注釋與鑒賞
關燈
小
中
大
〔注釋〕 ①左道：泛指邪道，有貶義色彩。
②斯賓塞(1820—1903)：英國哲學家、社會學家、進化論者，實證主義的主要代表之一。
③哲姆士：詹姆斯(1842—1910)，美國哲學家和心理學家，美國實用主義哲學家及機能心理學的先驅。
其意識流概念為批判心理學元素主義的先聲，情緒說則預示20世紀行為主義的誕生。
在美國心理學史中，特别是在理論上有重要貢獻。
④莊周：莊子(約前369—前286)，戰國時期思想家，哲學家，文學家。
⑤阮籍(210—263)：三國時期曹魏末年詩人。
思想上崇奉老莊，政治上采取謙退沖虛、謹慎避禍的态度。
與嵇康、向秀、劉伶等人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱“竹林七賢”。
〔鑒賞〕 古往今來，關于人生問題的議論浩如煙海，衆說紛纭。
傅斯年的《人生問題發端》之所以吸引人們的注意，在今天仍然有它的光芒，就在于作者花費了很大的功夫，在貌似說不清、理還亂的藤蔓糾結中，用科學精神理清了頭緒。
他辨析查證，有破有立，觀點鮮明，邏輯性強，鞭辟透裡，給我們提供了研究人生真義的路徑。
作者開宗明義就說，“人生問題是個大題目!是個再大沒有的題目!”接連兩個驚歎号，提醒人生問題之重要與迫切。
人生觀對人的實際行為、社會文明的發展産生不可低估的作用，有的人堅持“時時刻刻，拿公衆的長久幸福，當做解決一切的根本”，而有的人則以“無念百年，快意今日”為信條。
因為看人生的着眼點不同，帶來人生觀念的大相徑庭，甚至有十萬八千裡之遙。
在評論中國各派人生觀念之前，傅斯年列舉了西洋人在這方面的研究曆程。
比如，由開始信仰上帝，用上帝的道理解釋人生問題到終于發覺種種破綻，講不通，轉向了形而上學的理論探索然而空泛的道理，即便翻江倒海也不着邊際，于是回轉到人本身，以人的實際狀況和結果來解釋人生，探求人生的真義。
達爾文說清了人和自然界的關系孔德、斯賓塞把人的生物學原理應用到社會人生上，人際關系明白了大概再後來，心理學得以發展，深入到人身的内部。
如此，這艘在茫茫海上航行的船有靠岸的希望了。
作者将西方解釋人生的觀念分為兩大宗，即生物學派和實際主義學派，并在此基礎上作出是非評判，優劣比較。
前者讓我們了解人在自然界的位置，人的潛力和潛能，從生存競争到互助等，但其局限在于偏機械，難以解讀人性的全部。
人高于獸，應該是文化意義上的人。
後者躍上一層，回到人的本體解釋人生，最要緊的在于關聯實際狀态中的人生，幫助人生發達與成功，同時又以為人生需要精神引領，反對墜入物質主義深淵，因而是積極的、有創造性的。
回到中國人自身，作者敢
②斯賓塞(1820—1903)：英國哲學家、社會學家、進化論者，實證主義的主要代表之一。
③哲姆士：詹姆斯(1842—1910)，美國哲學家和心理學家，美國實用主義哲學家及機能心理學的先驅。
其意識流概念為批判心理學元素主義的先聲，情緒說則預示20世紀行為主義的誕生。
在美國心理學史中，特别是在理論上有重要貢獻。
④莊周：莊子(約前369—前286)，戰國時期思想家，哲學家，文學家。
⑤阮籍(210—263)：三國時期曹魏末年詩人。
思想上崇奉老莊，政治上采取謙退沖虛、謹慎避禍的态度。
與嵇康、向秀、劉伶等人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱“竹林七賢”。
〔鑒賞〕 古往今來，關于人生問題的議論浩如煙海，衆說紛纭。
傅斯年的《人生問題發端》之所以吸引人們的注意，在今天仍然有它的光芒，就在于作者花費了很大的功夫，在貌似說不清、理還亂的藤蔓糾結中，用科學精神理清了頭緒。
他辨析查證，有破有立，觀點鮮明，邏輯性強，鞭辟透裡，給我們提供了研究人生真義的路徑。
作者開宗明義就說，“人生問題是個大題目!是個再大沒有的題目!”接連兩個驚歎号，提醒人生問題之重要與迫切。
人生觀對人的實際行為、社會文明的發展産生不可低估的作用，有的人堅持“時時刻刻，拿公衆的長久幸福，當做解決一切的根本”，而有的人則以“無念百年，快意今日”為信條。
因為看人生的着眼點不同，帶來人生觀念的大相徑庭，甚至有十萬八千裡之遙。
在評論中國各派人生觀念之前，傅斯年列舉了西洋人在這方面的研究曆程。
比如，由開始信仰上帝，用上帝的道理解釋人生問題到終于發覺種種破綻，講不通，轉向了形而上學的理論探索然而空泛的道理，即便翻江倒海也不着邊際，于是回轉到人本身，以人的實際狀況和結果來解釋人生，探求人生的真義。
達爾文說清了人和自然界的關系孔德、斯賓塞把人的生物學原理應用到社會人生上，人際關系明白了大概再後來，心理學得以發展，深入到人身的内部。
如此，這艘在茫茫海上航行的船有靠岸的希望了。
作者将西方解釋人生的觀念分為兩大宗，即生物學派和實際主義學派，并在此基礎上作出是非評判，優劣比較。
前者讓我們了解人在自然界的位置，人的潛力和潛能，從生存競争到互助等，但其局限在于偏機械，難以解讀人性的全部。
人高于獸，應該是文化意義上的人。
後者躍上一層，回到人的本體解釋人生，最要緊的在于關聯實際狀态中的人生，幫助人生發達與成功，同時又以為人生需要精神引領，反對墜入物質主義深淵，因而是積極的、有創造性的。
回到中國人自身，作者敢