外篇·田子方第二十一
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，臨百切之淵，背逡巡(8)，足二分垂在外(9)，揖列禦寇而進之(10)。
禦寇伏地，汗流至踵(11)。
伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉(12)，揮斥八極(13)，神氣不變。
今汝怵然有詢目之志(14)，爾于中也殆矣夫(15)！”。
[注釋] (1)列禦寇：即列子。
見《逍遙遊》注和《列禦寇》諸篇，伯昏無人：虛拟之人名，又見《德充符》篇。
(2)引之：拉弓弦。
盈貫：弓拉滿，箭頭已靠近弓背。
(3)措：放置。
(4)适矢複沓（tà)：言箭射出後，又有第二隻搭于弦上。
适，往；沓，合。
(5)方矢複寓：剛剛發射一矢，複有一矢寄于弦上。
言其一隻接一隻，連續發射。
寓，寄。
(6)象人：木雕泥塑之人，形容其精神高度集中，身體紋絲不動的樣子。
(7)射之射：有心于射的射法。
無射之射：無心之射的射法。
(8)背逡巡：背對深淵卻退。
逡巡，卻退。
(9)垂：懸空。
後退至懸崖深淵邊，腳下有三分之二懸空于石崖之外，驚險至極。
(10)揖：揖請。
進：讓。
這句是說，讓列禦寇退到相同位置表演射箭。
(11)踵：腳跟。
這句意思是吓得冷汗流到腳跟，可見驚駭之極。
(12)窺、潛：皆為探測之意。
黃泉：地下之泉水。
比喻地底極深暗處。
(13)揮斥：縱放自如。
八極：八方。
(14)怵然：驚懼的樣子。
恂目：心驚目眩。
志：意。
(15)中：心，即精神。
殆：疲困。
[譯文] 列禦寇為伯昏無人表演射箭，把弓拉得滿滿的，放一杯水在左肘上，發射出去，箭射出後又有一隻扣在弦上，剛剛射出又一隻寄在弦上，連續不停。
在那個時候，他就象一個木偶一般紋絲不動。
伯昏無人說：“這是有心于射的射法，不是無心之射的射法。
嘗試和你登上高山，踏着險石，對着百仞深淵，你能射嗎？”于是伯昏無人就登上高山，腳踏險石，背對着百們深淵向後卻退，直到腳下有三分之二懸空在石外，在那裡揖請列禦寇退至相同位置表演射箭。
列禦寇驚懼得伏在地上，冷汗流到腳跟。
伯昏無人說：“作為至人，上可探測青天，下可潛察黃泉，縱放自如于四面八方，而神情沒有變化。
現在你有驚恐目眩之意，你于精神已經疲困了！” 肩吾問于孫叔敖曰(1)：“子三為令尹而不榮華(2)，三去之而無憂色(3)。
吾始也疑子(4)，今視子之鼻間栩栩然(5)，于之用心獨奈何？”孫叔敖曰：“吾何以過人哉！吾以其來不可卻也(6)，其去不可止也。
吾以為得失之非我也(7)，而無憂色而已矣。
我何以過人哉！且不知其在彼乎？其在我乎(8)？其在彼邪？亡乎我；在我邪？亡乎彼(9)。
方将躊躇(10)，方将四顧(11)，何暇至乎人貴人賤哉！”仲尼聞之曰：“古之真人，知者不得說(12)，美人不得濫(13)，盜人不得劫，伏戲黃帝不得友(14)。
死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經乎大山而無介(15)，入乎淵泉而不濡(16)，處卑細而不憊(17)，充滿天地，即以與人己愈有(18)。
” 楚王與凡君坐(19)，少焉，楚王左右曰：“凡亡”者三(20)。
凡君曰：“凡之亡也，不足以喪吾存。
夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存(21)。
由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。
” [注釋] (1)肩吾：隐者之名，見《逍遙遊》、《大宗師》篇，孫叔敖：春秋時期楚國令尹，曾在哪之戰中，輔助楚莊王大勝晉軍，還組織興建一些水利工程，是楚國著名政治家。
《左傳》、《史記》等書有記載。
(2)令尹：楚國最高的軍事行政長官，相當于中原各國的執政和後來的宰相。
榮華：昌盛顯達之意。
(3)三去之：三次被免職。
(4)疑子：對孫叔敖是否真能作到毀譽不動，寵辱莫驚有所懷疑。
(5)鼻間：指呼吸，莊子認為，人的情緒變化可從鼻孔呼吸粗細均勻通暢與否窺測端倪。
栩（xǔ）栩然，輕松歡暢的樣子。
(6)卻：推動、推辭。
(7)得夫非我：官職奉祿榮華富貴之得失，皆為身外之物。
非我所有，故不喜不憂，不以得失為意。
(8)其：指榮華顯貴，彼：指令尹。
這句的意思是：不知榮華顯貴是在令尹，還是在自身。
(9)亡：無。
這句是說，如果榮華顯貴在令尹，則于我無涉。
如在我，則與令尹無涉。
(10)方将：正在。
躊躇：住足沉思的樣子。
(11)四顧：瞻顧四方之事，以求做好職分内之事，無暇其他。
(12)不得說：不能說服他。
言其信念堅定，不為言辭所動。
(13)美人：美色。
不得濫：不能使之淫亂。
言其清心寡欲，不為聲色所移。
(14)伏戲：即伏栖氏。
此二句是說，強暴不能使之屈服，帝王也不能籠絡親近。
(15)介：通界，界限，障礙。
(16)濡（rú）：沾濕。
(17)卑細，貧賤。
憊：疲困。
(18)既：盡，此句語出《老子》：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
”意思是與人可以擴充德行，充實自性，故言愈有。
(19)凡：國名，周公之後。
《春秋》隐公七年：“王使凡伯來聘。
”說明當時凡國尚存，後來被滅。
其故址在今河南輝縣西南。
凡亡後，凡君流亡至楚，作寓公。
(20)三：三次或屢次之意。
這句意思是楚上左右之臣見王與亡國之君共坐，以為不妥，多次提請王注意。
(21)不足以存仔，不足以現實之存在為存。
言存亡以道不以國，國亡而道存，未嘗亡也；國存而道亡，未嘗存也。
[譯文] 肩吾問孫叔敖說：“您三次作令尹而不昌盛顯達，三次被免職也沒有憂愁之色。
我開始時對此懷疑，現在見您呼吸輕松歡暢，您的心裡是怎樣想的呢？”孫叔敖說：“我哪有什麼過人之處啊！我認為它既然來了就無法推辭，它去了也無法阻止，我認為官職奉祿之得失非我所有，失去了而無憂愁之色而已。
我哪有什麼過人之處啊！況巨不知榮華顯貴是在于令尹呢，還是在我自身？如果是在于令尹，則于我無涉；如果在我自身，則于令尹無涉。
那時我正在駐足沉思，顧及四面八方之事，哪有工夫顧及到個人的富貴和貧賤哪！”孔子聽後說：“古時候的真人，智者不能說服他，美色不能使之淫亂，強盜不能強制他，伏犧、黃帝這樣的帝王也不能寵絡親近他。
死生也算得上大事了，也不能使自己有所改變，何況是官爵奉祿之得失呢！象這樣的人，他的精神曆經大山而無障礙，入于深淵而不沾濕，處于貧賤而下疲困，充滿大地之間，盡數給予别人而自己更富有。
” 楚王和凡國之君共坐，過一會兒，楚王左右之臣多次來講凡國已經滅亡了。
凡國之君說：“凡國滅亡，不足以喪失我之存在。
而凡國之滅亡既不足以喪失我之存，而楚國之存在也不足以存在為存。
由此看來，則凡國未曾滅亡而楚國未曾存在。
”
禦寇伏地，汗流至踵(11)。
伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉(12)，揮斥八極(13)，神氣不變。
今汝怵然有詢目之志(14)，爾于中也殆矣夫(15)！”。
[注釋] (1)列禦寇：即列子。
見《逍遙遊》注和《列禦寇》諸篇，伯昏無人：虛拟之人名，又見《德充符》篇。
(2)引之：拉弓弦。
盈貫：弓拉滿，箭頭已靠近弓背。
(3)措：放置。
(4)适矢複沓（tà)：言箭射出後，又有第二隻搭于弦上。
适，往；沓，合。
(5)方矢複寓：剛剛發射一矢，複有一矢寄于弦上。
言其一隻接一隻，連續發射。
寓，寄。
(6)象人：木雕泥塑之人，形容其精神高度集中，身體紋絲不動的樣子。
(7)射之射：有心于射的射法。
無射之射：無心之射的射法。
(8)背逡巡：背對深淵卻退。
逡巡，卻退。
(9)垂：懸空。
後退至懸崖深淵邊，腳下有三分之二懸空于石崖之外，驚險至極。
(10)揖：揖請。
進：讓。
這句是說，讓列禦寇退到相同位置表演射箭。
(11)踵：腳跟。
這句意思是吓得冷汗流到腳跟，可見驚駭之極。
(12)窺、潛：皆為探測之意。
黃泉：地下之泉水。
比喻地底極深暗處。
(13)揮斥：縱放自如。
八極：八方。
(14)怵然：驚懼的樣子。
恂目：心驚目眩。
志：意。
(15)中：心，即精神。
殆：疲困。
[譯文] 列禦寇為伯昏無人表演射箭，把弓拉得滿滿的，放一杯水在左肘上，發射出去，箭射出後又有一隻扣在弦上，剛剛射出又一隻寄在弦上，連續不停。
在那個時候，他就象一個木偶一般紋絲不動。
伯昏無人說：“這是有心于射的射法，不是無心之射的射法。
嘗試和你登上高山，踏着險石，對着百仞深淵，你能射嗎？”于是伯昏無人就登上高山，腳踏險石，背對着百們深淵向後卻退，直到腳下有三分之二懸空在石外，在那裡揖請列禦寇退至相同位置表演射箭。
列禦寇驚懼得伏在地上，冷汗流到腳跟。
伯昏無人說：“作為至人，上可探測青天，下可潛察黃泉，縱放自如于四面八方，而神情沒有變化。
現在你有驚恐目眩之意，你于精神已經疲困了！” 肩吾問于孫叔敖曰(1)：“子三為令尹而不榮華(2)，三去之而無憂色(3)。
吾始也疑子(4)，今視子之鼻間栩栩然(5)，于之用心獨奈何？”孫叔敖曰：“吾何以過人哉！吾以其來不可卻也(6)，其去不可止也。
吾以為得失之非我也(7)，而無憂色而已矣。
我何以過人哉！且不知其在彼乎？其在我乎(8)？其在彼邪？亡乎我；在我邪？亡乎彼(9)。
方将躊躇(10)，方将四顧(11)，何暇至乎人貴人賤哉！”仲尼聞之曰：“古之真人，知者不得說(12)，美人不得濫(13)，盜人不得劫，伏戲黃帝不得友(14)。
死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經乎大山而無介(15)，入乎淵泉而不濡(16)，處卑細而不憊(17)，充滿天地，即以與人己愈有(18)。
” 楚王與凡君坐(19)，少焉，楚王左右曰：“凡亡”者三(20)。
凡君曰：“凡之亡也，不足以喪吾存。
夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存(21)。
由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。
” [注釋] (1)肩吾：隐者之名，見《逍遙遊》、《大宗師》篇，孫叔敖：春秋時期楚國令尹，曾在哪之戰中，輔助楚莊王大勝晉軍，還組織興建一些水利工程，是楚國著名政治家。
《左傳》、《史記》等書有記載。
(2)令尹：楚國最高的軍事行政長官，相當于中原各國的執政和後來的宰相。
榮華：昌盛顯達之意。
(3)三去之：三次被免職。
(4)疑子：對孫叔敖是否真能作到毀譽不動，寵辱莫驚有所懷疑。
(5)鼻間：指呼吸，莊子認為，人的情緒變化可從鼻孔呼吸粗細均勻通暢與否窺測端倪。
栩（xǔ）栩然，輕松歡暢的樣子。
(6)卻：推動、推辭。
(7)得夫非我：官職奉祿榮華富貴之得失，皆為身外之物。
非我所有，故不喜不憂，不以得失為意。
(8)其：指榮華顯貴，彼：指令尹。
這句的意思是：不知榮華顯貴是在令尹，還是在自身。
(9)亡：無。
這句是說，如果榮華顯貴在令尹，則于我無涉。
如在我，則與令尹無涉。
(10)方将：正在。
躊躇：住足沉思的樣子。
(11)四顧：瞻顧四方之事，以求做好職分内之事，無暇其他。
(12)不得說：不能說服他。
言其信念堅定，不為言辭所動。
(13)美人：美色。
不得濫：不能使之淫亂。
言其清心寡欲，不為聲色所移。
(14)伏戲：即伏栖氏。
此二句是說，強暴不能使之屈服，帝王也不能籠絡親近。
(15)介：通界，界限，障礙。
(16)濡（rú）：沾濕。
(17)卑細，貧賤。
憊：疲困。
(18)既：盡，此句語出《老子》：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
”意思是與人可以擴充德行，充實自性，故言愈有。
(19)凡：國名，周公之後。
《春秋》隐公七年：“王使凡伯來聘。
”說明當時凡國尚存，後來被滅。
其故址在今河南輝縣西南。
凡亡後，凡君流亡至楚，作寓公。
(20)三：三次或屢次之意。
這句意思是楚上左右之臣見王與亡國之君共坐，以為不妥，多次提請王注意。
(21)不足以存仔，不足以現實之存在為存。
言存亡以道不以國，國亡而道存，未嘗亡也；國存而道亡，未嘗存也。
[譯文] 肩吾問孫叔敖說：“您三次作令尹而不昌盛顯達，三次被免職也沒有憂愁之色。
我開始時對此懷疑，現在見您呼吸輕松歡暢，您的心裡是怎樣想的呢？”孫叔敖說：“我哪有什麼過人之處啊！我認為它既然來了就無法推辭，它去了也無法阻止，我認為官職奉祿之得失非我所有，失去了而無憂愁之色而已。
我哪有什麼過人之處啊！況巨不知榮華顯貴是在于令尹呢，還是在我自身？如果是在于令尹，則于我無涉；如果在我自身，則于令尹無涉。
那時我正在駐足沉思，顧及四面八方之事，哪有工夫顧及到個人的富貴和貧賤哪！”孔子聽後說：“古時候的真人，智者不能說服他，美色不能使之淫亂，強盜不能強制他，伏犧、黃帝這樣的帝王也不能寵絡親近他。
死生也算得上大事了，也不能使自己有所改變，何況是官爵奉祿之得失呢！象這樣的人，他的精神曆經大山而無障礙，入于深淵而不沾濕，處于貧賤而下疲困，充滿大地之間，盡數給予别人而自己更富有。
” 楚王和凡國之君共坐，過一會兒，楚王左右之臣多次來講凡國已經滅亡了。
凡國之君說：“凡國滅亡，不足以喪失我之存在。
而凡國之滅亡既不足以喪失我之存，而楚國之存在也不足以存在為存。
由此看來，則凡國未曾滅亡而楚國未曾存在。
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