谷梁折諸卷三

穆為宗亦百世不遷二昭二穆為四親廟高祖以上親盡則毀而逓遷昭常為昭穆常為穆諸侯則無二宗大夫又無二廟其遷毀之次則與天子同儀禮所謂以其班祔檀弓所謂祔于祖父者也三代之制其詳雖不得聞然其大略不過如此 故德厚者流光德薄者流卑 荀子禮論篇有天下者事十世有一國者事五世有五乗之地者事三世有三乗之地者事二世持手而食者不得立宗廟所以表積厚積厚者流澤廣積薄者流澤狹也與傳辭義皆相符合但有天下十世之句楊倞注以為十字乃七字之誤周加兩世室亦九廟耳 又 漢哀帝即位議宗廟疊毀之次羣臣以孝武皇帝親盡宜毀劉歆議不宜毀引此雲七者其正法可常數者也中宗變也茍有功德以宗之不可預為定數殷太甲為太宗太戊中宗武丁高宗周公為無逸舉殷三宗以勸成王由是言之宗無數也然則所以勸帝者功德博矣歆之論以太祖居中昭穆旁列文武世室在昭穆之外朱取其說以為廟制實祖述谷梁 後數散辭也耳治也　先數聚辭也目治也 顧亭林曰隕石于宋五六鶂退飛過宋都此臨文之不得不然非史雲五石而夫子改之石五史雲鶂六而夫子改之六鶂也谷梁子曰後數散辭也先數聚辭也天下之達道五所以行之者三其散辭乎凡為天下國家有九經其聚辭乎初九潛龍後九也九二見龍先九也世未有為之說者也 伐衛所以救齊也 胡氏傳曰衛嘗亡滅東徙渡河無所控告齊桓公攘狄而封之使衛國忘亡誰之賜也桓公方沒不念舊德遽伐其喪亦太甚矣桓公攘夷狄安中國諸侯不念其賜而衛為尤先書狄救齊以着中夏之罪再書狄人伐衛以見救齊之善後二十年齊人狄人盟于邢或有以若考作室厥子乃弗肯堂弗肯搆責齊孝公者審時勢而為言當以康侯說為正 功近而德逺矣 注夷狄而憂中國其德逺也愚謂功德仍指齊桓左傳陳穆公請修好于諸侯以無忘桓公之德蓋一時歸重如此 因邾而求與之盟　已迎而執之 谷梁實指鄫為邾所執公羊不分邾與宋何休注謂魯季姬嫁于邾季姬淫佚使鄫子請已而許之二國因是交忿宋襄為此盟以解之反為邾所欺其說與谷相合獨左氏以邾為宋所使家則堂曰宋襄平日好名而畏義方其為太子以讓國聞其後與楚戰不鼓不成列豈有今日而用同盟之國君于淫昏之鬼無道若此乎高郵孫氏雲邾鄫世仇宣八年又戕鄫子于其國經不及書而見于左氏以彼證此又可以釋宋襄之獄矣 我無加損焉 疏春秋有改舊義以見褒貶者亦有因史成文以示善惡者為齊桓諱滅之類是改舊也梁以自滅為文鄭棄其師之類是因史之文也故傳雲無加損 以是為闵宮也 熊過曰西宮之解公羊杜氏之說同但稱宮者多指廟為言惟傳乃有小異爾雅曰宮謂之室室謂之宮則西宮者謂之小寝别宮如公羊杜氏可也例之火逾公宮之說亦可也其如春秋之所稱宮者皆以廟言凡居室皆不稱宮故王姬之館人居也稱館不稱宮謂凡室皆可稱宮經無是法也西宮書于經者也以經之例觀之是不可證其為廟乎不獨春秋詩定之方中作于楚宮鄭箋曰楚宮謂宗廟也揆之以日作于楚室鄭箋曰居室也又如采蘋公侯之宮毛氏曰宮廟也豳上入執宮功所謂營居室宗廟為先故稱宮功也至魯頌閟宮亦是魯人妥靈之所是宮之必為廟而室之不得以淆其辭古人正名百物未嘗假借桓僖公宮災親盡而不毀者杜征南之說也然成公六年常立武宮定公元年常立?宮矣是三公者皆春秋以前之君也其親盡當毀視之桓尤甚孔子言當毀何不及武?而何言僖乎桓僖之不毀誠以季氏當時武?之立又誰主之乎則征南康侯之二說愚皆不達矣 随國也 左傳多先經以起義于桓六年紀楚武王求成于随八年而敗随師莊六年楚子伐随而死于行随之為國不啻舊矣至是鬪谷于菟複伐随而取成為僖二十年随始見于經谷梁家之視随如項如梁懼學者之不解而申之曰國也與酅與邢鄑郚僅僅以邑著者不同焉已矣此讀二傳者不可不尊左氏也此史學之有功于經也 倍則攻敵則戰少則守 孫子謀攻篇用兵之法十則圍之五則攻之倍則分之敵則能戰之少則能守之不若則能避之 則是棄其師也 雩?連敗宋之棄其師審矣奈何複以信與道許?之戰哉　經書鄭棄其師傳用其語以況宋 天子無出出失天下也 唐天寳十五載綱目書帝出奔蜀尹耕道?明引傳文而曰禮天子不言出蓋王者以四海為家故所在曰行在巡狩行幸曰車駕次于某一旦失國奔走曽匹夫之不若故不以天王之禮予之而以匹夫庶人之事待之綱目之于?宗春秋之于襄王皆重絶之也君子不親惡大惡至于如此雖欲不絶之而不得矣 不正其伐本而滅同姓也 張溥列國論曰狄滅邢衛齊桓存之衛之雠狄也非邢也邢與衛親則兄弟勢則輔車國雖小而存之可以捍狄可以藩衛不勝一日之忿詐而滅之是自去其蔽而适