龍虛篇第二二
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趙國人。
戰國中期的法家代表人物。
其著作現存《慎子》七篇，已不全。
（5）蜚（f5i飛）：同“飛”。
（6）騰蛇：古代傳說中一種類似龍會飛的蛇。
（7）螾（y！n引）：同“蚓”，蚯蚓。
今傳本《慎子》非其舊，所以沒有此四句話。
但載于《韓非子·難勢》。
（8）鳴：《韓非子·說難》作“柔”，可從。
（9）狎（xi2峽）：親近。
（10）餘：“尺一”漢代人常語，故疑系“一”之聲誤。
章錄楊校宋本作“一”，可證。
（11）或：假使。
嬰：觸犯。
（12）引文參見《韓非子·說難》。
【譯文】 《山海經》上說：在遙遠的地方，有會騎龍蛇的人。
一般人畫龍的樣子，是馬頭蛇尾。
像這樣說來，龍是馬蛇之類東西。
慎子說：“飛龍能駕雲，騰蛇在霧中遊，雲散雨停，跟蚯蚓、螞蟻一樣。
”韓非子說：“龍這種動物很溫和，可以親近并騎它。
然而喉下有一尺多長倒着長的鱗，人要是碰着它，龍一定要整死人。
”他拿蚯蚓、螞蟻來作比較，又說既然龍可以親近而騎它，那麼它是蛇、馬之類的東西，是很明白的了。
【原文】 22·7傳曰：“纣作象箸而箕子泣（1）。
”泣之者，痛其極也。
夫有象箸，必有玉杯。
玉杯所盈，象箸所挾，則必龍肝豹胎。
夫龍肝可食，其龍難得。
難得則愁下，愁下則禍生，故從而痛之（2）。
如龍神，其身不可得殺，其肝何可得食？禽獸肝胎非一，稱龍肝、豹胎者，人得食而知其味美也。
【注釋】 （1）象箸（h）築）：象牙筷子。
引文參見《韓非子·喻老》。
（2）從：跟随。
【譯文】 傳書上說：“纣做象牙筷子箕子哭泣。
”哭泣的原因是痛心纣做得太過分了。
因為有象牙筷子，一定會有玉石杯子。
玉石杯子裝的，象牙筷子挾的，那一定是龍肝豹胎。
龍肝可以吃，這龍難得。
龍難得就會使下面的人發愁，下人發愁就會産生災禍，所以箕子接着就悲痛起來。
如果龍是神物，它的身體不可能被殺，它的肝怎麼可能被吃呢？禽獸的肝胎不止一種，稱作龍肝、豹胎的，人得吃了就知道它們的味道很鮮美。
【原文】 22·8春秋之時，龍見于绛郊（1）。
魏獻子問于蔡墨曰（2）：“吾聞之，蟲莫智于龍，以其不生得也。
謂之智，信乎？對曰：“人實不知，非龍實智。
古者畜龍，故國有豢龍氏（3），有禦龍氏。
”獻子曰：“是二者吾亦聞之，而不知其故。
是何謂也？”對曰：“昔有飂叔宋（4），有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之（5），龍多歸之。
乃擾畜龍（6），以服事舜，而錫之姓曰董（7），氏曰豢龍，封諸鬷川（8），鬷夷氏是其後也。
故帝舜氏世有畜龍。
及有夏，孔甲擾于帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食也，而未獲豢龍氏。
有陶唐氏既衰（9），其後有劉累學擾龍于豢龍氏（10），以事孔甲，能飲食龍。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後（11）。
龍一雌死，潛醢以食夏後。
夏後烹之（12），既而使求（13）。
懼而不得，遷于魯縣（14），範氏其後也（15）。
”獻子曰：“今何故無之？”對曰：“夫物有其官，官修其方，朝夕思之。
一日失職，則死及之，失官不食。
官宿其業，其物乃至。
若泯棄之，物乃低伏（16），郁湮不育（17）。
”由此言之，龍可畜又可食也。
可食之物，不能神矣。
世無其官，又無董父、後、劉之人，故潛藏伏匿，出見希疏，出又乘雲，與人殊路，人謂之神。
如存其官而有其人，則龍，牛之類也，何神之有？ 【注釋】 （1）绛（ji4ng降）：春秋時晉國都城，在今山西省侯門市。
（2）魏獻子：魏舒。
春秋時晉國大夫。
蔡墨：即蔡史墨，又稱史墨。
春秋時晉國太史。
精通天文曆法及占蔔。
（3）豢（hu4n幻）龍氏：和下文的“禦龍氏”都是因官職而得姓氏。
（4）飂（li2o聊）：古國名，即蓼（li3o了）國。
己姓，在今山西省唐河縣西南。
宋：《左傳·昭公二十九年》作“安”，可從。
叔安：飂國君主名。
（5）食（s＠飼）：通“飼”。
（6）擾：馴服。
（7）錫：通“賜”。
姓：上古時“姓”與“氏”是分開的，大家族系統稱“姓”，其下支脈稱“氏”。
漢以後姓氏不分。
（8）諸：“之于”的合音，鬷（＃ng宗）川：古地名。
在今山東省定陶縣北。
（9）陶唐：堯所治理的地方。
陶唐氏：即堯。
既：已經。
（10）劉累：一作留累，人名，堯之後代。
（11）豕韋：一作韋。
夏的同盟部落。
彭姓。
生活在今河南省滑縣東南。
後為商湯所滅。
以上事參見《史記集解》引賈逵語。
（12）烹：《左傳·昭公二十九年》作“享”，可從。
（13）既而：不久。
（14）魯縣：古地名。
在今河南省魯山縣。
（15）範氏：春秋時晉國掌權的六卿之一。
參見《國語·晉語八》。
（16）低：《左傳·昭公二十九年》作“坻”，可從。
坻（h！紙）：止。
坻伏：潛藏不出。
（17）湮（y9n因）：堵塞。
【譯文】 春秋時候，龍在绛城郊外出現。
魏獻子問蔡墨說：“吾聽說，動物沒有比龍更聰明，因為它不會被活捉。
說它聰明，是真的嗎？”蔡墨回答說：“是人實在不知道它的習
戰國中期的法家代表人物。
其著作現存《慎子》七篇，已不全。
（5）蜚（f5i飛）：同“飛”。
（6）騰蛇：古代傳說中一種類似龍會飛的蛇。
（7）螾（y！n引）：同“蚓”，蚯蚓。
今傳本《慎子》非其舊，所以沒有此四句話。
但載于《韓非子·難勢》。
（8）鳴：《韓非子·說難》作“柔”，可從。
（9）狎（xi2峽）：親近。
（10）餘：“尺一”漢代人常語，故疑系“一”之聲誤。
章錄楊校宋本作“一”，可證。
（11）或：假使。
嬰：觸犯。
（12）引文參見《韓非子·說難》。
【譯文】 《山海經》上說：在遙遠的地方，有會騎龍蛇的人。
一般人畫龍的樣子，是馬頭蛇尾。
像這樣說來，龍是馬蛇之類東西。
慎子說：“飛龍能駕雲，騰蛇在霧中遊，雲散雨停，跟蚯蚓、螞蟻一樣。
”韓非子說：“龍這種動物很溫和，可以親近并騎它。
然而喉下有一尺多長倒着長的鱗，人要是碰着它，龍一定要整死人。
”他拿蚯蚓、螞蟻來作比較，又說既然龍可以親近而騎它，那麼它是蛇、馬之類的東西，是很明白的了。
【原文】 22·7傳曰：“纣作象箸而箕子泣（1）。
”泣之者，痛其極也。
夫有象箸，必有玉杯。
玉杯所盈，象箸所挾，則必龍肝豹胎。
夫龍肝可食，其龍難得。
難得則愁下，愁下則禍生，故從而痛之（2）。
如龍神，其身不可得殺，其肝何可得食？禽獸肝胎非一，稱龍肝、豹胎者，人得食而知其味美也。
【注釋】 （1）象箸（h）築）：象牙筷子。
引文參見《韓非子·喻老》。
（2）從：跟随。
【譯文】 傳書上說：“纣做象牙筷子箕子哭泣。
”哭泣的原因是痛心纣做得太過分了。
因為有象牙筷子，一定會有玉石杯子。
玉石杯子裝的，象牙筷子挾的，那一定是龍肝豹胎。
龍肝可以吃，這龍難得。
龍難得就會使下面的人發愁，下人發愁就會産生災禍，所以箕子接着就悲痛起來。
如果龍是神物，它的身體不可能被殺，它的肝怎麼可能被吃呢？禽獸的肝胎不止一種，稱作龍肝、豹胎的，人得吃了就知道它們的味道很鮮美。
【原文】 22·8春秋之時，龍見于绛郊（1）。
魏獻子問于蔡墨曰（2）：“吾聞之，蟲莫智于龍，以其不生得也。
謂之智，信乎？對曰：“人實不知，非龍實智。
古者畜龍，故國有豢龍氏（3），有禦龍氏。
”獻子曰：“是二者吾亦聞之，而不知其故。
是何謂也？”對曰：“昔有飂叔宋（4），有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之（5），龍多歸之。
乃擾畜龍（6），以服事舜，而錫之姓曰董（7），氏曰豢龍，封諸鬷川（8），鬷夷氏是其後也。
故帝舜氏世有畜龍。
及有夏，孔甲擾于帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食也，而未獲豢龍氏。
有陶唐氏既衰（9），其後有劉累學擾龍于豢龍氏（10），以事孔甲，能飲食龍。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後（11）。
龍一雌死，潛醢以食夏後。
夏後烹之（12），既而使求（13）。
懼而不得，遷于魯縣（14），範氏其後也（15）。
”獻子曰：“今何故無之？”對曰：“夫物有其官，官修其方，朝夕思之。
一日失職，則死及之，失官不食。
官宿其業，其物乃至。
若泯棄之，物乃低伏（16），郁湮不育（17）。
”由此言之，龍可畜又可食也。
可食之物，不能神矣。
世無其官，又無董父、後、劉之人，故潛藏伏匿，出見希疏，出又乘雲，與人殊路，人謂之神。
如存其官而有其人，則龍，牛之類也，何神之有？ 【注釋】 （1）绛（ji4ng降）：春秋時晉國都城，在今山西省侯門市。
（2）魏獻子：魏舒。
春秋時晉國大夫。
蔡墨：即蔡史墨，又稱史墨。
春秋時晉國太史。
精通天文曆法及占蔔。
（3）豢（hu4n幻）龍氏：和下文的“禦龍氏”都是因官職而得姓氏。
（4）飂（li2o聊）：古國名，即蓼（li3o了）國。
己姓，在今山西省唐河縣西南。
宋：《左傳·昭公二十九年》作“安”，可從。
叔安：飂國君主名。
（5）食（s＠飼）：通“飼”。
（6）擾：馴服。
（7）錫：通“賜”。
姓：上古時“姓”與“氏”是分開的，大家族系統稱“姓”，其下支脈稱“氏”。
漢以後姓氏不分。
（8）諸：“之于”的合音，鬷（＃ng宗）川：古地名。
在今山東省定陶縣北。
（9）陶唐：堯所治理的地方。
陶唐氏：即堯。
既：已經。
（10）劉累：一作留累，人名，堯之後代。
（11）豕韋：一作韋。
夏的同盟部落。
彭姓。
生活在今河南省滑縣東南。
後為商湯所滅。
以上事參見《史記集解》引賈逵語。
（12）烹：《左傳·昭公二十九年》作“享”，可從。
（13）既而：不久。
（14）魯縣：古地名。
在今河南省魯山縣。
（15）範氏：春秋時晉國掌權的六卿之一。
參見《國語·晉語八》。
（16）低：《左傳·昭公二十九年》作“坻”，可從。
坻（h！紙）：止。
坻伏：潛藏不出。
（17）湮（y9n因）：堵塞。
【譯文】 春秋時候，龍在绛城郊外出現。
魏獻子問蔡墨說：“吾聽說，動物沒有比龍更聰明，因為它不會被活捉。
說它聰明，是真的嗎？”蔡墨回答說：“是人實在不知道它的習