時人。
孔子的學生，性仁孝。
（2）以上事參見《禮記·檀弓上》。
（3）荊和：即卞和。
春秋時楚國人。
據《韓非子·和氏》記載，在山中覓得玉璞，先後獻給楚厲王和楚武王。
但厲王、武王和大臣都不能識寶，認為是石頭，以欺君之罪砍去卞和雙腳。
楚文王即位，他抱璞哭于荊山下，王使人雕琢其璞，果得寶玉，稱為“和氏之壁”。
（4）刖（yu8月）：古代砍掉腳的酷刑。
（5）達：表達。
這裡是被人理解的意思。
（6）因：随着。
以上事參見《韓非子·和氏》。
【譯文】 傳書記載說：“高子羔死了親人，眼睛哭出了血，守孝三年沒有露過牙齒，君子認為難能可貴。
”這是因為很難做到的緣故。
不認為它不是事實，而認為難能可貴，是君子的言論有錯誤。
高子眼睛哭出血，大概一定有這事。
為什麼呢？荊和進獻寶玉給楚王，楚王砍掉了他的雙腳，他痛惜寶玉不被接受，自己的心情不被理解，痛哭流涕，眼淚流盡了接着繼續流血出來。
如今高子悲痛親人哀傷到了極點，淚水流完了，血随着流出來，是事實。
但是說他“三年沒有露過牙齒”，這是誇大。
【原文】 26·20言未嘗見齒，欲言其不言、不笑也。
孝子喪親不笑，可也，安得不言？言，安得不見齒？孔子曰：“言不文（1）。
”或時不言，傳則言其不見齒