偶會篇第十
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相逢也。
【注釋】 （1）祝：斷絕。
引文參見《公羊傳·哀公十四年》。
（2）祆（y1o妖）：通“妖”，指妖象。
二龍之祆：據《史記·周本記》記載，相傳夏朝末年，二龍在宮相鬥，唾液流了一地，夏王按占蔔人的話，把唾液收在匣子裡，到周厲王時打開，唾液流出，變成一條黑蜥蜴，與後宮一個宮女相遇，宮女生下一女孩，這便是迷惑周幽王的皇後褒姒（b1os＠包四）。
（3）周厲：周厲王（？～公元前828年），西周君主。
姓姬，名胡，夷王之子。
在位三十七年。
他在位時橫征暴斂，激起“國人”暴動，他逃至彘（今山西霍縣）。
共和十四年（前828年）死。
闿（k1i開）：打開。
椟（d＊獨）：木匣。
（4）幽王：周幽王（？～公元前771年），西周最後一位君主。
姓姬，名宮湦（sh5ng生）。
公元前781～前771年在位。
任用虢石父執政，剝削嚴重，再加上地震與旱災，人民流離失所。
又進攻六濟之戎，大敗。
因寵愛褒姒，立其子伯服為太子，廢申後和太子宜臼。
申侯聯合曾、犬戎等攻周，幽王被殺于骊山下。
西周滅亡。
（5）發：放出。
發孽：指周厲王打開匣子放走妖孽黑蜥蜴。
（6）僮：即童。
僮謠之語：據《左傳·昭王二十五年》記載，相傳魯昭公即位前，有童謠，如果鸜鹆（八哥鳥）到魯國來搭窩，那麼魯君将被趕走死在國外。
昭公二十五年（公元前517年），果然真有“鸜鹆來巢”，結果魯昭公被季平子趕走，死于晉國。
後來有人就把鸜鹆來巢說成是不詳之兆。
（7）鬥雞之變：公元前517年，季平子因鬥雞與郈（h＾u後）昭伯結怨，魯昭公用武力袒護郈昭伯，被季平子驅逐出國。
參見《左傳·昭公二十五年》。
（8）鸜鹆（（q＊y＊渠玉）：鳥名，又稱“八哥”。
鸜鹆之占：見注（6）。
（9）魯昭：魯昭公，春秋時魯國君主。
公元前541～前510年在位。
（10）命：政命。
（11）統：統治。
這裡指天下。
（12）能：而。
【譯文】 顔淵死了，孔子說：“老天要滅我啊。
”子路死了，孔子說：“老天要絕我啊。
”這是孔子自己悲傷的話，并非真實的道理。
孔子命中注定不能稱王，顔淵、子路二人壽命注定活不長。
不能稱王與命活不長，是禀受氣不同的緣故，度數同時表現出來，碰巧相互應驗。
二龍的妖像該當應驗，于是周厲王恰好打開匣子；褒姒該使西周滅亡，所以周幽王生性正好惡劣。
這并非是二龍讓周厲王放走妖孽，褒姒使周幽王愚昧迷亂，而是雙方碰到一起，自然相互一緻的結果。
僮謠的話該當應驗，鬥雞的事變就正好發生；鸜鹆的占蔔正當應驗，魯昭王作惡的事恰好構成。
這并非童謠引來鬥雞的競争，鸜鹆招來君主的作惡，而是時期度數自然到了，又與人的行為恰好碰在一起。
堯的帝位應當禅讓給舜，所以丹朱行為沒有道義；虞的天下應該相傳給夏，所以商均行為不合法度。
并非是舜、禹該得天下而使丹朱、商均二人作惡，其實美惡是非是正好相互碰在一起的。
【原文】 10·4火星與昴星出入（1），昴星低時火星出，昴星見時火星伏，非火之性厭服昴也，時偶不并，度轉乖也（2）。
正月建寅（3），鬥魁破申（4），非寅建使申破也，轉運之衡偶自應也（5），父殁而子嗣，姑死而婦代，非子婦代代使父姑終殁也（6），老少年次自相承也。
【注釋】 （1）火星：又名熒惑、大火。
二十八宿之一。
昴（m3o卯）星：星名，二十八宿之一。
（2）度：古人把一周天分為三百六十五度多，作為觀測星球運行的标準。
轉：運轉。
古人認為天是繞着北極轉動的，而星球是附在天上随天運轉的。
度轉：指運轉的度數。
（3）古人把北鬥七星中成方形的四顆叫鬥魁，另三顆叫鬥柄。
根據鬥柄所指天空的不同來确定季節，又按順時針方向以十二地支來表示方位。
寅的方位在東北。
建：北鬥的鬥柄所指叫建。
正月建寅：正月北鬥的鬥柄正好指向“寅”。
（4）鬥魁破申：北鬥的鬥魁正好指着“申”（位在西南）。
（5）衡：玉衡，北鬥七星的第五顆星。
這裡指北鬥。
（6）上文言“子嗣”、“婦代”，故疑“子”後脫一“嗣”字，“代”字重出。
【譯文】 火星與昴星升起落下的時間不一樣，昴星落下時火星則升起，昴星出現時則火星隐伏，這并不是火星的特性壓制了昴星，而是它們出沒的時間碰巧不一緻，運轉的度數相反的緣故。
正月北鬥的鬥柄正好指向寅，鬥魁正好指着申，并非是鬥柄指向寅就有意使鬥魁指着申，而是運轉着的北鬥星與寅和申的位置碰巧自然相應。
父親死了兒子繼承，婆婆死了媳婦代替，這并非因為兒子繼承、媳婦代替使得父親、婆婆壽終死去，而是老少年齡順序自然相互繼承。
【原文】 10·5世謂秋氣擊殺谷草，谷草不任，凋傷而死。
此言失實。
夫物以春生夏長，秋而熟老，适自枯死，陰氣适盛（1），與之會遇。
何以驗之？物有秋不死者，生性
【注釋】 （1）祝：斷絕。
引文參見《公羊傳·哀公十四年》。
（2）祆（y1o妖）：通“妖”，指妖象。
二龍之祆：據《史記·周本記》記載，相傳夏朝末年，二龍在宮相鬥，唾液流了一地，夏王按占蔔人的話，把唾液收在匣子裡，到周厲王時打開，唾液流出，變成一條黑蜥蜴，與後宮一個宮女相遇，宮女生下一女孩，這便是迷惑周幽王的皇後褒姒（b1os＠包四）。
（3）周厲：周厲王（？～公元前828年），西周君主。
姓姬，名胡，夷王之子。
在位三十七年。
他在位時橫征暴斂，激起“國人”暴動，他逃至彘（今山西霍縣）。
共和十四年（前828年）死。
闿（k1i開）：打開。
椟（d＊獨）：木匣。
（4）幽王：周幽王（？～公元前771年），西周最後一位君主。
姓姬，名宮湦（sh5ng生）。
公元前781～前771年在位。
任用虢石父執政，剝削嚴重，再加上地震與旱災，人民流離失所。
又進攻六濟之戎，大敗。
因寵愛褒姒，立其子伯服為太子，廢申後和太子宜臼。
申侯聯合曾、犬戎等攻周，幽王被殺于骊山下。
西周滅亡。
（5）發：放出。
發孽：指周厲王打開匣子放走妖孽黑蜥蜴。
（6）僮：即童。
僮謠之語：據《左傳·昭王二十五年》記載，相傳魯昭公即位前，有童謠，如果鸜鹆（八哥鳥）到魯國來搭窩，那麼魯君将被趕走死在國外。
昭公二十五年（公元前517年），果然真有“鸜鹆來巢”，結果魯昭公被季平子趕走，死于晉國。
後來有人就把鸜鹆來巢說成是不詳之兆。
（7）鬥雞之變：公元前517年，季平子因鬥雞與郈（h＾u後）昭伯結怨，魯昭公用武力袒護郈昭伯，被季平子驅逐出國。
參見《左傳·昭公二十五年》。
（8）鸜鹆（（q＊y＊渠玉）：鳥名，又稱“八哥”。
鸜鹆之占：見注（6）。
（9）魯昭：魯昭公，春秋時魯國君主。
公元前541～前510年在位。
（10）命：政命。
（11）統：統治。
這裡指天下。
（12）能：而。
【譯文】 顔淵死了，孔子說：“老天要滅我啊。
”子路死了，孔子說：“老天要絕我啊。
”這是孔子自己悲傷的話，并非真實的道理。
孔子命中注定不能稱王，顔淵、子路二人壽命注定活不長。
不能稱王與命活不長，是禀受氣不同的緣故，度數同時表現出來，碰巧相互應驗。
二龍的妖像該當應驗，于是周厲王恰好打開匣子；褒姒該使西周滅亡，所以周幽王生性正好惡劣。
這并非是二龍讓周厲王放走妖孽，褒姒使周幽王愚昧迷亂，而是雙方碰到一起，自然相互一緻的結果。
僮謠的話該當應驗，鬥雞的事變就正好發生；鸜鹆的占蔔正當應驗，魯昭王作惡的事恰好構成。
這并非童謠引來鬥雞的競争，鸜鹆招來君主的作惡，而是時期度數自然到了，又與人的行為恰好碰在一起。
堯的帝位應當禅讓給舜，所以丹朱行為沒有道義；虞的天下應該相傳給夏，所以商均行為不合法度。
并非是舜、禹該得天下而使丹朱、商均二人作惡，其實美惡是非是正好相互碰在一起的。
【原文】 10·4火星與昴星出入（1），昴星低時火星出，昴星見時火星伏，非火之性厭服昴也，時偶不并，度轉乖也（2）。
正月建寅（3），鬥魁破申（4），非寅建使申破也，轉運之衡偶自應也（5），父殁而子嗣，姑死而婦代，非子婦代代使父姑終殁也（6），老少年次自相承也。
【注釋】 （1）火星：又名熒惑、大火。
二十八宿之一。
昴（m3o卯）星：星名，二十八宿之一。
（2）度：古人把一周天分為三百六十五度多，作為觀測星球運行的标準。
轉：運轉。
古人認為天是繞着北極轉動的，而星球是附在天上随天運轉的。
度轉：指運轉的度數。
（3）古人把北鬥七星中成方形的四顆叫鬥魁，另三顆叫鬥柄。
根據鬥柄所指天空的不同來确定季節，又按順時針方向以十二地支來表示方位。
寅的方位在東北。
建：北鬥的鬥柄所指叫建。
正月建寅：正月北鬥的鬥柄正好指向“寅”。
（4）鬥魁破申：北鬥的鬥魁正好指着“申”（位在西南）。
（5）衡：玉衡，北鬥七星的第五顆星。
這裡指北鬥。
（6）上文言“子嗣”、“婦代”，故疑“子”後脫一“嗣”字，“代”字重出。
【譯文】 火星與昴星升起落下的時間不一樣，昴星落下時火星則升起，昴星出現時則火星隐伏，這并不是火星的特性壓制了昴星，而是它們出沒的時間碰巧不一緻，運轉的度數相反的緣故。
正月北鬥的鬥柄正好指向寅，鬥魁正好指着申，并非是鬥柄指向寅就有意使鬥魁指着申，而是運轉着的北鬥星與寅和申的位置碰巧自然相應。
父親死了兒子繼承，婆婆死了媳婦代替，這并非因為兒子繼承、媳婦代替使得父親、婆婆壽終死去，而是老少年齡順序自然相互繼承。
【原文】 10·5世謂秋氣擊殺谷草，谷草不任，凋傷而死。
此言失實。
夫物以春生夏長，秋而熟老，适自枯死，陰氣适盛（1），與之會遇。
何以驗之？物有秋不死者，生性