骨相篇第十一
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【題解】
本篇闡述人的骨（骨骼、形體）相（相貌）能反映人的命和性，故篇名稱為“骨相”。
王充認為從人的骨骼、形體、相貌、聲氣上，能反映出由氣形式的命與性，“性命系于形體”。
他把能從一個人身體上考察出其命和性的現象，稱為骨相、骨法。
認為命與性都有骨法，“非徙命有骨法，性亦有骨法。
”隻要骨相相似，人的性、命也會相似，“類同氣鈞，性體法相固自相似。
”要是骨相不同，所體現的富貴貧賤、壽命長短以及操行好壞也就不同，“富貴之骨，不遇貧賤之苦；貧賤之相，不遭富貴之樂”，“操行清濁亦有法理”。
他還認為一個人隻要知骨相，懂骨法，就能察相而知其性命，“案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命”，“見富貴于貧賤，睹貧賤于富貴”，“無不應者”。
這種察相知命說，實在不敢恭維。
【原文】 11·1人曰命難知。
命甚易知。
知之何用？用之骨，體。
人命禀于天，則有表候于體（1）。
察表候以知命，猶察鬥斛以知容矣。
表候者，骨法之謂也。
【注釋】 （1）根據文意，疑“候”下奪一“見”字。
本書《命義篇》有“壽命修短，皆禀于天；骨法善惡，皆見于體”，《吉驗篇》有“人禀貴命于天，必有吉驗見于地”，句法與此一律，可證。
見：同“現”。
【譯文】 人們說命難于知道。
其實命很容易知道。
根據什麼來知道它呢？根據人的骨骼形體。
人命從上天禀受氣一經形成，就在身體上有征候表現出來。
隻要仔細詳察一下表象就能知道命了，就同看了鬥和斛可以知道容量一樣。
表象，說的就是骨法。
【原文】 11·2傳言黃帝龍顔（1），颛顼戴午（2），帝喾骈齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏（3），湯臂再肘，文王四乳，武王望陽（4），周公背偻，臯陶馬口（5），孔子反羽（6）。
斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞，儒所共說，在經傳者，較著可信。
【注釋】 （1）龍顔：形容面部眉骨凸出、高鼻，象龍的樣子。
（2）颛顼（hu1nx＆專須）：号高陽氏。
傳說中上古部族的首領。
生于若水，居于帝丘（河南濮陽西南）。
戴午：據本書《講瑞篇》“戴角之相，猶戴午也”來看，疑是頭上長了類似角的東西，具體情況不詳。
（3）漏：孔穴。
（4）望陽：形容眼睛的位置高，不用擡頭就可以看到頭頂的太陽。
（5）以上參見《白虎通德論·聖人》。
（6）羽：通“宇”，屋檐。
反羽：翻過來的屋頂。
這裡形容頭頂中間凹陷，像翻過來的屋頂。
【譯文】 傳說黃帝的面部像龍，颛顼的頭上長了類似角的東西，帝喾的牙齒連成一片，堯的眉毛有八種顔色，舜的每個眼睛裡有兩個重疊的瞳人，禹的每隻耳朵有三個窟窿，商湯的每隻胳膊上有兩個肘，周文王有四個乳房，周武王眼高可以看見頭頂上的太陽，周公旦的背駝，臯陶的嘴像馬口，孔子頭頂凹陷像翻過來的屋頂。
這十二個聖人，大都在帝王的皇位，或有的輔助君主，或有的擔憂世事，這是世人共同耳聞的，儒者大家談論的，而且是在經傳上有名的，所以較為顯著可信。
【原文】 11·3若夫短書俗記（1），竹帛胤文（2），非儒者所見，衆多非一。
蒼颉四目（3），為黃帝史。
晉公子重耳仳脅（4），為諸侯霸。
蘇秦骨鼻（5），為六國相。
張儀仳脅（6），亦相秦、魏。
項羽重瞳，雲虞舜之後（7），與高祖分王天下（8）。
陳平貧而飲食不足（9），貌體佼好，而衆人怪之，曰：“平何食而肥（10）？”及韓信為滕公所鑒（11），免于鈇質（12），亦以面狀有異。
面狀肥佼，亦一相也。
【注釋】 （1）短書：漢代，儒家經書用二尺四寸竹簡書寫，一般書籍用一尺左右長的短竹簡書寫，故稱短書。
記：記載事物的書籍或文章。
（2）胤（y＠n印）：流傳。
（3）蒼颉（ji6傑）：傳說黃帝時為左史，曾經創造過文字。
長相特殊，身體類象形，有四隻眼睛，能辨鳥獸之迹。
參見《蒼颉廟碑》。
（4）重耳：即晉文公。
參見5·4注（1），仳（p！匹）脅：肋骨長成一片。
參見《左傳·僖公二十三年·傳》。
（5）蘇秦：戰國時東周洛陽（今河南省洛陽市東）人，字季子。
《史記·蘇秦列傳》記載，他主張六國聯合起來與秦國對抗，當過六國（楚、齊、燕、韓、趙、魏）的相。
骨鼻：形容鼻子與衆不同，具體不知所指。
（6）張儀（？～公元前310年）：戰國中期魏國貴族的後代，政治家。
秦惠文君十年（公元前328年）任秦相，封武信君。
他鼓吹連橫策略，主張六國與秦分别修好結成聯盟。
後又事魏為相。
（7）虞：傳說中遠古部落的名稱，即有虞氏。
舜就是該部落的領袖。
（8）高祖：漢高祖劉邦。
分王天下：楚漢相争時，項羽稱西楚霸王，劉邦稱漢中王，二人分治天下。
（9）陳平（？～公元前178年）：秦末陽武（今河南省原陽縣東南）人。
少時家貧，好黃老之術。
劉邦的主要謀士之一。
漢朝建立，封曲逆侯。
漢惠帝、呂後時任丞相，因呂後專權不治事，呂後死，與周勃定計殺掉了呂産、呂祿等，迎文帝繼位，任丞相。
（10）事參見《史記·陳丞相世家》。
（11）滕公：即夏侯嬰，秦末沛縣人。
與漢高祖交情甚厚，為漢立有殊功，漢初為滕令奉車，故稱滕公。
又封汝陰侯。
後與大臣共立文帝，複為太仆。
鑒：賞識。
韓信為滕公所鑒：《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信年輕時犯罪當斬，同犯者已被斬了十三人，至韓信，夏侯嬰見其相貌出衆，就把他放了。
（12）鈇（f＆夫）：斬刀，古代的一種刑具。
質：同“锧”，墊在受刑人身下的木砧（h5n真）。
鈇質：腰斬的刑具。
【譯文】 至于用短簡書寫的通俗書籍，竹簡、絹帛記載流傳下來的一般文字，這些雖不是儒者看的東西，（但它上面有關這類事情的記載）還是很多的。
像蒼颉有四隻眼睛，做了黃帝的史官。
晉文公重耳肋骨長成一片，做了諸侯的霸主。
蘇秦是個骨鼻，當了六國的丞相。
張儀肋骨長成一片，也當了秦國和魏國的丞相。
項羽每個眼睛裡有兩個重疊的瞳人，據說他是虞舜的後代，因此與漢高祖分治天下。
陳平家境貧困飲食缺乏，但身體面貌卻美好，因而大家感到奇
王充認為從人的骨骼、形體、相貌、聲氣上，能反映出由氣形式的命與性，“性命系于形體”。
他把能從一個人身體上考察出其命和性的現象，稱為骨相、骨法。
認為命與性都有骨法，“非徙命有骨法，性亦有骨法。
”隻要骨相相似，人的性、命也會相似，“類同氣鈞，性體法相固自相似。
”要是骨相不同，所體現的富貴貧賤、壽命長短以及操行好壞也就不同，“富貴之骨，不遇貧賤之苦；貧賤之相，不遭富貴之樂”，“操行清濁亦有法理”。
他還認為一個人隻要知骨相，懂骨法，就能察相而知其性命，“案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命”，“見富貴于貧賤，睹貧賤于富貴”，“無不應者”。
這種察相知命說，實在不敢恭維。
【原文】 11·1人曰命難知。
命甚易知。
知之何用？用之骨，體。
人命禀于天，則有表候于體（1）。
察表候以知命，猶察鬥斛以知容矣。
表候者，骨法之謂也。
【注釋】 （1）根據文意，疑“候”下奪一“見”字。
本書《命義篇》有“壽命修短，皆禀于天；骨法善惡，皆見于體”，《吉驗篇》有“人禀貴命于天，必有吉驗見于地”，句法與此一律，可證。
見：同“現”。
【譯文】 人們說命難于知道。
其實命很容易知道。
根據什麼來知道它呢？根據人的骨骼形體。
人命從上天禀受氣一經形成，就在身體上有征候表現出來。
隻要仔細詳察一下表象就能知道命了，就同看了鬥和斛可以知道容量一樣。
表象，說的就是骨法。
【原文】 11·2傳言黃帝龍顔（1），颛顼戴午（2），帝喾骈齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏（3），湯臂再肘，文王四乳，武王望陽（4），周公背偻，臯陶馬口（5），孔子反羽（6）。
斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞，儒所共說，在經傳者，較著可信。
【注釋】 （1）龍顔：形容面部眉骨凸出、高鼻，象龍的樣子。
（2）颛顼（hu1nx＆專須）：号高陽氏。
傳說中上古部族的首領。
生于若水，居于帝丘（河南濮陽西南）。
戴午：據本書《講瑞篇》“戴角之相，猶戴午也”來看，疑是頭上長了類似角的東西，具體情況不詳。
（3）漏：孔穴。
（4）望陽：形容眼睛的位置高，不用擡頭就可以看到頭頂的太陽。
（5）以上參見《白虎通德論·聖人》。
（6）羽：通“宇”，屋檐。
反羽：翻過來的屋頂。
這裡形容頭頂中間凹陷，像翻過來的屋頂。
【譯文】 傳說黃帝的面部像龍，颛顼的頭上長了類似角的東西，帝喾的牙齒連成一片，堯的眉毛有八種顔色，舜的每個眼睛裡有兩個重疊的瞳人，禹的每隻耳朵有三個窟窿，商湯的每隻胳膊上有兩個肘，周文王有四個乳房，周武王眼高可以看見頭頂上的太陽，周公旦的背駝，臯陶的嘴像馬口，孔子頭頂凹陷像翻過來的屋頂。
這十二個聖人，大都在帝王的皇位，或有的輔助君主，或有的擔憂世事，這是世人共同耳聞的，儒者大家談論的，而且是在經傳上有名的，所以較為顯著可信。
【原文】 11·3若夫短書俗記（1），竹帛胤文（2），非儒者所見，衆多非一。
蒼颉四目（3），為黃帝史。
晉公子重耳仳脅（4），為諸侯霸。
蘇秦骨鼻（5），為六國相。
張儀仳脅（6），亦相秦、魏。
項羽重瞳，雲虞舜之後（7），與高祖分王天下（8）。
陳平貧而飲食不足（9），貌體佼好，而衆人怪之，曰：“平何食而肥（10）？”及韓信為滕公所鑒（11），免于鈇質（12），亦以面狀有異。
面狀肥佼，亦一相也。
【注釋】 （1）短書：漢代，儒家經書用二尺四寸竹簡書寫，一般書籍用一尺左右長的短竹簡書寫，故稱短書。
記：記載事物的書籍或文章。
（2）胤（y＠n印）：流傳。
（3）蒼颉（ji6傑）：傳說黃帝時為左史，曾經創造過文字。
長相特殊，身體類象形，有四隻眼睛，能辨鳥獸之迹。
參見《蒼颉廟碑》。
（4）重耳：即晉文公。
參見5·4注（1），仳（p！匹）脅：肋骨長成一片。
參見《左傳·僖公二十三年·傳》。
（5）蘇秦：戰國時東周洛陽（今河南省洛陽市東）人，字季子。
《史記·蘇秦列傳》記載，他主張六國聯合起來與秦國對抗，當過六國（楚、齊、燕、韓、趙、魏）的相。
骨鼻：形容鼻子與衆不同，具體不知所指。
（6）張儀（？～公元前310年）：戰國中期魏國貴族的後代，政治家。
秦惠文君十年（公元前328年）任秦相，封武信君。
他鼓吹連橫策略，主張六國與秦分别修好結成聯盟。
後又事魏為相。
（7）虞：傳說中遠古部落的名稱，即有虞氏。
舜就是該部落的領袖。
（8）高祖：漢高祖劉邦。
分王天下：楚漢相争時，項羽稱西楚霸王，劉邦稱漢中王，二人分治天下。
（9）陳平（？～公元前178年）：秦末陽武（今河南省原陽縣東南）人。
少時家貧，好黃老之術。
劉邦的主要謀士之一。
漢朝建立，封曲逆侯。
漢惠帝、呂後時任丞相，因呂後專權不治事，呂後死，與周勃定計殺掉了呂産、呂祿等，迎文帝繼位，任丞相。
（10）事參見《史記·陳丞相世家》。
（11）滕公：即夏侯嬰，秦末沛縣人。
與漢高祖交情甚厚，為漢立有殊功，漢初為滕令奉車，故稱滕公。
又封汝陰侯。
後與大臣共立文帝，複為太仆。
鑒：賞識。
韓信為滕公所鑒：《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信年輕時犯罪當斬，同犯者已被斬了十三人，至韓信，夏侯嬰見其相貌出衆，就把他放了。
（12）鈇（f＆夫）：斬刀，古代的一種刑具。
質：同“锧”，墊在受刑人身下的木砧（h5n真）。
鈇質：腰斬的刑具。
【譯文】 至于用短簡書寫的通俗書籍，竹簡、絹帛記載流傳下來的一般文字，這些雖不是儒者看的東西，（但它上面有關這類事情的記載）還是很多的。
像蒼颉有四隻眼睛，做了黃帝的史官。
晉文公重耳肋骨長成一片，做了諸侯的霸主。
蘇秦是個骨鼻，當了六國的丞相。
張儀肋骨長成一片，也當了秦國和魏國的丞相。
項羽每個眼睛裡有兩個重疊的瞳人，據說他是虞舜的後代，因此與漢高祖分治天下。
陳平家境貧困飲食缺乏，但身體面貌卻美好，因而大家感到奇