内篇·德充符第五
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；使日夜無隙而與物為春(55)，是接而生時于心者也(56)。
是之謂才全。
”“何謂德不形？”曰：“平者，水停之盛也。
其可以為法也，内保之而外不蕩也(57)。
德者，成和之修也。
德不形者，物不能離也。
”哀公異日以告閡于曰(58)：“始也吾以面南而君天下，執民之紀而憂其死(59)，吾自以為至通矣(60)。
今吾聞至人之言，恐吾無其實(61)，輕用吾身而亡其國(62)。
吾與孔丘，非君臣也，德友而已矣(63)。
” [注釋] (1)魯哀公：魯國的國君，名蔣，定公之子。
(2)惡：醜。
惡人：長相醜陋的人。
(3)哀骀它（tuó）：人名，哀骀為姓，它為名，指貌醜德全的人。
(4)丈夫：男子。
與：跟。
之：他。
處：相處。
(5)思：思慕，眷戀。
去：離去，離開。
(6)婦人：女人，婦女。
(7)與：與其。
(8)甯：甯肯。
勿甯。
夫子：指哀骀它。
(9)十數而未止：不止以十來計算，很多的意思。
(10)唱：提倡，倡導。
(11)和，應和。
(12)君：作動詞，指處統治地位。
(13)聚祿：俸祿，積蓄。
望：月滿為望，作滿解。
無聚祿以滿人之腹：指不能使人富貴： (14)駭：一作琖，驚動。
惡駭天下：醜惡少見于天下。
(15)知：知慧，認識。
四域：四境，四方。
(16)且：此，合：聚台，雌雄：女男。
(17)是：此。
(18)寡人：國君的謙稱，即哀公自稱。
召：請，招見。
(19)不至于月數：不到一個月。
(20)有意：有感。
(21)期（jī）年：周年。
(22)宰：宰相。
(23)傳國：傳國事。
(24)悶然：淡漠的樣子。
(25)汜：同泛，心下在焉，沒把宰相看到眼裡。
若應若辭：如同拒絕辭去一樣。
(26)卒：終于。
授：授任。
(27)無幾何：沒有多長時間，不久。
(28)去：離開，離去。
(29)恤（xù）：憂慮。
亡：失。
(30)若無與樂是國：雖然有國的富貴而沒有與共樂的人。
(31)是：此，何人：什麼樣的人。
(32)遊：一本作使，嘗遊，曾經遊說。
(33)适，遇。
}：一作豚。
}子：小豬。
食：通飲，飲乳， (34)少焉：一會，眴（shùn)一作瞬，目動而驚的樣子。
(35)下見己，指死母豬看不見小豬。
(36)不得類：小豬得不到同類。
(37)翣（shà):棺材飾物。
(38)資：給，送，屦（jù）：由葛麻做的單底鞋。
(39)之：指代屦。
(40)無其本：無所用。
(41)諸禦，各種侍從。
(42)爪翦：剪指甲，指不傷形體。
(43)不穿耳，不穿耳環眼，指下傷形體，即指女侍從。
(44)取妻者：指男侍從。
止于外：留在宮外。
(45)形全：指女侍從不剪不穿，男侍從不娶妻。
為爾：為此，指為天子侍從。
(46)全德：指所享受的天德。
(47)才全：即德全，德性充實無缺。
德下形：德下表現在外形上。
(48)事之變：人事的變化。
(49)命之行：天命的運行。
(50)規，度，測度。
始，由來。
(51)滑（gǘ)：亂，和：指德之所以為德的和諧狀态。
(52)靈府：心靈之府。
(53)和：順，豫：樂。
(54)兌，偏悅，喜悅。
(55)隙：空隙。
(56)接：指與外物事變相接觸，時：時中的時，生時于心：指心中有其權。
(57)蕩：動蕩。
(58)異日，他日，過幾天，闵子：姓闵，名很，字子骞，孔子的弟子。
(59)紀：經紀，理，憂其死：憂民不得其所而死亡。
(60)通：通于統治的道理。
(61)無其實：指沒有統治天下的德行。
(62)亡其國：一本作亡吾國。
(63)德友：以德交友。
[譯文] 魯哀公向孔子問道：“衛國有位長相醜陋的人，叫做哀骀它。
男人與他相處，眷戀而不能離開他。
女人見到他，就請求父母說：‘與其做别人的妻子，勿甯做哀骀它的妾。
’這樣的女人已有十多位了還未停止。
未曾聽說他提倡過什麼，隻是經常附和别人罷了。
他沒有統治的權位拯救别人的死亡，也沒有積蓄的俸祿填飽别人的肚子，反而以醜陋的容貌使天下人驚駭，隻應和而不倡導，知慧不超出四方，然而卻因此使無論男女都聚合在他的跟前。
這樣的人必定有與一般人不同的地方。
我把他請來看他，果然是以醜陋驚駭天下的人。
他和我相處，不到一個月，而我已經覺察到他的為人了。
不到一年，我就信任他了。
國内沒有宰相，我要把國事交給他，他卻淡漠無睹，而後才來應承。
對于權位沒有放在心上，如同拒絕或辭去一樣。
我感到很羞愧，終于把政權國事托付給他。
不久，他離開我走掉了。
我感到憂傷，若有所失，好象在這個國家裡雖然富有，而再沒有使我感到快樂的人了。
他到底是什麼樣的人呢？” 孔子說：“我也曾去過楚國，恰巧遇到一群小豬羔在吸吮着剛剛死去母豬的乳汁，不一會就目動而驚恐起來，都抛棄它們死去的母豬而逃跑了。
因為死母豬看不到小豬，小豬得不到自己的同類。
小豬愛它母親，不是愛它母親的形體，而是愛其主使形體的精神。
作戰而死的人，在他們的葬禮中不用裝飾棺椁。
斷腳的人就沒有理由再去愛他的鞋子，都因為沒有它的根基了。
做天子侍從的人，女的不剪指甲，不穿耳環眼；男的娶了妻子的留在宮外，不再服役，為保持形體完整。
天子侍從尚且如此，何況保全天賦道德的人呢！現在哀骀它不說話就能使人相信，沒有功業就能使人親近，能使别人把自己的政權交給他，還唯恐他不接受；這一定是德性完善而又不表露于形體的人。
”哀公說：“什麼叫‘才全’？” 孔子說：“生死存亡，貧窮富貴，贊賢與毀不肖，饑渴冷暖，這都是事物的變化，天命的運行。
猶如日夜輪轉，而智慧不能測度它們的起始，因此，不值得以此擾亂德之為德的德性，不可以侵
是之謂才全。
”“何謂德不形？”曰：“平者，水停之盛也。
其可以為法也，内保之而外不蕩也(57)。
德者，成和之修也。
德不形者，物不能離也。
”哀公異日以告閡于曰(58)：“始也吾以面南而君天下，執民之紀而憂其死(59)，吾自以為至通矣(60)。
今吾聞至人之言，恐吾無其實(61)，輕用吾身而亡其國(62)。
吾與孔丘，非君臣也，德友而已矣(63)。
” [注釋] (1)魯哀公：魯國的國君，名蔣，定公之子。
(2)惡：醜。
惡人：長相醜陋的人。
(3)哀骀它（tuó）：人名，哀骀為姓，它為名，指貌醜德全的人。
(4)丈夫：男子。
與：跟。
之：他。
處：相處。
(5)思：思慕，眷戀。
去：離去，離開。
(6)婦人：女人，婦女。
(7)與：與其。
(8)甯：甯肯。
勿甯。
夫子：指哀骀它。
(9)十數而未止：不止以十來計算，很多的意思。
(10)唱：提倡，倡導。
(11)和，應和。
(12)君：作動詞，指處統治地位。
(13)聚祿：俸祿，積蓄。
望：月滿為望，作滿解。
無聚祿以滿人之腹：指不能使人富貴： (14)駭：一作琖，驚動。
惡駭天下：醜惡少見于天下。
(15)知：知慧，認識。
四域：四境，四方。
(16)且：此，合：聚台，雌雄：女男。
(17)是：此。
(18)寡人：國君的謙稱，即哀公自稱。
召：請，招見。
(19)不至于月數：不到一個月。
(20)有意：有感。
(21)期（jī）年：周年。
(22)宰：宰相。
(23)傳國：傳國事。
(24)悶然：淡漠的樣子。
(25)汜：同泛，心下在焉，沒把宰相看到眼裡。
若應若辭：如同拒絕辭去一樣。
(26)卒：終于。
授：授任。
(27)無幾何：沒有多長時間，不久。
(28)去：離開，離去。
(29)恤（xù）：憂慮。
亡：失。
(30)若無與樂是國：雖然有國的富貴而沒有與共樂的人。
(31)是：此，何人：什麼樣的人。
(32)遊：一本作使，嘗遊，曾經遊說。
(33)适，遇。
}：一作豚。
}子：小豬。
食：通飲，飲乳， (34)少焉：一會，眴（shùn)一作瞬，目動而驚的樣子。
(35)下見己，指死母豬看不見小豬。
(36)不得類：小豬得不到同類。
(37)翣（shà):棺材飾物。
(38)資：給，送，屦（jù）：由葛麻做的單底鞋。
(39)之：指代屦。
(40)無其本：無所用。
(41)諸禦，各種侍從。
(42)爪翦：剪指甲，指不傷形體。
(43)不穿耳，不穿耳環眼，指下傷形體，即指女侍從。
(44)取妻者：指男侍從。
止于外：留在宮外。
(45)形全：指女侍從不剪不穿，男侍從不娶妻。
為爾：為此，指為天子侍從。
(46)全德：指所享受的天德。
(47)才全：即德全，德性充實無缺。
德下形：德下表現在外形上。
(48)事之變：人事的變化。
(49)命之行：天命的運行。
(50)規，度，測度。
始，由來。
(51)滑（gǘ)：亂，和：指德之所以為德的和諧狀态。
(52)靈府：心靈之府。
(53)和：順，豫：樂。
(54)兌，偏悅，喜悅。
(55)隙：空隙。
(56)接：指與外物事變相接觸，時：時中的時，生時于心：指心中有其權。
(57)蕩：動蕩。
(58)異日，他日，過幾天，闵子：姓闵，名很，字子骞，孔子的弟子。
(59)紀：經紀，理，憂其死：憂民不得其所而死亡。
(60)通：通于統治的道理。
(61)無其實：指沒有統治天下的德行。
(62)亡其國：一本作亡吾國。
(63)德友：以德交友。
[譯文] 魯哀公向孔子問道：“衛國有位長相醜陋的人，叫做哀骀它。
男人與他相處，眷戀而不能離開他。
女人見到他，就請求父母說：‘與其做别人的妻子，勿甯做哀骀它的妾。
’這樣的女人已有十多位了還未停止。
未曾聽說他提倡過什麼，隻是經常附和别人罷了。
他沒有統治的權位拯救别人的死亡，也沒有積蓄的俸祿填飽别人的肚子，反而以醜陋的容貌使天下人驚駭，隻應和而不倡導，知慧不超出四方，然而卻因此使無論男女都聚合在他的跟前。
這樣的人必定有與一般人不同的地方。
我把他請來看他，果然是以醜陋驚駭天下的人。
他和我相處，不到一個月，而我已經覺察到他的為人了。
不到一年，我就信任他了。
國内沒有宰相，我要把國事交給他，他卻淡漠無睹，而後才來應承。
對于權位沒有放在心上，如同拒絕或辭去一樣。
我感到很羞愧，終于把政權國事托付給他。
不久，他離開我走掉了。
我感到憂傷，若有所失，好象在這個國家裡雖然富有，而再沒有使我感到快樂的人了。
他到底是什麼樣的人呢？” 孔子說：“我也曾去過楚國，恰巧遇到一群小豬羔在吸吮着剛剛死去母豬的乳汁，不一會就目動而驚恐起來，都抛棄它們死去的母豬而逃跑了。
因為死母豬看不到小豬，小豬得不到自己的同類。
小豬愛它母親，不是愛它母親的形體，而是愛其主使形體的精神。
作戰而死的人，在他們的葬禮中不用裝飾棺椁。
斷腳的人就沒有理由再去愛他的鞋子，都因為沒有它的根基了。
做天子侍從的人，女的不剪指甲，不穿耳環眼；男的娶了妻子的留在宮外，不再服役，為保持形體完整。
天子侍從尚且如此，何況保全天賦道德的人呢！現在哀骀它不說話就能使人相信，沒有功業就能使人親近，能使别人把自己的政權交給他，還唯恐他不接受；這一定是德性完善而又不表露于形體的人。
”哀公說：“什麼叫‘才全’？” 孔子說：“生死存亡，貧窮富貴，贊賢與毀不肖，饑渴冷暖，這都是事物的變化，天命的運行。
猶如日夜輪轉，而智慧不能測度它們的起始，因此，不值得以此擾亂德之為德的德性，不可以侵
