外篇·繕性第十六
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(2)澹漠：恬靜淡漠。
與：通舉。
(3)四時得節：四季變化與節令相應相合。
(4)群生不夭：各種生物都能享盡天年，而下會夭亡。
(5)至一：人與自然絕對同一的境界。
(6)莫之為：無為而自成。
常自然：常與自然相合。
(7)逮：及。
(8)燧人：燧人氏，傳說為遠古發明鑽木取火的氏族領袖。
從他以後人們開始用火和熟食，推進智力的發展。
伏犧：伏犧氏，晚于燧人氏，據說他始畫八卦，制造魚網和馴養動物。
(9)治化：治理教化。
流：風尚。
(10)■淳散樸：使淳厚變澆薄，使質樸離散。
■（xiāo），又作澆，澆薄之意。
(11)險：危險不平易。
(12)去性：舍棄本性。
從于心：心為知，聽從智力的支配。
(13)心與心識知：人們以己心去窺測對方心思，此為相争之源頭。
識知，窺測對方心思。
(14)益：增漆，博：廣博。
指旁征博引以充實其說。
(15)這句意思為：世風愈下而大道愈失，大道愈失而世風益下。
(16)道之人：明道之人，聖人。
(17)隐故不自隐：聖人之隐不同于山林隐士之隐，不是故意将自己隐藏起來，而是聖人之道德不為世人所認識和實行。
聖人雖處世上，無有識者，與隐無異。
(18)伏：隐匿。
(19)時命：所處時代與所遭命運。
(20)當，合。
(21)反一無迹：複歸于人與自然同一境界而不留形迹。
(22)窮：困窮不通。
(23)深恨甯極：深紮自性之恨以固本，求甯靜淡漠之極以安心。
讓處亂世之人深藏緘默以待時。
[譯文] 遠古之人，處于渾沌蒙昧狀态中，舉世之人都恬靜淡漠無所求。
在那個時代，陰陽調和平靜，鬼神也不擾亂，四時變化與節令相合，萬物不受傷害，一切生物都能終其天年而不夭亡，人雖然有智慧，卻無有用處，這就叫人與自然的絕對同一。
在那個時代，無為而自成，還常與自然之道相合。
及至德性衰落，到燧人氏、伏犧氏治理天下時，隻能順民之心而不能達到與自然的絕對同一。
德性又衰退，到神農，
與：通舉。
(3)四時得節：四季變化與節令相應相合。
(4)群生不夭：各種生物都能享盡天年，而下會夭亡。
(5)至一：人與自然絕對同一的境界。
(6)莫之為：無為而自成。
常自然：常與自然相合。
(7)逮：及。
(8)燧人：燧人氏，傳說為遠古發明鑽木取火的氏族領袖。
從他以後人們開始用火和熟食，推進智力的發展。
伏犧：伏犧氏，晚于燧人氏，據說他始畫八卦，制造魚網和馴養動物。
(9)治化：治理教化。
流：風尚。
(10)■淳散樸：使淳厚變澆薄，使質樸離散。
■（xiāo），又作澆，澆薄之意。
(11)險：危險不平易。
(12)去性：舍棄本性。
從于心：心為知，聽從智力的支配。
(13)心與心識知：人們以己心去窺測對方心思，此為相争之源頭。
識知，窺測對方心思。
(14)益：增漆，博：廣博。
指旁征博引以充實其說。
(15)這句意思為：世風愈下而大道愈失，大道愈失而世風益下。
(16)道之人：明道之人，聖人。
(17)隐故不自隐：聖人之隐不同于山林隐士之隐，不是故意将自己隐藏起來，而是聖人之道德不為世人所認識和實行。
聖人雖處世上，無有識者，與隐無異。
(18)伏：隐匿。
(19)時命：所處時代與所遭命運。
(20)當，合。
(21)反一無迹：複歸于人與自然同一境界而不留形迹。
(22)窮：困窮不通。
(23)深恨甯極：深紮自性之恨以固本，求甯靜淡漠之極以安心。
讓處亂世之人深藏緘默以待時。
[譯文] 遠古之人，處于渾沌蒙昧狀态中，舉世之人都恬靜淡漠無所求。
在那個時代，陰陽調和平靜，鬼神也不擾亂，四時變化與節令相合，萬物不受傷害，一切生物都能終其天年而不夭亡，人雖然有智慧，卻無有用處，這就叫人與自然的絕對同一。
在那個時代，無為而自成，還常與自然之道相合。
及至德性衰落，到燧人氏、伏犧氏治理天下時，隻能順民之心而不能達到與自然的絕對同一。
德性又衰退，到神農，
