禍虛篇第二一
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失道被責，自殺。
前後與匈奴作戰大小七十餘次，以勇敢善戰著稱。
望氣：參見9·15注（16）。
王朔：術士。
善望雲氣。
燕語：閑談。
（2）常：通“嘗”。
（3）校尉：這裡指漢時的軍職，略次于将軍。
（4）中：這裡指中等，一般。
（5）胡：指匈奴。
攻：《史記·李将軍列傳》作“功”，可從。
（6）侯：《史記·李将軍列傳》無此字，可從。
（7）土：《史記·李将軍列傳》作“寸”，可從。
見：《史記·李将軍列傳》無此字，可從。
（8）常：《史記·李将軍列傳。
》作“嘗”，可從。
（9）隴西：郡名。
戰國時秦置，因在隴山之西得名。
治所在狄道（今甘肅省臨洮縣南）。
西漢時轄境相當今甘肅省東鄉縣以東的洮河中遊、武山以西的渭河上遊、禮縣以北的西漢水上遊及天水市東部地區。
太守：郡的最高長官。
（10）羌（qi1ng槍）：我國古代西部的少數民族之一，主要分布在今甘肅、青海、四川一帶。
常：《史記·李将軍列傳》作“嘗”，可從。
（11）以上事參見《史記·李将軍列傳》。
【譯文】 漢将李廣跟望氣的術士王朔私下閑談說：“從漢打擊匈奴以來，我沒有不參加的，而手下各校尉以下，才能達不到一般水平，然而因跟匈奴打仗有功得封侯的有好幾十人。
我李廣不比别人差，但是最終沒有得到尺寸功勞來取得封地的原因是什麼呢？難道是我的骨相不該封侯呢？還是本來命中注定呢？王朔問道：“将軍自己想想，可曾有過悔恨的事呢？”李廣說：“我做隴西太守的時候，羌人曾反抗，我引誘來投降的八百多人，都被我欺騙在同一天殺了。
這事到今天都還在悔恨，就隻此一件。
”王朔說：“災禍沒有比殺害已經投降的士兵更大的，這就是将軍你得不到封侯的原因了。
”李廣認為是這樣，聽的人也相信是這樣。
【原文】 21·10夫不侯，猶不王者也。
不侯何恨（1），不王何負乎？孔子不王，論者不謂之有負；李廣不侯，王朔謂之有恨。
然則王朔之言，失論之實矣。
論者以為人之封侯，自有天命。
天命之符，見于骨體（2）。
大将軍衛青在建章宮時（3），鉗徒相之曰：“貴至封侯。
”後竟以功封萬戶侯（4）。
衛青未有功，而鉗徒見其當封之證（5）。
由此言之，封侯有命，非人操行所能得也。
鉗徒之言實而有效，王朔之言虛而無驗也。
多橫恣而不罹禍（6），順道而違福，王朔之說，白起自非、蒙恬自咎之類也（7）。
【注釋】 （1）何：疑“有”字之誤。
下文有“王朔謂之有恨”，可證。
（2）見：同“現”。
（3）大将軍：官名。
漢代最高的将軍稱号。
建章宮：參見11·8注（6）。
（4）以上事參見《史記·衛将軍骠騎列傳》。
（5）證：證據。
這裡是征兆的意思。
（6）罹：不成字。
章錄楊校宋本作“罹”，可從。
罹（l0梨）：遭受。
（7）咎：過失，有罪。
【譯文】 沒有封侯，就像沒有當上帝王一樣。
沒有被封侯因為有悔恨的事，那麼沒有當上帝王又有什麼虧心事呢？孔子沒有當帝王，評論的人并不認為他有虧心事；李廣沒有被封侯，王朔卻認為他有悔恨的事。
這樣，王朔的話，違反了論事的道理。
評論的人認為人被封侯，自然有天命。
天命的征兆在骨相上表現出來。
大将軍衛青在建章宮的時候，有個脖子上帶鐵鉗的刑徒給他相面後說：“富貴到封侯。
”後來竟然因為有功被封為萬戶侯。
衛青還沒有立功，鉗徒就能看出他該封侯的征兆。
由此說來，被封侯是有天命的，并非是人的操行好就能得到的東西。
鉗徒的話果真有效驗，而王朔的話則虛假沒有證明。
更多的是任意橫行的人卻沒有遭受災禍，而遵循正道的人卻得不到福，王朔的說法，就等于白起自己認為自己不對、蒙恬自己承認自己有罪一樣。
【原文】 21·11倉卒之世（1），以财利相劫殺者衆。
同車共船，千裡為商，至闊迥之地，殺其人而并取其财。
屍捐不收，骨暴不葬，在水為魚鼈之食，在土為蝼蟻之糧。
情窳之人（2），不力農勉商以積谷貨，遭歲饑馑，腹餓不飽，椎人若畜（3），割而食之，無君子小人，并為魚肉，人所不能知，吏所不能覺，千人以上，萬人以下，計一聚之中（4），生者百一，死者十九，可謂無道，至痛甚矣，皆得陽達，富厚安樂。
天不責其無仁義之心，道相并殺（5），非其無力作而倉卒以人為食，加以渥禍，使之夭命，章其陰罪，明示世人，使知不可為非之驗，何哉？王朔之言，未必審然。
【注釋】 （1）倉卒：亂離，兵荒馬亂。
（2）窳（y（與）：懶惰。
（3）椎（chu0垂）：用槌打。
（4）聚：古時指村落，居民點。
（5）并：匹敵。
【譯文】 兵荒馬亂的時代，為了财物利益互相搶劫殘殺的人多。
同乘一輛車，共度一條船，去千裡之外做買賣，到了空曠遙遠的地方，就殺死同伴并奪取他的财物。
屍體抛棄不收殓，枯骨暴露不埋葬，丢在水裡做魚鼈的食品，抛在地上成蝼蛄、螞蟻的糧食。
懶惰的人，不花力氣務農卻全力經商以便積累谷物和錢财，遇上年景饑荒，腹中饑餓不飽，用槌子打人就像打牲畜一樣，并把肉割下來吃，不分君子和小人，都被當作魚肉，外人不可能知道，官吏也不可能發覺，一千人以上，一萬人以下，計算起來在一村之中，活的人隻有百分之一，死的人有十分之九，可以說沒有道義，到了令人痛心的極點，日後這些人又都公開地飛黃騰達，富裕安樂。
天不懲罰他們沒有仁義之心，在路上搶劫殘殺，不懲罰他們不努力耕作而在荒亂年頭把人當作食物
前後與匈奴作戰大小七十餘次，以勇敢善戰著稱。
望氣：參見9·15注（16）。
王朔：術士。
善望雲氣。
燕語：閑談。
（2）常：通“嘗”。
（3）校尉：這裡指漢時的軍職，略次于将軍。
（4）中：這裡指中等，一般。
（5）胡：指匈奴。
攻：《史記·李将軍列傳》作“功”，可從。
（6）侯：《史記·李将軍列傳》無此字，可從。
（7）土：《史記·李将軍列傳》作“寸”，可從。
見：《史記·李将軍列傳》無此字，可從。
（8）常：《史記·李将軍列傳。
》作“嘗”，可從。
（9）隴西：郡名。
戰國時秦置，因在隴山之西得名。
治所在狄道（今甘肅省臨洮縣南）。
西漢時轄境相當今甘肅省東鄉縣以東的洮河中遊、武山以西的渭河上遊、禮縣以北的西漢水上遊及天水市東部地區。
太守：郡的最高長官。
（10）羌（qi1ng槍）：我國古代西部的少數民族之一，主要分布在今甘肅、青海、四川一帶。
常：《史記·李将軍列傳》作“嘗”，可從。
（11）以上事參見《史記·李将軍列傳》。
【譯文】 漢将李廣跟望氣的術士王朔私下閑談說：“從漢打擊匈奴以來，我沒有不參加的，而手下各校尉以下，才能達不到一般水平，然而因跟匈奴打仗有功得封侯的有好幾十人。
我李廣不比别人差，但是最終沒有得到尺寸功勞來取得封地的原因是什麼呢？難道是我的骨相不該封侯呢？還是本來命中注定呢？王朔問道：“将軍自己想想，可曾有過悔恨的事呢？”李廣說：“我做隴西太守的時候，羌人曾反抗，我引誘來投降的八百多人，都被我欺騙在同一天殺了。
這事到今天都還在悔恨，就隻此一件。
”王朔說：“災禍沒有比殺害已經投降的士兵更大的，這就是将軍你得不到封侯的原因了。
”李廣認為是這樣，聽的人也相信是這樣。
【原文】 21·10夫不侯，猶不王者也。
不侯何恨（1），不王何負乎？孔子不王，論者不謂之有負；李廣不侯，王朔謂之有恨。
然則王朔之言，失論之實矣。
論者以為人之封侯，自有天命。
天命之符，見于骨體（2）。
大将軍衛青在建章宮時（3），鉗徒相之曰：“貴至封侯。
”後竟以功封萬戶侯（4）。
衛青未有功，而鉗徒見其當封之證（5）。
由此言之，封侯有命，非人操行所能得也。
鉗徒之言實而有效，王朔之言虛而無驗也。
多橫恣而不罹禍（6），順道而違福，王朔之說，白起自非、蒙恬自咎之類也（7）。
【注釋】 （1）何：疑“有”字之誤。
下文有“王朔謂之有恨”，可證。
（2）見：同“現”。
（3）大将軍：官名。
漢代最高的将軍稱号。
建章宮：參見11·8注（6）。
（4）以上事參見《史記·衛将軍骠騎列傳》。
（5）證：證據。
這裡是征兆的意思。
（6）罹：不成字。
章錄楊校宋本作“罹”，可從。
罹（l0梨）：遭受。
（7）咎：過失，有罪。
【譯文】 沒有封侯，就像沒有當上帝王一樣。
沒有被封侯因為有悔恨的事，那麼沒有當上帝王又有什麼虧心事呢？孔子沒有當帝王，評論的人并不認為他有虧心事；李廣沒有被封侯，王朔卻認為他有悔恨的事。
這樣，王朔的話，違反了論事的道理。
評論的人認為人被封侯，自然有天命。
天命的征兆在骨相上表現出來。
大将軍衛青在建章宮的時候，有個脖子上帶鐵鉗的刑徒給他相面後說：“富貴到封侯。
”後來竟然因為有功被封為萬戶侯。
衛青還沒有立功，鉗徒就能看出他該封侯的征兆。
由此說來，被封侯是有天命的，并非是人的操行好就能得到的東西。
鉗徒的話果真有效驗，而王朔的話則虛假沒有證明。
更多的是任意橫行的人卻沒有遭受災禍，而遵循正道的人卻得不到福，王朔的說法，就等于白起自己認為自己不對、蒙恬自己承認自己有罪一樣。
【原文】 21·11倉卒之世（1），以财利相劫殺者衆。
同車共船，千裡為商，至闊迥之地，殺其人而并取其财。
屍捐不收，骨暴不葬，在水為魚鼈之食，在土為蝼蟻之糧。
情窳之人（2），不力農勉商以積谷貨，遭歲饑馑，腹餓不飽，椎人若畜（3），割而食之，無君子小人，并為魚肉，人所不能知，吏所不能覺，千人以上，萬人以下，計一聚之中（4），生者百一，死者十九，可謂無道，至痛甚矣，皆得陽達，富厚安樂。
天不責其無仁義之心，道相并殺（5），非其無力作而倉卒以人為食，加以渥禍，使之夭命，章其陰罪，明示世人，使知不可為非之驗，何哉？王朔之言，未必審然。
【注釋】 （1）倉卒：亂離，兵荒馬亂。
（2）窳（y（與）：懶惰。
（3）椎（chu0垂）：用槌打。
（4）聚：古時指村落，居民點。
（5）并：匹敵。
【譯文】 兵荒馬亂的時代，為了财物利益互相搶劫殘殺的人多。
同乘一輛車，共度一條船，去千裡之外做買賣，到了空曠遙遠的地方，就殺死同伴并奪取他的财物。
屍體抛棄不收殓，枯骨暴露不埋葬，丢在水裡做魚鼈的食品，抛在地上成蝼蛄、螞蟻的糧食。
懶惰的人，不花力氣務農卻全力經商以便積累谷物和錢财，遇上年景饑荒，腹中饑餓不飽，用槌子打人就像打牲畜一樣，并把肉割下來吃，不分君子和小人，都被當作魚肉，外人不可能知道，官吏也不可能發覺，一千人以上，一萬人以下，計算起來在一村之中，活的人隻有百分之一，死的人有十分之九，可以說沒有道義，到了令人痛心的極點，日後這些人又都公開地飛黃騰達，富裕安樂。
天不懲罰他們沒有仁義之心，在路上搶劫殘殺，不懲罰他們不努力耕作而在荒亂年頭把人當作食物