累害篇第二
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【題解】
本篇闡述才能洪大操行賢淑的知識分子，之所以受壓抑、被埋沒，并不是他們品行惡劣，才智低下，而是累遭鄉裡、朝廷損害和災禍的緣故。
王充指出，他們常遭“嫉妒之人”诽謗和陷害，而君主與長官又很糊塗，是非不分，玉石不分，加之世人趨炎附勢，使得善于喬裝打扮弄虛作假的人受到稱贊，得到重用，而像屈原之類的俊傑之士卻遭到群犬狂吠。
由此可見，“世俗之所謂賢潔者，未必非惡；所謂邪污者，未必非善”。
由于當時官場上“公侯已下，玉石雜糅”，而知識分子中又“善惡相苞”，因而作者希望當權之士能“破石拔玉”，“棄惡取善”。
【原文】 2·1凡人仕宦有稽留不進（1），行節有毀傷不全，罪過有累積不除，聲名有暗昧不明（2），才非下，行非悖也（3），又知非昏（4），策非昧也（5），逢遭外禍，累害之也（6）。
非唯人行（7），凡物皆然。
生動之類，鹹被累害（8）。
累害自外，不由其内。
夫不本累害所從生起（9），而徒歸責于被累害者，智不明，暗塞于理者也（10）。
物以春生，人保之；以秋成，人必不能保之。
卒然牛馬踐根（11），刀鐮割莖，生者不育，至秋不成。
不成之類，遇害不遂，不得生也。
夫鼠涉飯中，捐而不食。
捐飯之味，與彼不污者鈞（12），以鼠為害，棄而不禦（13）。
君子之累害，與彼不育之物，不禦之飯，同一實也（14）。
俱由外來，故為累害。
【注釋】 （1）稽留：停留。
（2）暗昧：昏暗。
（3）悖（b8i倍）：違背。
（4）知：通“智”。
昏：糊塗。
（5）策：計謀。
昧：愚昧。
（6）累：毀傷，禍害。
（7）行：實行，施行。
（8）鹹：全都。
（9）本：探究，推原。
（10）暗塞：愚昧不明。
（11）卒（c）促）：同“猝”。
卒然：突然。
（12）鈞：通“均”，同樣的。
（13）禦：進食，食用。
（14）實：等。
【譯文】 一般人做官常有保持原狀不被提升的，品行節操有遭到毀謗而不完美的，罪過有累積而不能免除的，名聲有不清白的，這不是由于他們才能低下，也不是品行違反情理，更不是頭腦糊塗，主意不高明，而是碰上了外來的災禍，接連受到損害的緣故。
這種遭變累害的情況，不僅在人類中存在，但凡有萬物的地方都是如此。
隻要有生命能活動的東西，都全會被毀傷損害。
這些毀傷損害都來自外界，并非從他們自身産生。
人們不去追究累害從何産生，而隻是把責任歸罪于被累害者，真是些頭腦糊塗，不明事理的人啊。
使作物在春天萌芽生長，是人力可以保證的；但是到秋天一定要有好的收成，卻是人力未必能保證的。
不知何時牛馬踐踏了作物的根，鐮刀割斷了作物的莖，長得好好的卻不結實，到秋天沒有收成。
沒有收成的作物，是遭受禍害發育不順利，未能長成的緣故。
老鼠爬進飯中，隻好扔掉不吃。
其實扔掉的飯的味道，跟那些沒有被弄髒的飯，味道是同樣的，隻是由于老鼠的損害，隻好抛棄不吃。
受毀謗損害的君子，跟那些不成熟的作物，不吃的飯，是同等的。
受害因素都從外界而來，所以稱為“累害”。
【原文】 2·2修身正行，不能來福；戰栗戒慎，不能避禍。
禍福之至，幸不幸也。
故曰：得非己力，故謂之福；來不由我，故謂之禍。
不由我者，謂之何由？由鄉裡與朝廷也。
夫鄉裡有三累，朝廷有三害。
累生于鄉裡，害發于朝廷，古今才洪行淑之人遇此多矣。
何謂三累三害？凡人操行，不能慎擇友。
友同心恩笃（1），異心疏薄，疏薄怨恨，毀傷其行，一累也。
人才高下，不能鈞同。
同時并進（2），高者得榮，下者慚恚（3），毀傷其行，二累也。
人之交遊，不能常歡（4）。
歡則相親，忿則疏遠，疏遠怨恨，毀傷其行，三累也。
位少人衆，仕者争進，進者争位。
見将相毀（5），增加傅緻（6），将昧不明，然納其言（7），一害也。
将吏異好（8），清濁殊操（9）。
清吏增郁郁之白（10），舉涓涓之言（11），濁吏懷恚恨，徐求其過，因纖微之謗，被以罪罰（12），二害也。
将或幸佐吏之身，納信其言。
佐吏非清節，必拔人越次（13），迕失其意（14），毀之過度。
清正之仕（15），抗行伸志（16），遂為所憎，毀傷于将，三害也。
夫未進也，身被三累，己用也，身蒙三害，雖孔丘、墨翟不能自免（17），顔回、曾參不能全身也（18）。
【注釋】 （1）笃（d（堵）：厚。
恩笃：感情深厚。
（2）并進：這裡指一起去做官。
（3）恚（hu＠會）：怨恨。
（4）歡：喜悅，快樂。
這裡指感情融洽。
（5）将：指東漢郡的最高行政長官太守，因為大守同時又兼管軍事，當時習慣上稱“将”。
（6）傅：通“附”，附蓋，增益，過分。
緻：達到。
（7）然：認為是對的。
（8）将吏：将的下級官吏。
異好（h4o号）：不同的愛好。
（9）清：清高，這裡指品德好。
濁：污濁，這裡指品德壞。
（10）郁郁：茂盛的樣子，這裡形容品行非常清白。
（11）涓涓：美好。
這裡指高明。
（12）被：加。
（13）越次：不遵照常規，任意提拔。
（14）迕（w（伍）：違背，抵觸。
失：改變，不符合。
（15）仕：通“士”，這裡指官吏。
（16）抗：通“亢”，高尚。
伸：展開。
（17）墨翟（d0敵）：墨子（約公元前468～前376年），名翟。
傳說是宋國人，長期居住在魯國，曾做過宋國大夫，是戰國時代的思想家、政治家。
又是墨家學派的創始人。
（18）顔回（公元前521～前490年）：字子淵，春秋末魯國人，孔子學生。
孔子極稱贊他的德行，後來曆史上尊為“複聖”。
曾參（sh5n身）：曾子（公元前505～前436年），名參，字子輿。
春秋末魯國武城（今山東省費縣），孔子的學生。
以孝著稱
王充指出，他們常遭“嫉妒之人”诽謗和陷害，而君主與長官又很糊塗，是非不分，玉石不分，加之世人趨炎附勢，使得善于喬裝打扮弄虛作假的人受到稱贊，得到重用，而像屈原之類的俊傑之士卻遭到群犬狂吠。
由此可見，“世俗之所謂賢潔者，未必非惡；所謂邪污者，未必非善”。
由于當時官場上“公侯已下，玉石雜糅”，而知識分子中又“善惡相苞”，因而作者希望當權之士能“破石拔玉”，“棄惡取善”。
【原文】 2·1凡人仕宦有稽留不進（1），行節有毀傷不全，罪過有累積不除，聲名有暗昧不明（2），才非下，行非悖也（3），又知非昏（4），策非昧也（5），逢遭外禍，累害之也（6）。
非唯人行（7），凡物皆然。
生動之類，鹹被累害（8）。
累害自外，不由其内。
夫不本累害所從生起（9），而徒歸責于被累害者，智不明，暗塞于理者也（10）。
物以春生，人保之；以秋成，人必不能保之。
卒然牛馬踐根（11），刀鐮割莖，生者不育，至秋不成。
不成之類，遇害不遂，不得生也。
夫鼠涉飯中，捐而不食。
捐飯之味，與彼不污者鈞（12），以鼠為害，棄而不禦（13）。
君子之累害，與彼不育之物，不禦之飯，同一實也（14）。
俱由外來，故為累害。
【注釋】 （1）稽留：停留。
（2）暗昧：昏暗。
（3）悖（b8i倍）：違背。
（4）知：通“智”。
昏：糊塗。
（5）策：計謀。
昧：愚昧。
（6）累：毀傷，禍害。
（7）行：實行，施行。
（8）鹹：全都。
（9）本：探究，推原。
（10）暗塞：愚昧不明。
（11）卒（c）促）：同“猝”。
卒然：突然。
（12）鈞：通“均”，同樣的。
（13）禦：進食，食用。
（14）實：等。
【譯文】 一般人做官常有保持原狀不被提升的，品行節操有遭到毀謗而不完美的，罪過有累積而不能免除的，名聲有不清白的，這不是由于他們才能低下，也不是品行違反情理，更不是頭腦糊塗，主意不高明，而是碰上了外來的災禍，接連受到損害的緣故。
這種遭變累害的情況，不僅在人類中存在，但凡有萬物的地方都是如此。
隻要有生命能活動的東西，都全會被毀傷損害。
這些毀傷損害都來自外界，并非從他們自身産生。
人們不去追究累害從何産生，而隻是把責任歸罪于被累害者，真是些頭腦糊塗，不明事理的人啊。
使作物在春天萌芽生長，是人力可以保證的；但是到秋天一定要有好的收成，卻是人力未必能保證的。
不知何時牛馬踐踏了作物的根，鐮刀割斷了作物的莖，長得好好的卻不結實，到秋天沒有收成。
沒有收成的作物，是遭受禍害發育不順利，未能長成的緣故。
老鼠爬進飯中，隻好扔掉不吃。
其實扔掉的飯的味道，跟那些沒有被弄髒的飯，味道是同樣的，隻是由于老鼠的損害，隻好抛棄不吃。
受毀謗損害的君子，跟那些不成熟的作物，不吃的飯，是同等的。
受害因素都從外界而來，所以稱為“累害”。
【原文】 2·2修身正行，不能來福；戰栗戒慎，不能避禍。
禍福之至，幸不幸也。
故曰：得非己力，故謂之福；來不由我，故謂之禍。
不由我者，謂之何由？由鄉裡與朝廷也。
夫鄉裡有三累，朝廷有三害。
累生于鄉裡，害發于朝廷，古今才洪行淑之人遇此多矣。
何謂三累三害？凡人操行，不能慎擇友。
友同心恩笃（1），異心疏薄，疏薄怨恨，毀傷其行，一累也。
人才高下，不能鈞同。
同時并進（2），高者得榮，下者慚恚（3），毀傷其行，二累也。
人之交遊，不能常歡（4）。
歡則相親，忿則疏遠，疏遠怨恨，毀傷其行，三累也。
位少人衆，仕者争進，進者争位。
見将相毀（5），增加傅緻（6），将昧不明，然納其言（7），一害也。
将吏異好（8），清濁殊操（9）。
清吏增郁郁之白（10），舉涓涓之言（11），濁吏懷恚恨，徐求其過，因纖微之謗，被以罪罰（12），二害也。
将或幸佐吏之身，納信其言。
佐吏非清節，必拔人越次（13），迕失其意（14），毀之過度。
清正之仕（15），抗行伸志（16），遂為所憎，毀傷于将，三害也。
夫未進也，身被三累，己用也，身蒙三害，雖孔丘、墨翟不能自免（17），顔回、曾參不能全身也（18）。
【注釋】 （1）笃（d（堵）：厚。
恩笃：感情深厚。
（2）并進：這裡指一起去做官。
（3）恚（hu＠會）：怨恨。
（4）歡：喜悅，快樂。
這裡指感情融洽。
（5）将：指東漢郡的最高行政長官太守，因為大守同時又兼管軍事，當時習慣上稱“将”。
（6）傅：通“附”，附蓋，增益，過分。
緻：達到。
（7）然：認為是對的。
（8）将吏：将的下級官吏。
異好（h4o号）：不同的愛好。
（9）清：清高，這裡指品德好。
濁：污濁，這裡指品德壞。
（10）郁郁：茂盛的樣子，這裡形容品行非常清白。
（11）涓涓：美好。
這裡指高明。
（12）被：加。
（13）越次：不遵照常規，任意提拔。
（14）迕（w（伍）：違背，抵觸。
失：改變，不符合。
（15）仕：通“士”，這裡指官吏。
（16）抗：通“亢”，高尚。
伸：展開。
（17）墨翟（d0敵）：墨子（約公元前468～前376年），名翟。
傳說是宋國人，長期居住在魯國，曾做過宋國大夫，是戰國時代的思想家、政治家。
又是墨家學派的創始人。
（18）顔回（公元前521～前490年）：字子淵，春秋末魯國人，孔子學生。
孔子極稱贊他的德行，後來曆史上尊為“複聖”。
曾參（sh5n身）：曾子（公元前505～前436年），名參，字子輿。
春秋末魯國武城（今山東省費縣），孔子的學生。
以孝著稱