物勢篇第十四
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14），含血之蟲，以四獸為長，四獸含五行之氣最較著。
案龍虎交不相賊，鳥龜會不相害。
以四獸驗之，以十二辰之禽效之（15），五行之蟲以氣性相刻（16），則尤不相應。
【注釋】 （1）根據本篇文例，疑“曰”前脫一“或”字。
（2）按照陰陽五行的說法，十二地支分别配屬于五行，寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、未、戌、醜屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。
參見《淮南子·天文訓》。
（3）禽：這裡指動物。
虎：漢代把十二地支分别配屬十二種動物，即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
這種完整的配屬，在現有文獻中最早見于本篇。
關于龍，本篇無，參見本書《言毒篇》：“辰為龍，巳為蛇”。
（4）不：上文“或曰”句講有血動物相互殘害，此句意與上句背，故疑“不”是衍文。
（5）猕（m0迷）猴：猴的一種，以野果、野菜為食。
（6）根據文意，疑此句應在“戌土也”句前。
（7）猴：根據上下文意，疑是“金之誤”。
（8）按照陰陽五行說法，五方和五行相配屬，東方屬木，南方屬火，中央屬土，西方屬金，北方屬水。
參見《淮南子·天文訓》。
（9）倉：通“蒼”，青色。
按陰陽五行的說法，五色與五方相配屬，青色屬東方，赤色屬南方，黃色屬中央，白色屬西方，黑色屬北方倉龍：又稱蒼龍、青龍，東方七宿的總稱。
我國古天文學家将宇宙的恒星分為三垣、二十八宿和其他星座。
又把二十八宿分為東、南、西、北四組，每組七宿。
東方七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿連在一起，被認為象條龍，青色屬東方，所以用倉龍稱東方七宿。
參見《說文·木》高誘注。
（10）白虎：西方七宿的總稱。
西方七宿：奎宿，婁宿、胃宿、昴（m4o卯）宿、畢宿、觜（9資）宿、參（sh5n身）宿連在一起，被認為象隻虎，白色屬西方，故用白虎稱西方七宿。
（11）朱鳥：又稱朱雀，南方七宿的總稱。
南方七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼（y＠益）宿、轸（h7n枕）宿連在一起，被認為像隻鳥，朱色屬南方，故用朱鳥稱南方七宿。
（12）玄武：北方七宿的總稱。
北方七宿：鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿連在一起，被認為像隻龜（武指龜的硬甲），一說象龜蛇相纏，玄色（黑色）屬北方，故用玄武稱北方七宿。
（13）四星之精：王充認為，天地日月星辰都是物質實體，它們運動就施放出氣。
四星之精就是指蒼龍、白虎、朱鳥、玄武四組星宿施放的氣。
（14）四獸：指龍、虎、鳥、龜。
參見《禮記·曲禮》鄭注。
降生四獸之體：王充認為天上龍、虎、鳥、龜“四星”施放出來的氣，就構成了地上這四種動物。
（15）十二辰：十二地支也叫十二辰。
（16）氣性：這裡指五行之氣的性質。
【譯文】 有人說：“寅屬木，其動物屬虎。
戌屬土，其動物屬犬（狗）。
醜、未也屬土，醜的動物屬牛，未的動物屬羊。
木克制土，所以犬與牛羊都被虎所制服。
亥屬水，其動物屬豬。
巳屬火，其動物屬蛇。
子也屬水，其動物屬鼠。
午也屬火，其動物屬馬。
水克制火，所以豬吃蛇。
火被水害，所以馬吃鼠屎就腹脹。
我以為：果真像議論者說的，有血的動物，也有相互争鬥取勝的證明。
午屬馬。
子屬鼠。
酉屬雞。
卯屬兔。
水克制火，鼠為什麼不去追趕馬？金克制木，雞為什麼不去啄食兔子？亥屬牛。
未屬羊。
醜屬牛。
土克制水，牛羊為什麼不殺死豬？巳屬蛇。
申屬猴。
火克制金，蛇為什麼不吃猕猴？猕猴怕鼠。
鼠屬水，猕猴屬金。
水不能克制金，那猕猴為什麼害怕老鼠？咬猕猴的是狗。
戌屬土。
申屬金。
土不能克制金，猴又為什麼怕狗呢？東方屬木，其星屬蒼龍。
西方屬金，其星屬白虎。
南方屬火，其星屬朱鳥。
北方屬水，其星屬玄武。
天有蒼龍、白虎、朱鳥、玄武“四星”的精氣，所以在地上造就出龍、虎、鳥、龜“四獸”的身體。
有血動物，以四獸為頭領，因為四獸所具有五行之氣最顯著。
考察龍與虎相遇不會相互殘害，鳥與龜碰上也不會相互傷害。
用四獸來驗證，用十二地支代表的動物來考察，所謂具有五行之氣的動物按五行的性質要相互克制，就更加不符合事實。
【原文】 14·6凡萬物相刻賊，含血之蟲則相服（1），至于相啖食者，自以齒牙頓利（2），筋力優劣，動作巧便，氣勢勇桀。
若人之在世，勢不與適（3），力不均等，自相勝服。
以力相服，則以刃相賊矣。
夫人以刃相賊，猶物以齒角爪牙相觸刺也。
力強角利，勢烈牙長，則能勝；氣微爪短，誅膽小距頓（4），則服畏也。
人有勇怯，故戰有勝負，勝者未必受金氣，負者未必得木精也。
孔子畏陽虎，卻行流汗（5），陽虎未必色白（6），孔子未必面青也。
鷹之擊鸠雀（7），鸮之啄鹄雁（8），未必鷹、鸮生于南方而鸠雀、鹄雁産于西方也，自是筋力勇怯相勝服也。
【注釋】 （1）
案龍虎交不相賊，鳥龜會不相害。
以四獸驗之，以十二辰之禽效之（15），五行之蟲以氣性相刻（16），則尤不相應。
【注釋】 （1）根據本篇文例，疑“曰”前脫一“或”字。
（2）按照陰陽五行的說法，十二地支分别配屬于五行，寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、未、戌、醜屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。
參見《淮南子·天文訓》。
（3）禽：這裡指動物。
虎：漢代把十二地支分别配屬十二種動物，即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
這種完整的配屬，在現有文獻中最早見于本篇。
關于龍，本篇無，參見本書《言毒篇》：“辰為龍，巳為蛇”。
（4）不：上文“或曰”句講有血動物相互殘害，此句意與上句背，故疑“不”是衍文。
（5）猕（m0迷）猴：猴的一種，以野果、野菜為食。
（6）根據文意，疑此句應在“戌土也”句前。
（7）猴：根據上下文意，疑是“金之誤”。
（8）按照陰陽五行說法，五方和五行相配屬，東方屬木，南方屬火，中央屬土，西方屬金，北方屬水。
參見《淮南子·天文訓》。
（9）倉：通“蒼”，青色。
按陰陽五行的說法，五色與五方相配屬，青色屬東方，赤色屬南方，黃色屬中央，白色屬西方，黑色屬北方倉龍：又稱蒼龍、青龍，東方七宿的總稱。
我國古天文學家将宇宙的恒星分為三垣、二十八宿和其他星座。
又把二十八宿分為東、南、西、北四組，每組七宿。
東方七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿連在一起，被認為象條龍，青色屬東方，所以用倉龍稱東方七宿。
參見《說文·木》高誘注。
（10）白虎：西方七宿的總稱。
西方七宿：奎宿，婁宿、胃宿、昴（m4o卯）宿、畢宿、觜（9資）宿、參（sh5n身）宿連在一起，被認為象隻虎，白色屬西方，故用白虎稱西方七宿。
（11）朱鳥：又稱朱雀，南方七宿的總稱。
南方七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼（y＠益）宿、轸（h7n枕）宿連在一起，被認為像隻鳥，朱色屬南方，故用朱鳥稱南方七宿。
（12）玄武：北方七宿的總稱。
北方七宿：鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿連在一起，被認為像隻龜（武指龜的硬甲），一說象龜蛇相纏，玄色（黑色）屬北方，故用玄武稱北方七宿。
（13）四星之精：王充認為，天地日月星辰都是物質實體，它們運動就施放出氣。
四星之精就是指蒼龍、白虎、朱鳥、玄武四組星宿施放的氣。
（14）四獸：指龍、虎、鳥、龜。
參見《禮記·曲禮》鄭注。
降生四獸之體：王充認為天上龍、虎、鳥、龜“四星”施放出來的氣，就構成了地上這四種動物。
（15）十二辰：十二地支也叫十二辰。
（16）氣性：這裡指五行之氣的性質。
【譯文】 有人說：“寅屬木，其動物屬虎。
戌屬土，其動物屬犬（狗）。
醜、未也屬土，醜的動物屬牛，未的動物屬羊。
木克制土，所以犬與牛羊都被虎所制服。
亥屬水，其動物屬豬。
巳屬火，其動物屬蛇。
子也屬水，其動物屬鼠。
午也屬火，其動物屬馬。
水克制火，所以豬吃蛇。
火被水害，所以馬吃鼠屎就腹脹。
我以為：果真像議論者說的，有血的動物，也有相互争鬥取勝的證明。
午屬馬。
子屬鼠。
酉屬雞。
卯屬兔。
水克制火，鼠為什麼不去追趕馬？金克制木，雞為什麼不去啄食兔子？亥屬牛。
未屬羊。
醜屬牛。
土克制水，牛羊為什麼不殺死豬？巳屬蛇。
申屬猴。
火克制金，蛇為什麼不吃猕猴？猕猴怕鼠。
鼠屬水，猕猴屬金。
水不能克制金，那猕猴為什麼害怕老鼠？咬猕猴的是狗。
戌屬土。
申屬金。
土不能克制金，猴又為什麼怕狗呢？東方屬木，其星屬蒼龍。
西方屬金，其星屬白虎。
南方屬火，其星屬朱鳥。
北方屬水，其星屬玄武。
天有蒼龍、白虎、朱鳥、玄武“四星”的精氣，所以在地上造就出龍、虎、鳥、龜“四獸”的身體。
有血動物，以四獸為頭領，因為四獸所具有五行之氣最顯著。
考察龍與虎相遇不會相互殘害，鳥與龜碰上也不會相互傷害。
用四獸來驗證，用十二地支代表的動物來考察，所謂具有五行之氣的動物按五行的性質要相互克制，就更加不符合事實。
【原文】 14·6凡萬物相刻賊，含血之蟲則相服（1），至于相啖食者，自以齒牙頓利（2），筋力優劣，動作巧便，氣勢勇桀。
若人之在世，勢不與適（3），力不均等，自相勝服。
以力相服，則以刃相賊矣。
夫人以刃相賊，猶物以齒角爪牙相觸刺也。
力強角利，勢烈牙長，則能勝；氣微爪短，誅膽小距頓（4），則服畏也。
人有勇怯，故戰有勝負，勝者未必受金氣，負者未必得木精也。
孔子畏陽虎，卻行流汗（5），陽虎未必色白（6），孔子未必面青也。
鷹之擊鸠雀（7），鸮之啄鹄雁（8），未必鷹、鸮生于南方而鸠雀、鹄雁産于西方也，自是筋力勇怯相勝服也。
【注釋】 （1）