雜篇·外物第二十六
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[譯文] 宋元君半夜夢見一個披散頭發的人在偏門窺視，說：“我來自宰路的深淵，我做清江的使者到河神那裡，被打魚人餘且捉到了我。
”宋元君醒來，使人占夢，說：“這是神龜。
”宋元君說：“打魚的有餘且這個人嗎？”左右說：“有。
”宋元君說：“令餘且來朝見。
”第二天，餘且來朝，宋元君說：“捕魚得到了什麼？”回答說：“我的網得到一個白龜，周圓五尺。
”宋元君說：“獻上你的龜。
”龜送到，宋元君要想殺了它，又想養活它，心裡猶豫，叫人占蔔，說：“殺龜來蔔卦吉。
”于是剖空龜占蔔，鑽七十二孔而沒有不應驗的。
孔子說：“神龜能托夢于宋元君，而不能逃避餘且的魚網；智能鑽七十二孔而無不應驗，不能逃避割腸的禍患。
如此看來，智能也有窮困的時候，神也有不靈的地方。
雖然有最高的智慧，也要上萬人謀劃它。
魚不怕網而怕鹈鹕。
除掉小知而大知明，去掉善而自善了。
嬰兒生來沒有匠師而能說話，這是與會說話的人在一起的緣故。
” 惠子謂莊子曰(1)：“子言無用。
”莊子曰：“知無用而始可與言用矣(2)。
夫地非不廣且大也(3)，人之所用容足耳。
然則廁足而墊之(4)，緻黃泉(5)，人尚有用乎？”惠子曰：“無用”。
莊子曰：“然則無用之為用也亦明矣。
” [注釋] (1)惠子：惠施，宋人，莊子朋友，名家代表人物。
《莊子》中多處有與莊子的辯論。
(2)始：才。
(3)夫地：一本作天地。
(4)廁：通側。
(5)緻：到。
黃泉：本為地下水，又為人死葬地，或陰間。
[譯文] 惠施對莊子說：“你的言論無用處。
”莊子說：“知道無用才能和他談論有用。
大地并非不廣大，人所用的隻是立足之地。
然而把立足之側的地方挖下去，挖到黃泉，人立足之地還有用嗎？”惠施說：“無用。
”莊子說：“那麼無用的用處也就明顯了。
” 莊子曰：“人有能遊(1)，且得不遊乎(2)？人而不能遊，且得遊乎？夫流遁之志(3)，決絕之行(4)，噫，其非至知厚德之任與(5)！覆墜而不反(6)，火馳而不顧(7)，雖相與為君臣(8)，時也(9)，易世而無以相賤(10)。
故曰至人不留行焉(11)。
夫尊古而卑今(12)，學者之流也(13)。
且以稀韋氏之流觀今之世(14)，夫孰能不波(15)？唯至人乃能遊于世而不僻(16)，順人而不失己，彼教不學(17)，承意不彼(18)。
目徹為明(19)，耳徹為聰，鼻徹為顫(20)，口徹為甘，心徹為知，知徹為德(21)。
凡道不欲壅(22)，奎則哽(23)，哽而不止則跈(24)，跈則衆害生。
物之有知者恃息(25)，其不殷(26)，非天之罪。
天之穿之(27)，日夜無降(28)，人則顧塞其窦(29)。
胞有重阆(30)，心有天遊(31)。
室無空虛，則婦姑勃谿(32)；心無天遊，則六鑿相攘(33)。
大林丘山之善于人也，亦神者不勝。
德溢乎名，名益乎暴，謀稽乎誸(34)，知出乎争，柴生乎守(35)，官事果乎衆宜，春雨日時，草木怒生，铫鎒于是乎始修(36)，草木之到植者過半，而不知其然。
” [注釋] (1)能遊：能優遊自樂。
(2)不能遊：不能自得自适。
(3)流遁：流亡逃遁。
(4)決絕：棄絕塵世。
(5)至知：真智。
厚德：大德。
任：以天下為己任。
(6)覆墜：陷落，沉溺。
(7)火馳，火急，火速。
顧：返顧。
(8)雖：雖然。
相與為君臣：相互換置君臣的位置。
(9)時：一時間。
(10)易世，世代更替，相賤：相互輕殘。
(11)至人：得道的人，境界至高無上的人。
不留行：遊行而不停留，随世變而行。
(12)尊古而卑今：尊崇古代而鄙視當今，指不知世代變化的人。
(13)學者：指當時儒墨學派的學者等。
(14)狶韋氏：三皇以前的帝号。
《大宗師》肩：“狶韋氏得之，以攣夭地。
” (15)波：偏波。
(16)遊于世：與世俗同遊。
僻：偏僻。
(17)彼：指學者，狶韋氏。
彼教不學：他們作為教者不知學。
(18)承意不彼：學者承受教者的意見而不敢違背他們。
(19)徹，通，貫通，透徹。
下同。
(20)顫（shan）：通膻。
(21)知：這句中二個“知”均通智。
(22)壅：壅阻，阻塞。
(23)哽，哽咽，哽塞。
(24)跈（jiAn）：通摻，違背。
(25)息：天地自然的氣息。
(26)其：若，假使。
殷：中，正。
(27)穿，通。
(28)無降：無減。
(29)顧：回看。
窦：孔穴。
(30)胞（bao）：胎胞。
重（chang）：多。
阆（lang）：空、曠。
(31)天遊：遊天，遊于自然。
(32)婦：兒媳
[譯文] 宋元君半夜夢見一個披散頭發的人在偏門窺視，說：“我來自宰路的深淵，我做清江的使者到河神那裡，被打魚人餘且捉到了我。
”宋元君醒來，使人占夢，說：“這是神龜。
”宋元君說：“打魚的有餘且這個人嗎？”左右說：“有。
”宋元君說：“令餘且來朝見。
”第二天，餘且來朝，宋元君說：“捕魚得到了什麼？”回答說：“我的網得到一個白龜，周圓五尺。
”宋元君說：“獻上你的龜。
”龜送到，宋元君要想殺了它，又想養活它，心裡猶豫，叫人占蔔，說：“殺龜來蔔卦吉。
”于是剖空龜占蔔，鑽七十二孔而沒有不應驗的。
孔子說：“神龜能托夢于宋元君，而不能逃避餘且的魚網；智能鑽七十二孔而無不應驗，不能逃避割腸的禍患。
如此看來，智能也有窮困的時候，神也有不靈的地方。
雖然有最高的智慧，也要上萬人謀劃它。
魚不怕網而怕鹈鹕。
除掉小知而大知明，去掉善而自善了。
嬰兒生來沒有匠師而能說話，這是與會說話的人在一起的緣故。
” 惠子謂莊子曰(1)：“子言無用。
”莊子曰：“知無用而始可與言用矣(2)。
夫地非不廣且大也(3)，人之所用容足耳。
然則廁足而墊之(4)，緻黃泉(5)，人尚有用乎？”惠子曰：“無用”。
莊子曰：“然則無用之為用也亦明矣。
” [注釋] (1)惠子：惠施，宋人，莊子朋友，名家代表人物。
《莊子》中多處有與莊子的辯論。
(2)始：才。
(3)夫地：一本作天地。
(4)廁：通側。
(5)緻：到。
黃泉：本為地下水，又為人死葬地，或陰間。
[譯文] 惠施對莊子說：“你的言論無用處。
”莊子說：“知道無用才能和他談論有用。
大地并非不廣大，人所用的隻是立足之地。
然而把立足之側的地方挖下去，挖到黃泉，人立足之地還有用嗎？”惠施說：“無用。
”莊子說：“那麼無用的用處也就明顯了。
” 莊子曰：“人有能遊(1)，且得不遊乎(2)？人而不能遊，且得遊乎？夫流遁之志(3)，決絕之行(4)，噫，其非至知厚德之任與(5)！覆墜而不反(6)，火馳而不顧(7)，雖相與為君臣(8)，時也(9)，易世而無以相賤(10)。
故曰至人不留行焉(11)。
夫尊古而卑今(12)，學者之流也(13)。
且以稀韋氏之流觀今之世(14)，夫孰能不波(15)？唯至人乃能遊于世而不僻(16)，順人而不失己，彼教不學(17)，承意不彼(18)。
目徹為明(19)，耳徹為聰，鼻徹為顫(20)，口徹為甘，心徹為知，知徹為德(21)。
凡道不欲壅(22)，奎則哽(23)，哽而不止則跈(24)，跈則衆害生。
物之有知者恃息(25)，其不殷(26)，非天之罪。
天之穿之(27)，日夜無降(28)，人則顧塞其窦(29)。
胞有重阆(30)，心有天遊(31)。
室無空虛，則婦姑勃谿(32)；心無天遊，則六鑿相攘(33)。
大林丘山之善于人也，亦神者不勝。
德溢乎名，名益乎暴，謀稽乎誸(34)，知出乎争，柴生乎守(35)，官事果乎衆宜，春雨日時，草木怒生，铫鎒于是乎始修(36)，草木之到植者過半，而不知其然。
” [注釋] (1)能遊：能優遊自樂。
(2)不能遊：不能自得自适。
(3)流遁：流亡逃遁。
(4)決絕：棄絕塵世。
(5)至知：真智。
厚德：大德。
任：以天下為己任。
(6)覆墜：陷落，沉溺。
(7)火馳，火急，火速。
顧：返顧。
(8)雖：雖然。
相與為君臣：相互換置君臣的位置。
(9)時：一時間。
(10)易世，世代更替，相賤：相互輕殘。
(11)至人：得道的人，境界至高無上的人。
不留行：遊行而不停留，随世變而行。
(12)尊古而卑今：尊崇古代而鄙視當今，指不知世代變化的人。
(13)學者：指當時儒墨學派的學者等。
(14)狶韋氏：三皇以前的帝号。
《大宗師》肩：“狶韋氏得之，以攣夭地。
” (15)波：偏波。
(16)遊于世：與世俗同遊。
僻：偏僻。
(17)彼：指學者，狶韋氏。
彼教不學：他們作為教者不知學。
(18)承意不彼：學者承受教者的意見而不敢違背他們。
(19)徹，通，貫通，透徹。
下同。
(20)顫（shan）：通膻。
(21)知：這句中二個“知”均通智。
(22)壅：壅阻，阻塞。
(23)哽，哽咽，哽塞。
(24)跈（jiAn）：通摻，違背。
(25)息：天地自然的氣息。
(26)其：若，假使。
殷：中，正。
(27)穿，通。
(28)無降：無減。
(29)顧：回看。
窦：孔穴。
(30)胞（bao）：胎胞。
重（chang）：多。
阆（lang）：空、曠。
(31)天遊：遊天，遊于自然。
(32)婦：兒媳
