累害篇第二
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，《史記》說他“能通孝道”，作《孝經》。
後來曆史上尊為“宗聖”。
【譯文】 修養身心端正品行，不能得福；戰戰兢兢小心謹慎，不能躲避禍害。
禍福的到來，隻是幸運與不幸運。
所以說：得到好處，不是靠自己的力量，所以稱它是福；災難的到來，不是由于本身原因，所以稱它是禍。
不是由于自身原因，說說是什麼原因呢？原因在鄉裡與朝廷。
鄉裡有三累，朝廷有三害。
累産生在鄉裡，害發生在朝廷，古往今來才能洪大品行賢淑的人，遇到這些情況多了。
什麼叫三累三害？就一般人的操行來看，不能慎重選擇朋友。
朋友之間同一條心，感情就深厚，不能同一條心感情就會疏遠淡薄，一疏遠冷淡就産生怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是一累。
人的才能有高有低，不可能等同。
同時一起去做官，才能高的得到榮升，才能低的（由于沒當上高官）就慚愧怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是二累。
人之間互相來往，不可能總是感情融洽。
歡喜的時候就相親相愛，忿恨的時候就疏遠冷淡，一疏遠怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是三累。
職位少而想做官的人多，當官的都争着要進升，升官的又要争地位。
于是見到郡守就相互诋毀，過分誇大和捏造事實，郡守糊糊塗塗還沒有弄清真相，就相信并接受了那些意見，這是一害。
郡守下面的官吏愛好不二樣，操行的好壞也不一樣。
操行高尚的官吏，名聲越來越清白，不斷提出高明的建議，操行惡劣的官吏，心裡藏着私憤，慢慢等待時機，找别人的過錯，憑着一些小诽謗，就給别人加上罪名進行懲罰，這是二害。
郡守有的寵信輔佐官吏的品節，就相信并接納其意見。
輔佐的官吏操作不清白，一定會任意提拔親近的人，對不順從、不符合他們心意的，就大肆诋毀。
清廉端正的官吏，品行高尚，志向遠大，于是被他們所憎恨，就在郡守面前诋毀傷害他們，這是三害。
唉，還沒有做官，自己就遭受三累，當了官，自己又要蒙受三害，即使是孔丘、墨翟也不可能避免，顔回、曾參也不可能保全自己。
【原文】 2·3動百行，作萬事，嫉妒之人，随而雲起（1），枳棘鈎挂容體（2），蜂虿之黨啄螫懷操（3），豈徒六哉（4）！六者章章（5），世曾不見。
夫不原士之操行有三累（6），仕宦有三害，身完全者謂之潔，被毀謗者謂之辱（7）；官升進者謂之善，位廢退者謂之惡。
完全升進，幸也，而稱之；毀謗廢退，不遇也，而訾之（8）。
用心若此，必為三累三害也（9）。
論者既不知累害者得行賢潔也（10），以塗搏泥（11），以黑點缯（12），孰有知之（13）？清受塵，白取垢，青蠅所污，常在練素（14）。
處颠者危，勢豐者虧，頹墜之類，常在懸垂。
屈平潔白（15），邑犬群吠（16），吠所怪也，非俊疑傑，固庸能也（17）。
偉士坐以俊傑之才（18），招緻群吠之聲。
夫如是，豈宜更勉奴下（19），循不肖哉！不肖奴下，非所勉也。
豈宜更偶俗全身以弭謗哉（20）！偶俗全身，則鄉原也（21）。
鄉原之人，行全無阙（22），非之無舉，刺之無刺也（23）。
此又孔子之所罪（24），孟轲之所愆也（25）。
【注釋】 （1）雲起：這裡是大量出現的意思。
（2）枳（h！紙）：植物名。
又稱“枸橘”、“臭橘”。
灌木或小喬木，有粗刺。
棘（j0急）：荊棘，枝多芒刺。
容體：面容和身體。
（3）虿（ch4i柴去）：蠍子一類有毒的動物。
黨：朋輩。
啄：叮，咬。
螫（sh＠士）：蜂、蠍子等用毒刺刺人或動物。
操：疑“慘”形近而誤。
“喿”漢隸作“參”。
本書《寒溫篇》：“變操易行”，遞修本“操”誤作“慘”，可證。
慘：毒。
（4）六：這裡指三累三害。
（5）章：通“新”，明顯，顯著。
（6）原：推究，考察。
（7）辱：污濁。
（8）訾（！子）：诋毀。
（9）為（we＠胃）：助長。
（10）此句，《初學記》卷二十一引《論衡》文作：“論者既不知累害所從生，又不知被累害者行賢潔也”，可從。
（11）塗：稀泥。
搏：拍。
這裡指抹上去。
（12）點：污。
缯（5ng增）：古代絲織品的泛稱。
（13）有（y＾u又）：通“又”。
（14）練：潔白的熟絹。
素：潔白的生絹。
（15）屈平：屈原（約公元前340～約前278年），名平，字原。
戰國時楚國人，楚國大夫，是著名的詩人和政治家。
楚懷王時主張聯齊抗秦，後遭靳尚等人誣谄，被放逐。
頃襄王時再遭讒毀，流放江南。
見楚國政治腐敗，無力挽救，于是投汨（m＠密）羅江（在今湖南東北部）而死。
（16）邑：村。
（17）能（t4i态）：通“态”。
以上四句參見屈原《九章·懷沙》。
（18）坐以：正由于。
（19）奴：通“驽”，喻才能低下。
（20）弭（m！米）：止，息。
（21）鄉原（yu4n願）：外表誠實，實與流俗合污的僞善者。
（22）阙（qu5缺）：通“缺”，過錯，缺點。
（23）刺：斥責。
（24）罪：譴責。
孔子之所罪：據《論語·陽貨》：“鄉原，德之賊也”（鄉原是危害道德的人）而來。
（25）愆（qi1n千）：罪過。
孟柯之所愆：據《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。
居之似忠信，行之似廉潔，衆皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道”（孟子的意思是，“鄉原”是看風使舵的人）而來。
【譯文】 隻要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之風起雲湧，像枳棘鈎挂人體一樣，像蜂虿之類用毒刺刺人一樣，哪裡僅僅是三累三害啊！三累三害是明擺着的，社會上卻看不見。
不去考察讀書人的操行有三累毀傷，做官的有三害危害，見到沒有遭受毀傷的，就說他操行純潔，見到被毀謗的就說他操行污濁；見到升官的就說他操行優良，見到被罷官降職的就說他操行惡劣。
操行完美而升官的，是幸運，被贊美；操行受毀謗被罷官降職的，隻是不被賞識，遭到诋毀
後來曆史上尊為“宗聖”。
【譯文】 修養身心端正品行，不能得福；戰戰兢兢小心謹慎，不能躲避禍害。
禍福的到來，隻是幸運與不幸運。
所以說：得到好處，不是靠自己的力量，所以稱它是福；災難的到來，不是由于本身原因，所以稱它是禍。
不是由于自身原因，說說是什麼原因呢？原因在鄉裡與朝廷。
鄉裡有三累，朝廷有三害。
累産生在鄉裡，害發生在朝廷，古往今來才能洪大品行賢淑的人，遇到這些情況多了。
什麼叫三累三害？就一般人的操行來看，不能慎重選擇朋友。
朋友之間同一條心，感情就深厚，不能同一條心感情就會疏遠淡薄，一疏遠冷淡就産生怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是一累。
人的才能有高有低，不可能等同。
同時一起去做官，才能高的得到榮升，才能低的（由于沒當上高官）就慚愧怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是二累。
人之間互相來往，不可能總是感情融洽。
歡喜的時候就相親相愛，忿恨的時候就疏遠冷淡，一疏遠怨恨，就毀謗傷害朋友的品行，這是三累。
職位少而想做官的人多，當官的都争着要進升，升官的又要争地位。
于是見到郡守就相互诋毀，過分誇大和捏造事實，郡守糊糊塗塗還沒有弄清真相，就相信并接受了那些意見，這是一害。
郡守下面的官吏愛好不二樣，操行的好壞也不一樣。
操行高尚的官吏，名聲越來越清白，不斷提出高明的建議，操行惡劣的官吏，心裡藏着私憤，慢慢等待時機，找别人的過錯，憑着一些小诽謗，就給别人加上罪名進行懲罰，這是二害。
郡守有的寵信輔佐官吏的品節，就相信并接納其意見。
輔佐的官吏操作不清白，一定會任意提拔親近的人，對不順從、不符合他們心意的，就大肆诋毀。
清廉端正的官吏，品行高尚，志向遠大，于是被他們所憎恨，就在郡守面前诋毀傷害他們，這是三害。
唉，還沒有做官，自己就遭受三累，當了官，自己又要蒙受三害，即使是孔丘、墨翟也不可能避免，顔回、曾參也不可能保全自己。
【原文】 2·3動百行，作萬事，嫉妒之人，随而雲起（1），枳棘鈎挂容體（2），蜂虿之黨啄螫懷操（3），豈徒六哉（4）！六者章章（5），世曾不見。
夫不原士之操行有三累（6），仕宦有三害，身完全者謂之潔，被毀謗者謂之辱（7）；官升進者謂之善，位廢退者謂之惡。
完全升進，幸也，而稱之；毀謗廢退，不遇也，而訾之（8）。
用心若此，必為三累三害也（9）。
論者既不知累害者得行賢潔也（10），以塗搏泥（11），以黑點缯（12），孰有知之（13）？清受塵，白取垢，青蠅所污，常在練素（14）。
處颠者危，勢豐者虧，頹墜之類，常在懸垂。
屈平潔白（15），邑犬群吠（16），吠所怪也，非俊疑傑，固庸能也（17）。
偉士坐以俊傑之才（18），招緻群吠之聲。
夫如是，豈宜更勉奴下（19），循不肖哉！不肖奴下，非所勉也。
豈宜更偶俗全身以弭謗哉（20）！偶俗全身，則鄉原也（21）。
鄉原之人，行全無阙（22），非之無舉，刺之無刺也（23）。
此又孔子之所罪（24），孟轲之所愆也（25）。
【注釋】 （1）雲起：這裡是大量出現的意思。
（2）枳（h！紙）：植物名。
又稱“枸橘”、“臭橘”。
灌木或小喬木，有粗刺。
棘（j0急）：荊棘，枝多芒刺。
容體：面容和身體。
（3）虿（ch4i柴去）：蠍子一類有毒的動物。
黨：朋輩。
啄：叮，咬。
螫（sh＠士）：蜂、蠍子等用毒刺刺人或動物。
操：疑“慘”形近而誤。
“喿”漢隸作“參”。
本書《寒溫篇》：“變操易行”，遞修本“操”誤作“慘”，可證。
慘：毒。
（4）六：這裡指三累三害。
（5）章：通“新”，明顯，顯著。
（6）原：推究，考察。
（7）辱：污濁。
（8）訾（！子）：诋毀。
（9）為（we＠胃）：助長。
（10）此句，《初學記》卷二十一引《論衡》文作：“論者既不知累害所從生，又不知被累害者行賢潔也”，可從。
（11）塗：稀泥。
搏：拍。
這裡指抹上去。
（12）點：污。
缯（5ng增）：古代絲織品的泛稱。
（13）有（y＾u又）：通“又”。
（14）練：潔白的熟絹。
素：潔白的生絹。
（15）屈平：屈原（約公元前340～約前278年），名平，字原。
戰國時楚國人，楚國大夫，是著名的詩人和政治家。
楚懷王時主張聯齊抗秦，後遭靳尚等人誣谄，被放逐。
頃襄王時再遭讒毀，流放江南。
見楚國政治腐敗，無力挽救，于是投汨（m＠密）羅江（在今湖南東北部）而死。
（16）邑：村。
（17）能（t4i态）：通“态”。
以上四句參見屈原《九章·懷沙》。
（18）坐以：正由于。
（19）奴：通“驽”，喻才能低下。
（20）弭（m！米）：止，息。
（21）鄉原（yu4n願）：外表誠實，實與流俗合污的僞善者。
（22）阙（qu5缺）：通“缺”，過錯，缺點。
（23）刺：斥責。
（24）罪：譴責。
孔子之所罪：據《論語·陽貨》：“鄉原，德之賊也”（鄉原是危害道德的人）而來。
（25）愆（qi1n千）：罪過。
孟柯之所愆：據《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。
居之似忠信，行之似廉潔，衆皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道”（孟子的意思是，“鄉原”是看風使舵的人）而來。
【譯文】 隻要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之風起雲湧，像枳棘鈎挂人體一樣，像蜂虿之類用毒刺刺人一樣，哪裡僅僅是三累三害啊！三累三害是明擺着的，社會上卻看不見。
不去考察讀書人的操行有三累毀傷，做官的有三害危害，見到沒有遭受毀傷的，就說他操行純潔，見到被毀謗的就說他操行污濁；見到升官的就說他操行優良，見到被罷官降職的就說他操行惡劣。
操行完美而升官的，是幸運，被贊美；操行受毀謗被罷官降職的，隻是不被賞識，遭到诋毀