谷梁折諸卷三

為敵人所快也是故滅邢春秋所惡也不敢敗狄而先滅邢尤春秋所惡也 其不稱名姓以其在祖之位尊之也 注孔父事宋殇公後世族姓有在位者而見法隠而不忍稱名氏劉原父曰春秋非孔氏家牒當為後世書法何擅諱其名氏乎 圍一事也納一事也而遂言之 頓之于陳猶滑之于鄭鄫之于邾州蓼之于随操縱惟命而楚故圍陳以納頓其後昭二十三年陳頓皆随楚以戰吳于雞父則兩國之形勢情事了然矣二傳好為釋诂之文反堕拙深 再稱晉侯忌也 胡氏祖其說曰再稱侯甚之也下書楚人救衛則譏晉深矣蓋衛已請盟而晉弗許文公能忍于奄豎裡鳬須獨不能忍于曹衛乎萬正淳駁之以質朱子曰或是事勢有宜然者豈有楚人暴橫諸侯皆南向服從而得一晉君以張中國之威春秋顧遽貶之乎今以楚人救衛為善楚貶晉凡書救者未有不善則文九年楚人伐鄭趙盾合魯衛宋許救鄭而以為罪趙盾何也學春秋者固不可執定例以害大義也 全天王之行也 皮日休曰齊桓救衛不書狄滅晉文召王雲狩于河陽曰狄實滅衛因桓救而獲全斯不滅矣文實召王因王來稱狩斯不召矣茍桓不能救衛文不能匡王必書狄滅衛晉人召天王于河陽矣故春秋之時滅人國者衆救人國者鮮仲尼旌其卹患也背周者衆朝周者鮮仲尼旌其勤王也文苑英華載襲美春秋決疑十則姑録此篇 諱防天王也 王方麓曰受防于朝受享于廟朝者位于内朝而序進觐者防于廟門外而序入此朝于京師之禮也京師之外則天子巡狩于四方有常時諸侯朝于方嶽有常所未有非時出王畿以見諸侯諸侯亦即其所而朝焉者有之自襄王始其詞則勞晉侯也其迹則若從諸侯之防也故曰諱防天子也其名則朝也其實則緻天子也故又曰全天子之行也 為天王諱也 啖子曰時天子微弱諸侯驕惰怠于臣禮令朝于京師多有不從又晉已強大率諸侯而入王城亦有自嫌之意故請王至溫而行朝禮若天子因狩而諸侯得觐然以常禮言之晉侯召君名教之罪人也其可以為訓乎若原其自嫌之意嘉其尊主之心則晉侯請王之狩忠亦至矣故夫子特書曰天王狩于河陽所謂春秋之作原情為制以誠變禮者也 以為晉文公之行事為已傎矣 齊桓晉文相繼為春秋之霸獨谷梁子于齊桓稱其信厚稱其愛民以為信其信仁其仁且曰端委搢笏而朝諸侯諸侯皆谕乎桓公之志其于晉文也以為晉文公之行事為已傎矣前乎此者曰惡晉侯也于此又曰逆辭也蓋先儒之論三傳謂左氏傳事不傳義公谷傳義不傳事朱子亦謂左氏事詳而理差公谷理精而事誤今公谷所傳之事較之左傳十不逮一間有所傳而事誤者亦有矣就事而言孰有大于城濮之勝孰有大于踐土之盟而公谷不一傳其事明明于事必無所誤而必不屑與之傳蓋孔子曰齊桓公正而不谲晉文公谲而不正正谲分而二霸之品定矣公谷作傳之指出矣學者知以理義求公谷無徒以事核公谷可也僖三十二年經書晉侯重耳卒無傳注引徐邈曰魯政雖陵遲典刑猶存史防所録不失常法其文獻之實足徴故孔子因而修之仍本史而辭有損益所以成詳略之例起褒貶之意若夫可以寄微指而通王道者存乎精義窮理不在記事多少此蓋修春秋之本防師資辨說日用之常義故谷梁子可不複?文而體例自舉也 猶者可以已之辭也 蘇東坡曰春秋書猶者有二曰如此而猶如此者甚之之辭也仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥是也曰不如此而猶如此者幸之之辭也閏月不告朔猶朝于廟不郊猶三望是也夫子傷周道之衰禮樂文章之壊區區焉掇拾其遺亡魯雖不郊而猶有三望者存焉所以存周之遺典也或曰魯郊僣也夫子何存焉曰賜者成王也受者伯禽也春秋而譏魯郊也成王伯禽不見于經而夫子何譏焉故曰猶三望者所以存周之遺典也 秦之為狄自殽之戰始也 劉原父曰平心論之晉則背殡厄人于險而秦反見狄不亦誤哉曰亂子女之教無男女之别此吾所不知也若求于書秦穆公敗于殽悔過自責仲尼取秦誓以次三王之末因此論之秦之不為狄自殽之戰始則可矣未見其始為狄也 又 王伯厚曰秦自殽之敗即楚見呂相絶秦故谷梁子雲然止齋曰楚之霸秦之力也自滅庸以後秦為楚役按秦晉楚離合之故見于經傳者甚悉迨定四年吳入郢而秦起兵救之楚以不亡凡桓文攘楚之功皆偾于晉襄先轸君臣見利忘義殽之一戰二百四十年之樞軸轉焉谷梁立說自是責秦論世之君子于此觀變 可殺而不殺舉輕也 韓非子哀公問于仲尼曰春秋之記曰冬十二月霣霜不殺菽何為記此仲尼對曰此言可以殺而不殺也夫宜殺而不殺李梅冬實天失道草木猶犯之而況于人君乎 實之為言猶實也 劉向曰近草妖也先華而後實不書華舉重者也董仲舒以為臣下強也記曰不當華而華易大夫不當實而實易相室惠帝五年十月桃李華棗實常燠之罰也谷梁折諸卷三