雜篇·漁父第三十一
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為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以适為主(17)功成之美(18)。
無一其迹矣(19)；事親以适，不論所以矣(20)飲酒以樂，不選其具矣(21)；處喪以哀，無問其禮矣(22)。
禮者，世俗之所為也(23)；真者，所以受于天也(24)，自然不可易也(25)。
故聖人法天貴真(26)，不拘于俗。
愚者反此(27)。
不能法天而恤于人(28)，不知貴真，祿祿而受變于俗(29)，故不足。
借哉，子之蚤湛于人僞而晚聞大道也(30)！”孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然(31)。
先生不羞而比之服役而身教之(32)。
敢問舍所在，請因受業而卒學大道。
”客曰：“吾聞之，可與往(33)，民與之至于妙道；不可與往者，不知其道。
慎勿與之，身乃無咎(34)。
子勉之，吾去子矣(35)吾去子矣！”乃刺船而去(36)，延緣葦間(37)。
[注釋] (1)鍬（qiǎo）然，形容伸色變得嚴肅或不愉快的樣子。
(2)逐：驅逐。
(3)離：一本作罹，遭。
謗：诽謗，毀辱。
四謗：指上文逐于魯、削迹于衛、伐樹于宋，圍子陳蔡。
(4)難悟：難覺悟。
一本作難語，難與言，亦通。
(5)畏影：畏懼自己的影子，惡迹：厭惡自己的足迹。
去：脫離、擺脫，走：跑。
(6)數（shùo）：屢次，頻繁。
作快解牽強。
(7)疾：快，急。
(8)處陰：在陰暗無光的地方。
休影：止影，沒有影子。
(9)處靜，處在靜止不動的狀态。
息迹：滅絕足迹，沒有足迹。
(10)際：界際，分際。
(11)适，調适、調和。
受與：取舍。
度：分寸，适度。
(12)理：調埋，疏導。
(13)和：調和。
節：節度，分寸。
(14)幾：幾乎。
不免：不免于禍患。
(15)謹：謹慎，修：修養。
而：你。
身：身心。
(16)人理：人倫。
(17)适：舒适，順從。
(18)之：則，就。
(19)無：通毋，不拘，不需。
一：一定，一種。
迹，途徑。
(20)不論：不問，不管。
以：用。
(21)不選，不選擇，具：器具，酒具。
(22)無問：不講究。
劄：劄儀。
(23)所為：所造成。
(24)受于天：禀受于自然。
(25)不可易：不可以改變。
(26)法天：效法自然。
(27)愚春：愚蠢的人。
反此：與此相反。
(28)恤：體恤，周濟。
人：人事。
(29)祿祿，同碌碌，平凡的樣子。
受變于俗：受世俗影響而變化。
(30)蚤：同早。
湛（dan）：通眈，逸樂無度。
人僞：世俗的禮樂。
(31)夭幸：天賜幸運。
(32)比：置，當作。
役：弟子。
(33)往：去，前去。
(34)無咎（jiti）：沒有罪過。
咎，過失，罪過。
(35)去：離開。
子，你。
(36)刺船：撐船。
(37)延：遲緩，緩慢。
緣：沿着。
葦：蘆葦。
[譯文] 孔子神色愧變而歎息，再叩拜而起說：“我兩次被魯國驅逐，在衛國被削平足迹，在宋國被砍伐講學遮蔭的樹木，在陳國和蔡國之間被圍困。
我不知道所犯的過失，為何遭到這四種毀謗？”漁翁凄涼地改變面孔說：“嚴重啊，你大難覺悟了！有人畏懼自己的影子、厭惡自己的足迹想離開它而跑，舉足愈頻繁而足迹愈多，跑得愈快而影子卻不離開身形，自以為還慢，快跑不止，絕盡力氣而死。
他不知道到陰暗的地方影子自然消失，處于靜止狀态足迹自然消滅，愚蠢到極點了！你審視仁義之間，分辨同異之際，觀察動靜的變化，調适取舍的分寸，調理好惡的情感，調和喜怒的節度，你幾乎不免于禍患了。
你要謹慎修養身心，慎重保持自己的本性，使物與人歸還自然，就無所牽累了。
現在，你不修養自身而求助他人，不也是追求外物嗎！”孔子凄涼他說，“請問什麼叫做真？”漁翁說：“真是精誠的極點。
不精不誠，就不能感動人。
所以勉強哭泣的人，雖然悲痛而不哀傷；勉強發怒的人，雖然嚴厲而不威嚴；勉強親熱的人，雖然發笑而不和藹。
真正的悲痛沒有聲音而哀傷，真正的憤怒沒有發作而威嚴，真正的親熱沒有笑容而和藹。
真性在内心，神情流動于外表，這就是珍重精誠
無一其迹矣(19)；事親以适，不論所以矣(20)飲酒以樂，不選其具矣(21)；處喪以哀，無問其禮矣(22)。
禮者，世俗之所為也(23)；真者，所以受于天也(24)，自然不可易也(25)。
故聖人法天貴真(26)，不拘于俗。
愚者反此(27)。
不能法天而恤于人(28)，不知貴真，祿祿而受變于俗(29)，故不足。
借哉，子之蚤湛于人僞而晚聞大道也(30)！”孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然(31)。
先生不羞而比之服役而身教之(32)。
敢問舍所在，請因受業而卒學大道。
”客曰：“吾聞之，可與往(33)，民與之至于妙道；不可與往者，不知其道。
慎勿與之，身乃無咎(34)。
子勉之，吾去子矣(35)吾去子矣！”乃刺船而去(36)，延緣葦間(37)。
[注釋] (1)鍬（qiǎo）然，形容伸色變得嚴肅或不愉快的樣子。
(2)逐：驅逐。
(3)離：一本作罹，遭。
謗：诽謗，毀辱。
四謗：指上文逐于魯、削迹于衛、伐樹于宋，圍子陳蔡。
(4)難悟：難覺悟。
一本作難語，難與言，亦通。
(5)畏影：畏懼自己的影子，惡迹：厭惡自己的足迹。
去：脫離、擺脫，走：跑。
(6)數（shùo）：屢次，頻繁。
作快解牽強。
(7)疾：快，急。
(8)處陰：在陰暗無光的地方。
休影：止影，沒有影子。
(9)處靜，處在靜止不動的狀态。
息迹：滅絕足迹，沒有足迹。
(10)際：界際，分際。
(11)适，調适、調和。
受與：取舍。
度：分寸，适度。
(12)理：調埋，疏導。
(13)和：調和。
節：節度，分寸。
(14)幾：幾乎。
不免：不免于禍患。
(15)謹：謹慎，修：修養。
而：你。
身：身心。
(16)人理：人倫。
(17)适：舒适，順從。
(18)之：則，就。
(19)無：通毋，不拘，不需。
一：一定，一種。
迹，途徑。
(20)不論：不問，不管。
以：用。
(21)不選，不選擇，具：器具，酒具。
(22)無問：不講究。
劄：劄儀。
(23)所為：所造成。
(24)受于天：禀受于自然。
(25)不可易：不可以改變。
(26)法天：效法自然。
(27)愚春：愚蠢的人。
反此：與此相反。
(28)恤：體恤，周濟。
人：人事。
(29)祿祿，同碌碌，平凡的樣子。
受變于俗：受世俗影響而變化。
(30)蚤：同早。
湛（dan）：通眈，逸樂無度。
人僞：世俗的禮樂。
(31)夭幸：天賜幸運。
(32)比：置，當作。
役：弟子。
(33)往：去，前去。
(34)無咎（jiti）：沒有罪過。
咎，過失，罪過。
(35)去：離開。
子，你。
(36)刺船：撐船。
(37)延：遲緩，緩慢。
緣：沿着。
葦：蘆葦。
[譯文] 孔子神色愧變而歎息，再叩拜而起說：“我兩次被魯國驅逐，在衛國被削平足迹，在宋國被砍伐講學遮蔭的樹木，在陳國和蔡國之間被圍困。
我不知道所犯的過失，為何遭到這四種毀謗？”漁翁凄涼地改變面孔說：“嚴重啊，你大難覺悟了！有人畏懼自己的影子、厭惡自己的足迹想離開它而跑，舉足愈頻繁而足迹愈多，跑得愈快而影子卻不離開身形，自以為還慢，快跑不止，絕盡力氣而死。
他不知道到陰暗的地方影子自然消失，處于靜止狀态足迹自然消滅，愚蠢到極點了！你審視仁義之間，分辨同異之際，觀察動靜的變化，調适取舍的分寸，調理好惡的情感，調和喜怒的節度，你幾乎不免于禍患了。
你要謹慎修養身心，慎重保持自己的本性，使物與人歸還自然，就無所牽累了。
現在，你不修養自身而求助他人，不也是追求外物嗎！”孔子凄涼他說，“請問什麼叫做真？”漁翁說：“真是精誠的極點。
不精不誠，就不能感動人。
所以勉強哭泣的人，雖然悲痛而不哀傷；勉強發怒的人，雖然嚴厲而不威嚴；勉強親熱的人，雖然發笑而不和藹。
真正的悲痛沒有聲音而哀傷，真正的憤怒沒有發作而威嚴，真正的親熱沒有笑容而和藹。
真性在内心，神情流動于外表，這就是珍重精誠
