雜篇·列禦寇第三十二
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使人歸附你，而是你不能使人歸附你，你何必因為這種事感到愉快而顯出與衆不同呢！一定要使人們感動，就會動搖你的本性，又是無所謂的事。
與你一起交遊的人又不告訴你，他們所說的項碎的言論，都是害人的。
不相互提高覺悟，又怎能相互成熟呢！技巧的人操勞而智慧的人憂慮，無所能而能的人無所追求，吃飽飯的人而不受外物拘束地邀遊，飄飄然象沒有拴住的船隻，内心空虛而邀遊。
” 鄭人緩也(1)，呻吟裘氏之地(2)，抵三年而緩為儒(3)，河潤九裡(4)，澤及三族(5)，使其弟墨(6)。
儒墨相與辯，其父助翟(7)。
十年而緩自殺。
其父夢之曰(8)：“使而子為墨者予也(9)。
阖胡嘗視其良(10)，既為秋柏之實矣(11)？”夫造物者之報人也(12)，不報其人而報其人之天(13)。
彼故使彼(14)。
夫人以己為有以異于人(15)，以賤其親(16)。
齊人之井飲者相摔也(17)。
故曰：‘今之世皆緩也自是(18)。
’有德者以不知也(19)，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑(20)。
聖人安其所安(21)，不安其所不安(22)；衆人安其所不安(23)，不安其所安。
[注釋] (1)緩：鄭國一個人的名字。
(2)呻吟，微弱的誦讀聲。
裘氏：鄭地名。
(3)抵（zhī）：适，正好。
為儒：學儒而成為儒。
(4)河：河水。
潤：滋潤，灌溉，九：多數，概數，非指八、九之九。
(5)澤：恩澤。
三族：父族、母族、妻族。
(6)墨：學墨家的學說。
(7)翟（dí）：本為墨子名，此以墨子名做緩之弟弟名字。
有雙關的意思。
(8)之：代緩。
之曰：指緩托夢說。
(9)而，你。
予：我，指绶自己。
(10)阖胡：何不。
嘗：試。
其：緩目宿。
良：（làng）：一作壤，墳墓。
(11)秋：借作揪。
楸柏：皆為良材。
實：指學術的成就。
(12)報：報答，對待，給予。
(13)天：天性，自然本性。
(14)彼：他，指緩弟。
彼：指成墨者的事。
(15)夫人：指緩。
異于人：不同于别人。
(16)賤其親：指責他的父親，賤侮他的父親。
(17)齊人：齊國的民衆。
井飲，喝井水。
相捽（zu6）：抓着頭發互相毆打。
(18)自是，自以為是。
舊注将“自是”斷下句，非是。
(19)不知：不知自以為是，即不知有德。
(20)遁夭之刑：違背自然的刑罰。
(21)安其所安：安于自然無為。
(22)不安其所不安：不安于人為。
(23)衆人：一般人，普通人。
[譯文] 鄭國有一個名叫緩的人，在裘氏的地方讀書。
正好三年便成為儒者，象河水一樣滋潤九裡，恩澤三族，又讓他的弟弟學墨。
兄弟二人以儒墨觀點相互辯論，他父親幫助翟。
十年後緩氣憤自殺了。
給他父親托夢說：“讓你兒子成為墨者的是我。
為什麼你不來看看我的墳墓，我已經變成揪柏結成果實了。
造物者給予人的，不是給予人力而是給予人的天然本性。
翟的夭性使他成為墨者。
緩以為自己與衆不同而賤侮他父親，就象齊民鑿井以為造泉而相互毆打一樣。
所以說，‘現在社會上的人都象緩那樣自以為是。
’有德的人不認為有德，何況是有道的人呢！古時候認為象緩這樣自以為是的人是違背自然刑罰的人。
聖人安于自然天性，不安于人為自是；一般人安他所不安的人為自是，不安于他所當安的自然天性。
莊子曰：“知道易(1)，勿言難(2)。
知而不言，所以之天也(3)；知而言之，所以之人也；古之人天而不人(4)。
”朱評曼學屠龍于支離益(5)，單幹金之家(6)，三年技成而無所用其巧(7)。
聖人以必不必(8)故無兵(9)；衆人以不必必之(10)，故多兵；順于兵(11)，故行有求(12)。
兵，恃之則亡(13)。
小夫之知(14)，不離苞直竿犢(15)。
敝精神乎蹇淺(16)，而欲兼濟道物(17)，太一形虛(18)。
若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初(19)。
彼至人者，歸精神乎無始(20)，而甘冥乎無何有之鄉(21)。
水流乎無形(22)，發洩乎太清(23)。
悲哉乎汝為(24)，知在毫毛(25)，而不知大甯(26)！ [注釋] (1)知：認識。
(2)勿言難：默不作聲而成之者困難。
(3)之：向，往。
之天：合于自然。
(4)古之人：古時的至人、真人、聖人。
天：天道自然。
不人：不合人為。
(5)朱泙（pēng）漫：人名。
支離益：人名，複姓支離，名益。
屠龍：喻為道。
(6)單：借為殚，盡。
家，指家産。
(7)技：技術。
巧：技巧。
(8)必不必：必可用而不用。
(9)兵：争。
無兵：無事。
(10)不必必之：不必可用而必用它。
(11)順：順從，曲從。
(12)行，行為。
求：貪求。
(13)恃：依靠。
亡：亡失，不得，作喪亡、滅亡解實誤。
(14)小夫：指匹夫，一般世俗之人，知：同智 (15)苞直：債贈人魚肉用茅葦葉包着。
竿：通簡。
竿犢：簡犢，古書。
(16)敝：消耗。
蹇淺：淺陋，短淺。
(17)兼：兼而有之。
濟：成。
兼濟道物：成道又成物。
(18)太一形虛：指取形和虛而一貫，大一，一貫。
(19)太初：指道的本體。
(20)歸：複，回。
無始：萬物還沒産生的時代。
(21)甘冥：甜睡，冥，通瞑，眠，無何有之鄉：指虛無的境界，《逍遙遊》有“何不樹之于無何有之鄉”。
(22)水流：以水比喻道。
水流乎無形：指水流是無所不到的。
(23)太清：太虛清靜無為的自然之道。
(24)汝：指列子。
舊注将“汝為”斷在下句實誤。
(25)知：通智。
毫毛：指小事。
(26)大甯：大的甯靜的境界。
[
與你一起交遊的人又不告訴你，他們所說的項碎的言論，都是害人的。
不相互提高覺悟，又怎能相互成熟呢！技巧的人操勞而智慧的人憂慮，無所能而能的人無所追求，吃飽飯的人而不受外物拘束地邀遊，飄飄然象沒有拴住的船隻，内心空虛而邀遊。
” 鄭人緩也(1)，呻吟裘氏之地(2)，抵三年而緩為儒(3)，河潤九裡(4)，澤及三族(5)，使其弟墨(6)。
儒墨相與辯，其父助翟(7)。
十年而緩自殺。
其父夢之曰(8)：“使而子為墨者予也(9)。
阖胡嘗視其良(10)，既為秋柏之實矣(11)？”夫造物者之報人也(12)，不報其人而報其人之天(13)。
彼故使彼(14)。
夫人以己為有以異于人(15)，以賤其親(16)。
齊人之井飲者相摔也(17)。
故曰：‘今之世皆緩也自是(18)。
’有德者以不知也(19)，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑(20)。
聖人安其所安(21)，不安其所不安(22)；衆人安其所不安(23)，不安其所安。
[注釋] (1)緩：鄭國一個人的名字。
(2)呻吟，微弱的誦讀聲。
裘氏：鄭地名。
(3)抵（zhī）：适，正好。
為儒：學儒而成為儒。
(4)河：河水。
潤：滋潤，灌溉，九：多數，概數，非指八、九之九。
(5)澤：恩澤。
三族：父族、母族、妻族。
(6)墨：學墨家的學說。
(7)翟（dí）：本為墨子名，此以墨子名做緩之弟弟名字。
有雙關的意思。
(8)之：代緩。
之曰：指緩托夢說。
(9)而，你。
予：我，指绶自己。
(10)阖胡：何不。
嘗：試。
其：緩目宿。
良：（làng）：一作壤，墳墓。
(11)秋：借作揪。
楸柏：皆為良材。
實：指學術的成就。
(12)報：報答，對待，給予。
(13)天：天性，自然本性。
(14)彼：他，指緩弟。
彼：指成墨者的事。
(15)夫人：指緩。
異于人：不同于别人。
(16)賤其親：指責他的父親，賤侮他的父親。
(17)齊人：齊國的民衆。
井飲，喝井水。
相捽（zu6）：抓着頭發互相毆打。
(18)自是，自以為是。
舊注将“自是”斷下句，非是。
(19)不知：不知自以為是，即不知有德。
(20)遁夭之刑：違背自然的刑罰。
(21)安其所安：安于自然無為。
(22)不安其所不安：不安于人為。
(23)衆人：一般人，普通人。
[譯文] 鄭國有一個名叫緩的人，在裘氏的地方讀書。
正好三年便成為儒者，象河水一樣滋潤九裡，恩澤三族，又讓他的弟弟學墨。
兄弟二人以儒墨觀點相互辯論，他父親幫助翟。
十年後緩氣憤自殺了。
給他父親托夢說：“讓你兒子成為墨者的是我。
為什麼你不來看看我的墳墓，我已經變成揪柏結成果實了。
造物者給予人的，不是給予人力而是給予人的天然本性。
翟的夭性使他成為墨者。
緩以為自己與衆不同而賤侮他父親，就象齊民鑿井以為造泉而相互毆打一樣。
所以說，‘現在社會上的人都象緩那樣自以為是。
’有德的人不認為有德，何況是有道的人呢！古時候認為象緩這樣自以為是的人是違背自然刑罰的人。
聖人安于自然天性，不安于人為自是；一般人安他所不安的人為自是，不安于他所當安的自然天性。
莊子曰：“知道易(1)，勿言難(2)。
知而不言，所以之天也(3)；知而言之，所以之人也；古之人天而不人(4)。
”朱評曼學屠龍于支離益(5)，單幹金之家(6)，三年技成而無所用其巧(7)。
聖人以必不必(8)故無兵(9)；衆人以不必必之(10)，故多兵；順于兵(11)，故行有求(12)。
兵，恃之則亡(13)。
小夫之知(14)，不離苞直竿犢(15)。
敝精神乎蹇淺(16)，而欲兼濟道物(17)，太一形虛(18)。
若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初(19)。
彼至人者，歸精神乎無始(20)，而甘冥乎無何有之鄉(21)。
水流乎無形(22)，發洩乎太清(23)。
悲哉乎汝為(24)，知在毫毛(25)，而不知大甯(26)！ [注釋] (1)知：認識。
(2)勿言難：默不作聲而成之者困難。
(3)之：向，往。
之天：合于自然。
(4)古之人：古時的至人、真人、聖人。
天：天道自然。
不人：不合人為。
(5)朱泙（pēng）漫：人名。
支離益：人名，複姓支離，名益。
屠龍：喻為道。
(6)單：借為殚，盡。
家，指家産。
(7)技：技術。
巧：技巧。
(8)必不必：必可用而不用。
(9)兵：争。
無兵：無事。
(10)不必必之：不必可用而必用它。
(11)順：順從，曲從。
(12)行，行為。
求：貪求。
(13)恃：依靠。
亡：亡失，不得，作喪亡、滅亡解實誤。
(14)小夫：指匹夫，一般世俗之人，知：同智 (15)苞直：債贈人魚肉用茅葦葉包着。
竿：通簡。
竿犢：簡犢，古書。
(16)敝：消耗。
蹇淺：淺陋，短淺。
(17)兼：兼而有之。
濟：成。
兼濟道物：成道又成物。
(18)太一形虛：指取形和虛而一貫，大一，一貫。
(19)太初：指道的本體。
(20)歸：複，回。
無始：萬物還沒産生的時代。
(21)甘冥：甜睡，冥，通瞑，眠，無何有之鄉：指虛無的境界，《逍遙遊》有“何不樹之于無何有之鄉”。
(22)水流：以水比喻道。
水流乎無形：指水流是無所不到的。
(23)太清：太虛清靜無為的自然之道。
(24)汝：指列子。
舊注将“汝為”斷在下句實誤。
(25)知：通智。
毫毛：指小事。
(26)大甯：大的甯靜的境界。
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