語增篇第二五
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要消滅掉五經等書籍。
活埋儒生，是說他要殺盡收藏經傳書籍的人。
燒掉書，埋掉人，詩書就滅絕了。
說焚燒詩書，活埋儒生，是事實；但要說他想滅絕詩書，就故意活埋人，不确實，又誇大了。
【原文】 25·18秦始皇帝三十四年（1），置酒鹹陽台（2），儒士七十人前為壽（3）。
仆射周青臣進頌始皇之德（4）。
齊淳于越進谏始皇不封子弟功臣自為狹輔（5），刺周青臣以為面谀（6）。
始皇下其議于丞相李斯。
李斯非淳于越曰：“諸生不師今而學古，以非當世（7），惑亂黔首（8）。
臣請敕史官（9），非秦記皆燒之。
非博士官所職（10），天下敢藏《詩》、《書》、百家語、諸刑書者（11），悉詣守尉集燒之（12）。
有敢偶語《詩》、《書》（13），棄市（14）；以古非今者，族滅。
吏見知弗舉（15），與同罪。
”始皇許之。
明年三十五年，諸生在鹹陽者多為妖言（16）。
始皇使禦史案問諸生（17），諸生傳相告引者（18），自除犯禁者四百六十七人，皆坑之（19）。
燔詩書，起淳于越之谏；坑儒士，起自諸生為妖言，見坑者四百六十七人。
傳增言坑殺儒士，欲絕詩書，又言盡坑之。
此非其實則又增之。
【注釋】 （1）秦始皇帝三十四年：即公元前213年。
（2）台：本書《正說篇》作“宮”，《史記·秦始皇本紀》、《史記·李斯傳》同，可從。
鹹陽宮：秦都鹹陽内的皇宮，在今陝西省鹹陽市東北。
（3）儒士：本書《正說篇》作“博士”，《史記·秦始皇本紀》同，可從。
（4）仆射（y8葉）：官名。
起于秦代，凡侍中、尚書、博士、谒者、郎等官，都有仆射，根據所領職事作稱号，意即其中的首長。
這裡指博士仆射，即博士的長官。
周青臣：秦臣，任博士仆射。
（5）淳于越：姓淳于，名越。
戰國時齊國人。
秦始皇時任博士。
以敢于直谏著稱。
谏：古代臣勸君、子勸父、下勸上叫“谏”。
狹：遞修本作“挾”，可從。
挾：挾制。
指用強力逼迫他人作事。
輔：輔佐。
（6）谀（y＊餘）：谄媚，奉承。
（7）當：主持，執掌。
當世：這裡指秦始皇。
（8）黔首：秦代對老百姓的稱呼。
（9）敕（ch＠斥）：皇帝的命令。
（10）博士：參見3·3注（13）。
（11）諸刑書：指戰國時原六國的刑書。
（12）詣（y＠意）：前往，去到。
這裡是把書送到的意思。
守：郡守。
尉：郡尉，輔助郡守掌管軍事的長官。
集：遞修本作“雜”，可從。
雜：都，共。
（13）遞修本“書”下有“者”字，可從。
（14）棄市：在鬧市處死，并将屍體棄置街頭示衆。
（15）《史記·秦始皇本紀》“舉”下有“者”字，可從。
（16）多：隻，盡。
妖言：怪誕的說法。
（17）禦史：禦史大夫。
參見11·10注（7）。
（18）者：疑皇衍文。
《史記·秦始皇本紀》無“者”字，可證。
（19）以上事參見《史記·秦始皇本紀》。
【譯文】 秦始皇三十四年，在鹹陽宮設酒宴，博士七十人前去為秦始皇祝壽。
仆射周青臣進表稱頌秦始皇的功德。
可是原齊國的淳于越卻進表勸說秦始皇不該不封賞子、弟、功臣而自己去挾制大臣們，并且指責周青臣認為他當面奉承秦始皇。
秦始皇把他的意見交給丞相李斯。
李斯責備淳于越說：“這些儒生不效法今人而去仿照古人，用它們來非難當今皇上，迷惑混亂老百姓。
我請求皇上下命令給史官，凡不是秦國史官記錄的曆史材料都燒掉。
不是博士官職掌的書藉典冊，其他天下有敢收藏《詩經》、《尚書》、諸子百家語錄，舊六國刑書的，要他們全送到郡守郡尉那兒去統統燒掉。
有敢兩人私下說及《詩經》和《尚書》的，就拖到鬧市處死示衆；有用古制非難現今制度的，全族處死。
官吏知情不舉報的，跟他們同罪。
”秦始皇同意了李斯的主張。
第二年，秦始皇三十五年，這些儒生在鹹陽盡說不中聽的話。
秦始皇派禦史大夫追查審訊他們，這些儒生據說互相告發，于是秦始皇決定親自處決違犯禁令的四百六十七人，把他們統統活埋。
焚燒《詩經》和《尚書》等書，起源于淳于越對秦始皇的勸說；活埋儒生，起因于這些儒生說不中聽的話，被活埋的有四百六十七人。
流言誇大說活埋了儒生，想滅絕《詩經》、《尚書》等書，而且還說儒生完全被活埋了。
這不是事實而且又過分誇大了。
【原文】 25·19傳語曰：“町町若荊轲之闾（1）。
”言荊轲為燕太子丹刺秦王，後誅轲九族（2），其後恚恨不已（3），複夷轲之一裡（4）。
一裡皆滅，故曰町町。
此言增之也。
【注釋】 （1）町町（t！ng挺）：土地平坦的樣子。
這裡還有人被消滅得一幹二淨的意思。
（2）九族：古代立宗法、定喪服，都以本身以上父、祖、曾祖、高祖和本身以下子、孫、曾孫、玄孫為九族。
但也有以父族四、母族三、妻族二、包括異姓親屬的九族。
（3）恚（hu＠惠）：憤怒，怨恨。
（4）夷：滅，殺。
一裡：整個鄉裡。
【譯文】 社會上流傳的話說：“荊轲住的街巷被蕩平，人被殺得一幹二淨。
”這是說荊轲為燕太子丹刺殺秦王嬴政，後來秦王殺了荊轲的九族，那之後秦王還憤恨不止，又殺光了荊轲的整個鄉裡。
整個鄉裡全被殺光，所以叫做空空如也。
這話太誇大了。
【原文】 25·20夫秦雖無道，無為盡誅荊轲之裡。
始皇幸梁山之宮（1），從山上望見丞相李斯車騎甚盛，恚，出言非之。
其後，左右以告李斯，李斯立損車騎。
始皇知左右洩其言，莫知為誰，盡捕諸在旁者皆殺之（2）。
其後墜星下東郡（3），至地為石，民或刻其石曰“始皇帝死，地分”。
皇帝聞之（4），令禦史逐問，莫服（5），盡取石旁人誅之。
夫誅從行于梁山宮及誅石旁人，欲得洩言、刻石者，不能審知，故盡誅之。
荊轲之闾何罪于秦而盡誅之？如刺秦王在闾中，不知為誰，盡誅之，可也。
荊轲已死，刺者有人，一裡之民，何為坐之（6）？始皇二十年，燕使荊轲刺秦王，秦王覺之，體解轲以徇，不言盡誅其闾。
彼或時誅轲九族，九族衆多，同裡而處，誅其九族，一裡且盡（7），好增事者則言町町也。
【注釋】 （1）幸：帝王駕臨。
梁山：山名。
在今陝西省乾縣西北。
秦時在山上建有皇宮。
（2）《史記·秦始皇本紀》“諸”下有“時”字，可從。
（3）東郡：秦時置，治所在濮陽（今河南省濮陽縣西南），轄境在今山東省西南、河南省東北部。
（4）皇帝：上下文皆言“始皇”，故疑系“始皇”之抄誤。
本書《紀妖篇》、《史記·秦始皇本紀》均作“始皇聞之”，可證。
（5）服：降服。
這裡是認罪的意思。
（6）坐：特指犯法的原因。
這裡是一人犯罪其他人無辜受牽連的意思。
（7）且：将要，快要。
【譯文】 因為秦始皇雖然無道，也不會幹出殺光荊轲鄉裡的事。
始皇駕臨梁山的皇宮，從山上望見丞相李斯的随從車馬太多，很不高興，随口說了指責李斯的話。
過後，他的左右侍從把話告訴了李斯，李斯馬上減少了随從車馬。
始皇知道左右侍從洩漏了他的話，又不知道是誰，于是就把那時在他身旁的人都全捉來殺了。
那之後有流星墜落在東郡，落到地上是塊石頭，當地百姓有人在那塊隕石上刻道“始皇帝死後，天下要分裂”。
始皇聽說這事，就派禦史大夫追查審訊，但沒有認罪的，于是就把當時在石頭旁邊的人全部捉來殺了。
處死跟随到梁山皇宮的侍從和處死在隕石旁邊的人，是想曉得洩漏話和在石頭上刻字的人，由于不能确切知道他們，所以把他們全殺了。
荊轲的街坊鄰裡對秦始皇有什麼罪要把他們全部殺光呢？如果刺殺秦王嬴政的人躲藏在街坊鄰裡家，又不知道他是誰，把鄰裡全部殺光，還說得過去。
現在荊轲已經被處死，刺客找到了人，整個裡的百姓，為什麼要受牽連呢？始皇二十年，燕太子丹派荊轲刺殺秦王，秦王察覺了，就肢解荊轲來示衆，并沒有說全部殺掉他的街坊鄰裡。
那時或許誅殺了荊柯的九族，九族人太多，都同在一個地方住，殺了他的九族，整個裡的人差不多被殺光了，于是喜歡把事情誇大的人就說把整個裡的人全殺光了。
活埋儒生，是說他要殺盡收藏經傳書籍的人。
燒掉書，埋掉人，詩書就滅絕了。
說焚燒詩書，活埋儒生，是事實；但要說他想滅絕詩書，就故意活埋人，不确實，又誇大了。
【原文】 25·18秦始皇帝三十四年（1），置酒鹹陽台（2），儒士七十人前為壽（3）。
仆射周青臣進頌始皇之德（4）。
齊淳于越進谏始皇不封子弟功臣自為狹輔（5），刺周青臣以為面谀（6）。
始皇下其議于丞相李斯。
李斯非淳于越曰：“諸生不師今而學古，以非當世（7），惑亂黔首（8）。
臣請敕史官（9），非秦記皆燒之。
非博士官所職（10），天下敢藏《詩》、《書》、百家語、諸刑書者（11），悉詣守尉集燒之（12）。
有敢偶語《詩》、《書》（13），棄市（14）；以古非今者，族滅。
吏見知弗舉（15），與同罪。
”始皇許之。
明年三十五年，諸生在鹹陽者多為妖言（16）。
始皇使禦史案問諸生（17），諸生傳相告引者（18），自除犯禁者四百六十七人，皆坑之（19）。
燔詩書，起淳于越之谏；坑儒士，起自諸生為妖言，見坑者四百六十七人。
傳增言坑殺儒士，欲絕詩書，又言盡坑之。
此非其實則又增之。
【注釋】 （1）秦始皇帝三十四年：即公元前213年。
（2）台：本書《正說篇》作“宮”，《史記·秦始皇本紀》、《史記·李斯傳》同，可從。
鹹陽宮：秦都鹹陽内的皇宮，在今陝西省鹹陽市東北。
（3）儒士：本書《正說篇》作“博士”，《史記·秦始皇本紀》同，可從。
（4）仆射（y8葉）：官名。
起于秦代，凡侍中、尚書、博士、谒者、郎等官，都有仆射，根據所領職事作稱号，意即其中的首長。
這裡指博士仆射，即博士的長官。
周青臣：秦臣，任博士仆射。
（5）淳于越：姓淳于，名越。
戰國時齊國人。
秦始皇時任博士。
以敢于直谏著稱。
谏：古代臣勸君、子勸父、下勸上叫“谏”。
狹：遞修本作“挾”，可從。
挾：挾制。
指用強力逼迫他人作事。
輔：輔佐。
（6）谀（y＊餘）：谄媚，奉承。
（7）當：主持，執掌。
當世：這裡指秦始皇。
（8）黔首：秦代對老百姓的稱呼。
（9）敕（ch＠斥）：皇帝的命令。
（10）博士：參見3·3注（13）。
（11）諸刑書：指戰國時原六國的刑書。
（12）詣（y＠意）：前往，去到。
這裡是把書送到的意思。
守：郡守。
尉：郡尉，輔助郡守掌管軍事的長官。
集：遞修本作“雜”，可從。
雜：都，共。
（13）遞修本“書”下有“者”字，可從。
（14）棄市：在鬧市處死，并将屍體棄置街頭示衆。
（15）《史記·秦始皇本紀》“舉”下有“者”字，可從。
（16）多：隻，盡。
妖言：怪誕的說法。
（17）禦史：禦史大夫。
參見11·10注（7）。
（18）者：疑皇衍文。
《史記·秦始皇本紀》無“者”字，可證。
（19）以上事參見《史記·秦始皇本紀》。
【譯文】 秦始皇三十四年，在鹹陽宮設酒宴，博士七十人前去為秦始皇祝壽。
仆射周青臣進表稱頌秦始皇的功德。
可是原齊國的淳于越卻進表勸說秦始皇不該不封賞子、弟、功臣而自己去挾制大臣們，并且指責周青臣認為他當面奉承秦始皇。
秦始皇把他的意見交給丞相李斯。
李斯責備淳于越說：“這些儒生不效法今人而去仿照古人，用它們來非難當今皇上，迷惑混亂老百姓。
我請求皇上下命令給史官，凡不是秦國史官記錄的曆史材料都燒掉。
不是博士官職掌的書藉典冊，其他天下有敢收藏《詩經》、《尚書》、諸子百家語錄，舊六國刑書的，要他們全送到郡守郡尉那兒去統統燒掉。
有敢兩人私下說及《詩經》和《尚書》的，就拖到鬧市處死示衆；有用古制非難現今制度的，全族處死。
官吏知情不舉報的，跟他們同罪。
”秦始皇同意了李斯的主張。
第二年，秦始皇三十五年，這些儒生在鹹陽盡說不中聽的話。
秦始皇派禦史大夫追查審訊他們，這些儒生據說互相告發，于是秦始皇決定親自處決違犯禁令的四百六十七人，把他們統統活埋。
焚燒《詩經》和《尚書》等書，起源于淳于越對秦始皇的勸說；活埋儒生，起因于這些儒生說不中聽的話，被活埋的有四百六十七人。
流言誇大說活埋了儒生，想滅絕《詩經》、《尚書》等書，而且還說儒生完全被活埋了。
這不是事實而且又過分誇大了。
【原文】 25·19傳語曰：“町町若荊轲之闾（1）。
”言荊轲為燕太子丹刺秦王，後誅轲九族（2），其後恚恨不已（3），複夷轲之一裡（4）。
一裡皆滅，故曰町町。
此言增之也。
【注釋】 （1）町町（t！ng挺）：土地平坦的樣子。
這裡還有人被消滅得一幹二淨的意思。
（2）九族：古代立宗法、定喪服，都以本身以上父、祖、曾祖、高祖和本身以下子、孫、曾孫、玄孫為九族。
但也有以父族四、母族三、妻族二、包括異姓親屬的九族。
（3）恚（hu＠惠）：憤怒，怨恨。
（4）夷：滅，殺。
一裡：整個鄉裡。
【譯文】 社會上流傳的話說：“荊轲住的街巷被蕩平，人被殺得一幹二淨。
”這是說荊轲為燕太子丹刺殺秦王嬴政，後來秦王殺了荊轲的九族，那之後秦王還憤恨不止，又殺光了荊轲的整個鄉裡。
整個鄉裡全被殺光，所以叫做空空如也。
這話太誇大了。
【原文】 25·20夫秦雖無道，無為盡誅荊轲之裡。
始皇幸梁山之宮（1），從山上望見丞相李斯車騎甚盛，恚，出言非之。
其後，左右以告李斯，李斯立損車騎。
始皇知左右洩其言，莫知為誰，盡捕諸在旁者皆殺之（2）。
其後墜星下東郡（3），至地為石，民或刻其石曰“始皇帝死，地分”。
皇帝聞之（4），令禦史逐問，莫服（5），盡取石旁人誅之。
夫誅從行于梁山宮及誅石旁人，欲得洩言、刻石者，不能審知，故盡誅之。
荊轲之闾何罪于秦而盡誅之？如刺秦王在闾中，不知為誰，盡誅之，可也。
荊轲已死，刺者有人，一裡之民，何為坐之（6）？始皇二十年，燕使荊轲刺秦王，秦王覺之，體解轲以徇，不言盡誅其闾。
彼或時誅轲九族，九族衆多，同裡而處，誅其九族，一裡且盡（7），好增事者則言町町也。
【注釋】 （1）幸：帝王駕臨。
梁山：山名。
在今陝西省乾縣西北。
秦時在山上建有皇宮。
（2）《史記·秦始皇本紀》“諸”下有“時”字，可從。
（3）東郡：秦時置，治所在濮陽（今河南省濮陽縣西南），轄境在今山東省西南、河南省東北部。
（4）皇帝：上下文皆言“始皇”，故疑系“始皇”之抄誤。
本書《紀妖篇》、《史記·秦始皇本紀》均作“始皇聞之”，可證。
（5）服：降服。
這裡是認罪的意思。
（6）坐：特指犯法的原因。
這裡是一人犯罪其他人無辜受牽連的意思。
（7）且：将要，快要。
【譯文】 因為秦始皇雖然無道，也不會幹出殺光荊轲鄉裡的事。
始皇駕臨梁山的皇宮，從山上望見丞相李斯的随從車馬太多，很不高興，随口說了指責李斯的話。
過後，他的左右侍從把話告訴了李斯，李斯馬上減少了随從車馬。
始皇知道左右侍從洩漏了他的話，又不知道是誰，于是就把那時在他身旁的人都全捉來殺了。
那之後有流星墜落在東郡，落到地上是塊石頭，當地百姓有人在那塊隕石上刻道“始皇帝死後，天下要分裂”。
始皇聽說這事，就派禦史大夫追查審訊，但沒有認罪的，于是就把當時在石頭旁邊的人全部捉來殺了。
處死跟随到梁山皇宮的侍從和處死在隕石旁邊的人，是想曉得洩漏話和在石頭上刻字的人，由于不能确切知道他們，所以把他們全殺了。
荊轲的街坊鄰裡對秦始皇有什麼罪要把他們全部殺光呢？如果刺殺秦王嬴政的人躲藏在街坊鄰裡家，又不知道他是誰，把鄰裡全部殺光，還說得過去。
現在荊轲已經被處死，刺客找到了人，整個裡的百姓，為什麼要受牽連呢？始皇二十年，燕太子丹派荊轲刺殺秦王，秦王察覺了，就肢解荊轲來示衆，并沒有說全部殺掉他的街坊鄰裡。
那時或許誅殺了荊柯的九族，九族人太多，都同在一個地方住，殺了他的九族，整個裡的人差不多被殺光了，于是喜歡把事情誇大的人就說把整個裡的人全殺光了。