吉驗篇第九
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坐着休息了一會兒，就懷了孕。
後稷生下來，他母親認為是妖怪，就把他扔到小巷裡，可是牛馬卻不敢去踐踏他。
又放他在冰上，鳥就用翅膀遮蓋住他，成群地聚集在地的身上。
他母親知道他神奇，于是收養了他，待長大輔佐堯，官做到司馬。
烏孫的君主叫昆莫，匈奴進攻殺害了他的父親，而這時昆莫剛出生，被扔在野外，烏鴉就叼肉去喂他。
單于感覺奇怪，認為他神奇就收養了他。
等到了壯年，讓他率領軍隊，多次有功，單于于是重新又把他父親的百姓交給了他，叫他當君長在西城防守。
可見，後稷不該被抛棄，所以牛馬不踐踏，群鳥用翅膀遮蓋保護他的身體；昆莫不該死，所以烏鴉叼肉去喂他。
【原文】 9·6北夷橐離國王侍婢有娠（1），王欲殺之。
婢對曰：“有氣大如雞子。
從天而下，我故有娠。
”後産子，捐于豬溷中（2），豬以口氣噓之（3），不死。
複徙置馬欄中，欲使馬借殺之，馬複以口氣噓之，不死。
王疑以為天子，令其母收取奴畜之（4），名東明，令牧牛馬。
東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。
東明走，南至掩淲水（5），以弓擊水，魚鼈浮為橋，東明得渡，魚鼈解散，追兵不得渡。
因都王夫餘（6），故北夷有夫餘國焉（7）。
東明之母初妊時，見氣從天下，及生，棄之，豬馬以氣籲之而生之。
長大，王欲殺之，以弓擊水，魚鼈為橋。
天命不當死，故有豬馬之救；命當都王夫餘，故有魚鼈為橋之助也。
【注釋】 （1）此夷：我國古代對北方各民族的泛稱。
橐（tu￥馱）離國：漢代北方民族建立的一個國家。
（2）豬溷（h）n混）：豬圈。
（3）噓（x＆虛）：緩慢地出氣。
（4）畜（x）蓄）：留養。
（5）淲（bi1o彪）：《後漢書·東夷列傳》作“■（s9斯）”，可從。
掩淲水：古河名。
李賢注：“今高麗中有蓋斯水，疑此水是也。
”“蓋”與“掩”，“斯”與“■”，音相近，故李說近之。
（6）夫（f＊扶）餘：古族名，亦稱扶餘；凫臾。
西漢時建國，在今松花江中遊平原上，以今農安為中心南到今遼甯省北邊，東接挹婁，北至黑龍江。
五世紀末，居地被勿吉人所占，隻得分散遷移。
（7）以上事參見《後漢書·東夷列傳》。
【譯文】 北方橐離國王的侍女有娠妊，國王想殺她。
侍女解釋說：“我肚子裡有團氣大得像隻雞，從天而降，所以我懷了孕。
”後來生下孩子，丢在豬圈中，豬用口中之氣慢慢地呵他，沒有死。
又移放在馬欄中，想讓馬踏死他，可是馬又用口中之氣緩緩地呵他，竟活了下來。
國王疑心以為是上天的兒子，就命令他的母親把他當奴隸收養起來，起名叫東明，叫他牧牛放馬。
東明的箭射得很好，國王害怕東明奪去他的國家，想殺死他。
東明就逃跑，一直向南到了掩淲水，用弓擊打河水，魚鼈浮出水面架成橋，東明得已渡過，之後魚鼈解散，追兵無法渡河。
于是就在夫餘建都稱王，所以北方有個夫餘國。
東明的母親最初懷孕時，看見氣從天降，等生下來，抛棄了他，豬馬用氣緩緩地呵他才活了下來。
長大，國王想殺他，追到河邊，他用弓擊打河水，魚鼈就為他架起了橋。
可見，天命不當他死，所以有豬馬拯救；命該在夫餘建都稱王，所以有魚鼈架橋援助。
【原文】 9·7伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：“臼出水（1），疾東走，母顧（2）。
”明旦，視臼出水，即東走十裡，顧其鄉皆為水矣（3）。
伊尹命不當沒，故其母感夢而走（4）。
推此以論，曆陽之都（5），其策命若伊尹之類（6），必有先時感動在他地之效（7）。
【注釋】 （1）臼（ji）舊）：舂米用的石臼。
（2）母：遞修本作“毋”，可從。
《呂氏春秋·本味》作“毋”，可證。
（3）以上事參見《呂氏春秋·本味》。
（4）走：離去。
（5）參見《淮南子·俶真訓》。
（6）策命：君主封後妃、侯、王、将相、大臣的命令稱做“策命”。
（7）在：根據文意，疑“去（厺）”形近而誤。
【譯文】 伊尹快要出生的時候，他的母親夢見有人對自己說：“石臼冒出水來，趕快朝東邊跑，不要回頭看。
”第二天早上，她看見石臼裡果然冒出水來，馬上朝東跑了十裡，回頭一看她住的地方，完全被水淹了。
伊尹命不該被水淹，所以他母親感受夢的啟示而離開。
按這來推論，曆陽城中，那策命像伊尹一樣的人，一定會有事前感動讓他們躲到别處去的預兆。
【原文】 9·8齊襄公之難（1），桓公為公子（2），與子糾争立（3）。
管仲輔子糾，鮑叔佐桓公。
管仲與桓公争，引弓射之，中其帶鈎（4）。
夫人身長七尺，帶約其要（5），鈎挂于帶，在身所掩不過一寸之内，既微小難中，又滑澤铦靡（6），鋒刃中鈎者，莫不蹉跌（7）。
管仲射之，正中其鈎中，失觸因落（8），不跌中旁肉。
命當富貴，有神靈之助，故有射鈎不中之驗。
【注釋】 （1）齊襄公：春秋時齊國君主。
公元前697～前686年在位。
後被其堂兄弟殺死。
參見《左傳·莊公八年》。
（2）桓公：參見3·2注（12）。
（3）子糾：公子糾，齊襄公之弟，齊桓公之兄，曾與桓公争君位。
失敗後，奔魯，不久被魯君殺于笙渎。
（4）以上事參見《史記·齊太公世家》。
（5）約：纏束。
要：同“腰”。
（6）澤：明亮。
靡：細膩。
（7）蹉（cu＃搓）跌：失足跌倒。
比喻差錯，失誤。
這裡指從帶鈎上滑到旁邊去。
（8）固：随着。
【譯文】 齊襄公被害，桓公成了公子，與子糾争奪立為君主。
管仲輔佐子糾，鮑叔牙輔佐桓公。
管仲跟桓公争，開弓射箭，定要射中桓公腰帶上的鈎。
人身高七尺，帶子纏在腰上，鈎在帶上挂着，鈎在身上占的地方不會超過一寸，既微小難中，又光滑銳密，鋒利的箭頭射中帶鈎的，沒有不滑落到旁邊去。
管仲射箭，正射中桓公的帶鈎，箭碰着帶鈎随即跌落在地，沒有誤中鈎旁的肉。
桓公命該富貴，有神靈的幫助，所以有射鈎不中的應驗。
【原文】 9·9楚共王有五子（1）：子招、子圉、子幹、子皙、棄疾（2）。
五人皆有寵，共王無適立（3），乃望祭山川（4），請神決之。
乃與巴姬埋璧于太室之庭（5），令五子齊而入拜（6）。
康王跨之（7）；子圉肘加焉（8）；子幹、子皙皆遠之；棄疾弱，抱而入，再拜皆壓紐（9）。
故共王死，招為康王，至子失之。
圉為靈王，及身而弑（10）。
子
後稷生下來，他母親認為是妖怪，就把他扔到小巷裡，可是牛馬卻不敢去踐踏他。
又放他在冰上，鳥就用翅膀遮蓋住他，成群地聚集在地的身上。
他母親知道他神奇，于是收養了他，待長大輔佐堯，官做到司馬。
烏孫的君主叫昆莫，匈奴進攻殺害了他的父親，而這時昆莫剛出生，被扔在野外，烏鴉就叼肉去喂他。
單于感覺奇怪，認為他神奇就收養了他。
等到了壯年，讓他率領軍隊，多次有功，單于于是重新又把他父親的百姓交給了他，叫他當君長在西城防守。
可見，後稷不該被抛棄，所以牛馬不踐踏，群鳥用翅膀遮蓋保護他的身體；昆莫不該死，所以烏鴉叼肉去喂他。
【原文】 9·6北夷橐離國王侍婢有娠（1），王欲殺之。
婢對曰：“有氣大如雞子。
從天而下，我故有娠。
”後産子，捐于豬溷中（2），豬以口氣噓之（3），不死。
複徙置馬欄中，欲使馬借殺之，馬複以口氣噓之，不死。
王疑以為天子，令其母收取奴畜之（4），名東明，令牧牛馬。
東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。
東明走，南至掩淲水（5），以弓擊水，魚鼈浮為橋，東明得渡，魚鼈解散，追兵不得渡。
因都王夫餘（6），故北夷有夫餘國焉（7）。
東明之母初妊時，見氣從天下，及生，棄之，豬馬以氣籲之而生之。
長大，王欲殺之，以弓擊水，魚鼈為橋。
天命不當死，故有豬馬之救；命當都王夫餘，故有魚鼈為橋之助也。
【注釋】 （1）此夷：我國古代對北方各民族的泛稱。
橐（tu￥馱）離國：漢代北方民族建立的一個國家。
（2）豬溷（h）n混）：豬圈。
（3）噓（x＆虛）：緩慢地出氣。
（4）畜（x）蓄）：留養。
（5）淲（bi1o彪）：《後漢書·東夷列傳》作“■（s9斯）”，可從。
掩淲水：古河名。
李賢注：“今高麗中有蓋斯水，疑此水是也。
”“蓋”與“掩”，“斯”與“■”，音相近，故李說近之。
（6）夫（f＊扶）餘：古族名，亦稱扶餘；凫臾。
西漢時建國，在今松花江中遊平原上，以今農安為中心南到今遼甯省北邊，東接挹婁，北至黑龍江。
五世紀末，居地被勿吉人所占，隻得分散遷移。
（7）以上事參見《後漢書·東夷列傳》。
【譯文】 北方橐離國王的侍女有娠妊，國王想殺她。
侍女解釋說：“我肚子裡有團氣大得像隻雞，從天而降，所以我懷了孕。
”後來生下孩子，丢在豬圈中，豬用口中之氣慢慢地呵他，沒有死。
又移放在馬欄中，想讓馬踏死他，可是馬又用口中之氣緩緩地呵他，竟活了下來。
國王疑心以為是上天的兒子，就命令他的母親把他當奴隸收養起來，起名叫東明，叫他牧牛放馬。
東明的箭射得很好，國王害怕東明奪去他的國家，想殺死他。
東明就逃跑，一直向南到了掩淲水，用弓擊打河水，魚鼈浮出水面架成橋，東明得已渡過，之後魚鼈解散，追兵無法渡河。
于是就在夫餘建都稱王，所以北方有個夫餘國。
東明的母親最初懷孕時，看見氣從天降，等生下來，抛棄了他，豬馬用氣緩緩地呵他才活了下來。
長大，國王想殺他，追到河邊，他用弓擊打河水，魚鼈就為他架起了橋。
可見，天命不當他死，所以有豬馬拯救；命該在夫餘建都稱王，所以有魚鼈架橋援助。
【原文】 9·7伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：“臼出水（1），疾東走，母顧（2）。
”明旦，視臼出水，即東走十裡，顧其鄉皆為水矣（3）。
伊尹命不當沒，故其母感夢而走（4）。
推此以論，曆陽之都（5），其策命若伊尹之類（6），必有先時感動在他地之效（7）。
【注釋】 （1）臼（ji）舊）：舂米用的石臼。
（2）母：遞修本作“毋”，可從。
《呂氏春秋·本味》作“毋”，可證。
（3）以上事參見《呂氏春秋·本味》。
（4）走：離去。
（5）參見《淮南子·俶真訓》。
（6）策命：君主封後妃、侯、王、将相、大臣的命令稱做“策命”。
（7）在：根據文意，疑“去（厺）”形近而誤。
【譯文】 伊尹快要出生的時候，他的母親夢見有人對自己說：“石臼冒出水來，趕快朝東邊跑，不要回頭看。
”第二天早上，她看見石臼裡果然冒出水來，馬上朝東跑了十裡，回頭一看她住的地方，完全被水淹了。
伊尹命不該被水淹，所以他母親感受夢的啟示而離開。
按這來推論，曆陽城中，那策命像伊尹一樣的人，一定會有事前感動讓他們躲到别處去的預兆。
【原文】 9·8齊襄公之難（1），桓公為公子（2），與子糾争立（3）。
管仲輔子糾，鮑叔佐桓公。
管仲與桓公争，引弓射之，中其帶鈎（4）。
夫人身長七尺，帶約其要（5），鈎挂于帶，在身所掩不過一寸之内，既微小難中，又滑澤铦靡（6），鋒刃中鈎者，莫不蹉跌（7）。
管仲射之，正中其鈎中，失觸因落（8），不跌中旁肉。
命當富貴，有神靈之助，故有射鈎不中之驗。
【注釋】 （1）齊襄公：春秋時齊國君主。
公元前697～前686年在位。
後被其堂兄弟殺死。
參見《左傳·莊公八年》。
（2）桓公：參見3·2注（12）。
（3）子糾：公子糾，齊襄公之弟，齊桓公之兄，曾與桓公争君位。
失敗後，奔魯，不久被魯君殺于笙渎。
（4）以上事參見《史記·齊太公世家》。
（5）約：纏束。
要：同“腰”。
（6）澤：明亮。
靡：細膩。
（7）蹉（cu＃搓）跌：失足跌倒。
比喻差錯，失誤。
這裡指從帶鈎上滑到旁邊去。
（8）固：随着。
【譯文】 齊襄公被害，桓公成了公子，與子糾争奪立為君主。
管仲輔佐子糾，鮑叔牙輔佐桓公。
管仲跟桓公争，開弓射箭，定要射中桓公腰帶上的鈎。
人身高七尺，帶子纏在腰上，鈎在帶上挂着，鈎在身上占的地方不會超過一寸，既微小難中，又光滑銳密，鋒利的箭頭射中帶鈎的，沒有不滑落到旁邊去。
管仲射箭，正射中桓公的帶鈎，箭碰着帶鈎随即跌落在地，沒有誤中鈎旁的肉。
桓公命該富貴，有神靈的幫助，所以有射鈎不中的應驗。
【原文】 9·9楚共王有五子（1）：子招、子圉、子幹、子皙、棄疾（2）。
五人皆有寵，共王無適立（3），乃望祭山川（4），請神決之。
乃與巴姬埋璧于太室之庭（5），令五子齊而入拜（6）。
康王跨之（7）；子圉肘加焉（8）；子幹、子皙皆遠之；棄疾弱，抱而入，再拜皆壓紐（9）。
故共王死，招為康王，至子失之。
圉為靈王，及身而弑（10）。
子