物勢篇第十四
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上文言“含血之蟲相勝服”，故疑“服”前奪一“勝”字。
（2）頓：通“鈍”。
（3）適（d0敵）：通“敵”。
與適：與之相匹敵，與之相等。
（4）誅：據上下文意，疑是衍文。
距：爪。
（5）陽虎：即陽貨。
參見28·58注（1）。
卻：退。
事不知何出。
（6）色白：按照陰陽五行的說法，白色屬金，青色屬木。
參見《呂氏春秋·十二紀》。
（7）鸠（ji）究）：斑鸠一類的鳥。
（8）鸮（xi1o肖）：鸱（ch9吃）鸮，貓頭鷹一類的鳥。
鹄（h＊胡）：天鵝。
【譯文】 凡是萬物都互相克制殘害，有血動物則相互争鬥取勝，至于它們互相吞食，是由于因牙齒的鋒利與不鋒利，體力的強弱，動作的靈巧敏捷，氣焰聲勢勇猛兇暴的緣故。
像人在社會上，勢力不相等，力量不平均，自然要互相争鬥取勝，互相制服。
以力量相互制服，于是用刀相互殘害。
人用刀相互殘害，就像動物用齒、角、爪、牙互相争鬥刺殺一樣。
那力量強大犄（j9基）角鋒利，氣勢猛烈牙齒很長的，就能取勝；氣勢弱小腳爪很短，膽量小的腳爪不鋒利的，就隻好屈服，恐懼。
人有勇敢的有怯懦的，所以打仗有勝利的有失敗的，勝利的不一定禀受過金氣，失敗的不一定承受了木氣。
孔子害怕陽虎，據說見了他汗流浃背要向後退着走，陽虎未必臉白屬金，孔子也未必面青屬木。
鷹隼（s（n損）之攻擊斑鸠麻雀，鸱鸮之啄食天鵝大雁，未必鷹隼、鸱鸮生在南方屬火而斑鸠、麻雀、天鵝、大雁産在西方屬金，而是由于這些飛禽體力兇猛與怯弱相互争鬥取勝，制服的結果。
【原文】 14·7一堂之上，必有論者。
一鄉之中，必有訟者。
訟必有曲直，論必有是非。
非而曲者為負，是而直者為勝。
亦或辯口利舌，辭喻橫出為勝（1）；或诎弱綴跲（2），蹥蹇不比者為負（3）。
以舌論訟，猶以劍戟鬥也。
利劍長戟，手足健疾者勝；頓刀短矛，手足緩留者負（4）。
夫物之相勝，或以筋力，或以氣勢，或以巧便。
小有氣勢，口足有便，則能以小而制大；大無骨力，角翼不勁（5），則以大而服小。
鵲食猬皮（6），博勞食蛇（7），猬、蛇不便也。
蚊虻之力不如牛馬（8），牛馬困于蚊虻，蚊虻乃有勢也。
鹿之角足以觸犬；猕猴之手足以搏鼠。
然而鹿制于犬，猕猴服于鼠，角爪不利也。
故十年之牛（9），為牧豎所驅（10）；長仞之象（11），為越僮所鈎（12），無便故也。
故夫得其便也，則以小能勝大；無其便也，則以強服于羸也（13）。
【注釋】 （1）喻：清楚。
橫出：流暢。
（2）诎（q）曲）：言語鈍拙。
綴（chu＾辍）：通“辍”，中止，停止。
跲（ji2頰）：牽絆。
綴跲：形容遲鈍。
（3）蹥蹇（li2nji3n連減）：艱難。
這裡指說話結巴。
不比：這裡指語言不連貫。
（4）留：這裡是遲鈍的意思。
（5）勁：堅強有力。
（6）參見《說苑·辨物》。
（7）博勞：又稱伯勞，是一種鳥。
食大型昆蟲以及蛙類、蜥蜴類或小型鳥獸等。
終年留居我國西南、長江流域以南直達華南地區。
參見《呂氏春秋·仲夏紀》高注。
（8）虻（m6ng萌）：一種蚊蟲，形似蠅而稍大。
雌蟲刺吸牛等牲畜血液，危害家畜。
（9）年：《太平禦覽》卷八九九引《論衡》文作“圍”，可從。
圍：這裡指兩手拇指與拇指相對、食指與食指相對所成的圓周長度。
（10）牧豎：牧童。
（11）長：《意林》引文作“數”，可從。
（12）越：古族名。
秦漢以前就已廣泛分布于長江中下遊以南，部落衆多，所以又有百越、百粵之稱。
鈎：扣留。
這裡是管束的意思。
（13）羸（l6i雷）：瘦弱。
【譯文】 在一間堂屋裡，必定有争論的人。
在一鄉之中，必定有打官司的人。
打官司肯定有曲直，争論一定有是非。
錯誤的理虧的算失敗，正确的有道理的算勝利。
也可能有的以口才好，擅長辯論，言辭清楚流暢而取勝；有的則因言辭無力表達遲鈍，口吃語言不連貫而遭失敗。
以口舌争論、打官司，就像用劍戟争鬥一樣。
鋒利的劍長柄的戟，加上手腳有力敏捷肯定取勝；鈍刀短矛，加之手腳緩慢遲鈍肯定要失敗。
萬物相互争鬥取勝，有的靠身體力量，有的靠氣焰聲勢，有的靠動作靈巧敏捷。
動物小而有氣勢，口腳又敏捷，就能以小而制大；動物大而沒有骨力，犄角、翅膀又沒有力量，就隻好以大而順服小。
喜鵲能吃刺猬的皮，博勞能吃掉蛇，是因為刺猬和蛇的行動不敏捷。
蚊虻的力量不如牛馬，牛馬反而被蚊虻困惑，是因為蚊虻如此有氣勢。
鹿的犄角，足夠用來觸傷狗；猕猴的手，足夠用來捕捉鼠。
然而鹿卻被狗制服，猕猴卻被鼠制服，是由于它們的角和爪不銳利的緣故。
所以十圍大的牛，被牧童所驅使；幾仞長的象，被越族兒童所管束，都是因為它們身體不靈活的緣故。
因此身體能靈便，就可以以小勝大；不靈便，就會以強壯被瘦弱制服。
（2）頓：通“鈍”。
（3）適（d0敵）：通“敵”。
與適：與之相匹敵，與之相等。
（4）誅：據上下文意，疑是衍文。
距：爪。
（5）陽虎：即陽貨。
參見28·58注（1）。
卻：退。
事不知何出。
（6）色白：按照陰陽五行的說法，白色屬金，青色屬木。
參見《呂氏春秋·十二紀》。
（7）鸠（ji）究）：斑鸠一類的鳥。
（8）鸮（xi1o肖）：鸱（ch9吃）鸮，貓頭鷹一類的鳥。
鹄（h＊胡）：天鵝。
【譯文】 凡是萬物都互相克制殘害，有血動物則相互争鬥取勝，至于它們互相吞食，是由于因牙齒的鋒利與不鋒利，體力的強弱，動作的靈巧敏捷，氣焰聲勢勇猛兇暴的緣故。
像人在社會上，勢力不相等，力量不平均，自然要互相争鬥取勝，互相制服。
以力量相互制服，于是用刀相互殘害。
人用刀相互殘害，就像動物用齒、角、爪、牙互相争鬥刺殺一樣。
那力量強大犄（j9基）角鋒利，氣勢猛烈牙齒很長的，就能取勝；氣勢弱小腳爪很短，膽量小的腳爪不鋒利的，就隻好屈服，恐懼。
人有勇敢的有怯懦的，所以打仗有勝利的有失敗的，勝利的不一定禀受過金氣，失敗的不一定承受了木氣。
孔子害怕陽虎，據說見了他汗流浃背要向後退着走，陽虎未必臉白屬金，孔子也未必面青屬木。
鷹隼（s（n損）之攻擊斑鸠麻雀，鸱鸮之啄食天鵝大雁，未必鷹隼、鸱鸮生在南方屬火而斑鸠、麻雀、天鵝、大雁産在西方屬金，而是由于這些飛禽體力兇猛與怯弱相互争鬥取勝，制服的結果。
【原文】 14·7一堂之上，必有論者。
一鄉之中，必有訟者。
訟必有曲直，論必有是非。
非而曲者為負，是而直者為勝。
亦或辯口利舌，辭喻橫出為勝（1）；或诎弱綴跲（2），蹥蹇不比者為負（3）。
以舌論訟，猶以劍戟鬥也。
利劍長戟，手足健疾者勝；頓刀短矛，手足緩留者負（4）。
夫物之相勝，或以筋力，或以氣勢，或以巧便。
小有氣勢，口足有便，則能以小而制大；大無骨力，角翼不勁（5），則以大而服小。
鵲食猬皮（6），博勞食蛇（7），猬、蛇不便也。
蚊虻之力不如牛馬（8），牛馬困于蚊虻，蚊虻乃有勢也。
鹿之角足以觸犬；猕猴之手足以搏鼠。
然而鹿制于犬，猕猴服于鼠，角爪不利也。
故十年之牛（9），為牧豎所驅（10）；長仞之象（11），為越僮所鈎（12），無便故也。
故夫得其便也，則以小能勝大；無其便也，則以強服于羸也（13）。
【注釋】 （1）喻：清楚。
橫出：流暢。
（2）诎（q）曲）：言語鈍拙。
綴（chu＾辍）：通“辍”，中止，停止。
跲（ji2頰）：牽絆。
綴跲：形容遲鈍。
（3）蹥蹇（li2nji3n連減）：艱難。
這裡指說話結巴。
不比：這裡指語言不連貫。
（4）留：這裡是遲鈍的意思。
（5）勁：堅強有力。
（6）參見《說苑·辨物》。
（7）博勞：又稱伯勞，是一種鳥。
食大型昆蟲以及蛙類、蜥蜴類或小型鳥獸等。
終年留居我國西南、長江流域以南直達華南地區。
參見《呂氏春秋·仲夏紀》高注。
（8）虻（m6ng萌）：一種蚊蟲，形似蠅而稍大。
雌蟲刺吸牛等牲畜血液，危害家畜。
（9）年：《太平禦覽》卷八九九引《論衡》文作“圍”，可從。
圍：這裡指兩手拇指與拇指相對、食指與食指相對所成的圓周長度。
（10）牧豎：牧童。
（11）長：《意林》引文作“數”，可從。
（12）越：古族名。
秦漢以前就已廣泛分布于長江中下遊以南，部落衆多，所以又有百越、百粵之稱。
鈎：扣留。
這裡是管束的意思。
（13）羸（l6i雷）：瘦弱。
【譯文】 在一間堂屋裡，必定有争論的人。
在一鄉之中，必定有打官司的人。
打官司肯定有曲直，争論一定有是非。
錯誤的理虧的算失敗，正确的有道理的算勝利。
也可能有的以口才好，擅長辯論，言辭清楚流暢而取勝；有的則因言辭無力表達遲鈍，口吃語言不連貫而遭失敗。
以口舌争論、打官司，就像用劍戟争鬥一樣。
鋒利的劍長柄的戟，加上手腳有力敏捷肯定取勝；鈍刀短矛，加之手腳緩慢遲鈍肯定要失敗。
萬物相互争鬥取勝，有的靠身體力量，有的靠氣焰聲勢，有的靠動作靈巧敏捷。
動物小而有氣勢，口腳又敏捷，就能以小而制大；動物大而沒有骨力，犄角、翅膀又沒有力量，就隻好以大而順服小。
喜鵲能吃刺猬的皮，博勞能吃掉蛇，是因為刺猬和蛇的行動不敏捷。
蚊虻的力量不如牛馬，牛馬反而被蚊虻困惑，是因為蚊虻如此有氣勢。
鹿的犄角，足夠用來觸傷狗；猕猴的手，足夠用來捕捉鼠。
然而鹿卻被狗制服，猕猴卻被鼠制服，是由于它們的角和爪不銳利的緣故。
所以十圍大的牛，被牧童所驅使；幾仞長的象，被越族兒童所管束，都是因為它們身體不靈活的緣故。
因此身體能靈便，就可以以小勝大；不靈便，就會以強壯被瘦弱制服。