卷二十

五人合二十五人也同方百裡為田萬井止出車百乗積十同為十萬井始得出車千乗其十萬井開方則方三萬一千六百井餘一萬八千畝有奇為方三百十六裡餘六十步有奇然其裡數增多不合于侯封百裡之制故李氏以為當從包氏之説雖與集傳不合然朱子注孟子千乗之國亦嘗以為地方百裡出車千乗矣】朱英所以飾矛綠縢所以約弓也【愚按縢如绲縢之縢】二矛夷矛酋矛也重弓備折壊也徒步卒也三萬舉成數也車千乗法當用十萬人而為步卒者七萬二千人然大國之賦适滿千乗苟盡用之是舉國而行也故其用之大國三軍而已三軍為車三百七十五乗三萬七千五百人其為步卒不過二萬七千人舉其中而以成數言故曰三萬也【嚴氏曰魯頌多誇大之詞曰千乘曰三萬不必求其數之盡合也】貝胄貝飾胄也朱綅所以綴也【孔氏曰貝者水蟲甲有文章冑謂兠鍪以貝為飾說文雲綅線朱綅赤線也】増増衆也戎西戎狄北狄膺當也荊楚之别号舒其與國也懲艾承禦也僖公嘗從齊桓公伐楚故以此美之【孔氏曰僖四年公防齊侯等伐楚楚一名荊舒是楚之與國故連言荊舒其伐戎狄則無文李迂仲曰泮水美僖公能服淮夷皆無是事而美之則膺戎狄懲荊舒未必不如其服淮夷也葢祝頌之詞例如此愚按荊者楚之本号葢以荊山而得名春秋莊公十年始書荊以正其夷狄之号至僖公元年乃改稱楚四年僖公從齊伐楚遂盟召陵僖公雖不得専其功而詩人之辭容有溢美讀者當不以辭害意】而祝其昌大夀考也夀胥與試之義未詳王氏曰夀考者相與為公用也蘇氏曰願其夀而相與試其才力以為用也【曹氏曰老夀者相與試用則不特三夀作朋而已所用皆老成人也考索李氏曰此詩曰天錫公純嘏眉夀保魯複周公之宇與夫萬有千歲眉夀無有害皆是祝頌之辭若非祝頌之辭則是僖公果萬有千嵗乎嚴氏曰萬有千嵗猶曰千嵗萬歲也愚按此章承前章祭祀獲福之意而美公以武功祝公以福夀也】 泰山岩岩【葉魚鍁反】魯邦所詹奄有蒙遂荒大東至于 海邦【葉蔔工反】淮夷來同莫不率從魯侯之功 賦也泰山魯之望也詹與瞻同【孔氏曰泰山在齊魯之界二國皆以為望也】蒙二山名【孔氏曰春秋齊人來歸郓讙隂之田謂山之北田也論語説颛史雲昔者先王以為東蒙主是魯之境内有此二山故言奄有曹氏曰則鄒之山蒙則費之東防山】荒奄也大東極東也海邦近海之國也【曹氏曰淮夷來同則淮浦諸夷在魯之南者同來防盟莫敢不率循而順從也愚按此亦承上章祭祀獲福之意而言願公治其境内以服逺國也遂荒以下皆期望之辭下章放此】 保有鳬繹【葉弋灼反】遂荒徐宅【葉達各反】至于海邦淮夷蠻貊 【葉莫博反】及彼南夷莫不率從莫敢不諾魯侯是若 賦也鳬繹二山名【李迂仲曰禹貢徐州峄陽孤桐此繹即峄陽也】宅居也謂徐國也諾應辭若順也　泰山蒙鳬繹魯之所有其餘則國之東南勢相連屬可以服從之國也【王介甫曰言魯之治東及于海邦南及于蠻貊愚按泰山曰所詹蒙曰奄有鳬繹曰保有皆以魯地而言也其餘非魯所有則皆以遂荒總發其詞而緻其願望于公也】 天錫公純嘏【葉果五反】眉夀保魯居常與許複周公之宇 魯侯燕喜令妻夀母【葉滿委反】宜大夫庶士【鉏裡反】邦國是有【葉将已反】旣多夀祉黃髪兒齒 賦也常或作嘗在薛之旁許許田也魯朝宿之邑也皆魯之故地見侵于諸侯而未複者故魯人以是願僖公也【曹氏曰漢地理志魯有薛縣而齊孟嘗君食邑于薛則嘗先當屬魯孔氏曰桓元年鄭伯以璧假許田杜預注成王營王城故賜周公許田以為魯國朝宿之地其地近鄭故鄭易之也】令妻令善之妻聲姜也夀母夀考之母成風也【愚按僖公娶齊女姜姓曰聲姜其母風姓曰成風為莊公之妾薨于文公四年】闵公八歲被弑必是未娶其母叔姜亦應未老【愚按闵公在位二年為慶父所弑其母叔姜莊公夫人哀姜之娣也】此言令妻夀母又可見公為僖公無疑也有常有也兒齒齒落更生細者亦夀征也【蘇氏曰願公夀考以複魯之侵地宜其室家臣庶以保有其國也愚按此章稱願僖公享夀富康寕之福有夫妻子母之榮皆承前章祭祀獲福之意也】 徂來之松新甫之柏【葉逋莫反】是斷【音短】是度【待洛反】是尋是 尺【葉尺約反】松桷【音角】有舄【葉七約反】路寝孔碩【葉常約反】新廟奕奕【葉弋灼反】奚斯所作孔曼【音萬】且碩【同上】萬民是若 賦也徂來新甫二山名八尺曰尋舄大貌路寝正寝也【愚按路亦訓大】新廟僖公所脩之廟【愚按即前所謂閟宮也】奚斯公子魚也作者敎防屬【音燭】功課章程也【孔氏曰公子魚為之主帥敎令工匠監防其事屬付工役課其章程】曼長碩大也萬民是若順萬民之望也【輔氏曰九章則本其所以作是頌者言之取于二山斷而度之或長或短而松之為椽桷者猶舄然而大則其為梁為柱者可知既成廟後之正寝又甚宏大則僖公所修之廣大矣又言其敎防屬功董其工役之人而曰此實奚斯所作其制度甚長且有所順萬民之望也有所興作而不順民心則興怨讟矣安能緻彼如斯之頌禱哉愚按此章複詳言脩廟之事與篇首兩句之意相首尾也】 閟宮九章五章章十七句【内第四章脫一句】二章章八句二章章十句 舊説八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句多寡不均雜亂無次蓋不知第四章有脫句而然今正其誤【胡庭芳曰竊謂閟宮是依仿殷武而作殷武首言高宗伐荊楚次言侯國服從方及于夀考且寜遽結之以作寝廟朱子釋廟中之寝所以安高宗之神得之矣閟宮首原僖公家世次及承祭祀攘夷狄複境土極頌其夀考亦遽結之以作新廟與殷武如出一手特殷武簡而嚴閟宮張而誇耳故朱子于殷武之末謂與閟宮卒章文意略同但先儒于此詩服淮夷蠻貊等事春秋所不載皆不無疑故黃氏以為未然之期望朱子以為頌禱之辭也蘇氏曰詩人願僖公上為神之所福内為國人之所安外為鄰國之所懐而脩舊起發治其寝廟以順萬民之所望也陳夀翁曰僖公修閟宮以其新修故又曰新廟而路寝即廟中之正寝也毛鄭以閟宮為姜嫄廟者固非毛又以新廟為闵公廟者尤非也】 序頌僖公能複周公之宇也 此詩言莊公之子又言新廟奕奕則為僖公修廟之詩明矣但詩所謂複周公之宇者祝其能複周公之土宇耳非謂其能修周公之屋宇也序文首句之缪如此而蘇氏信之何哉 魯頌四篇二十四章二百四十三句【考索李氏曰駉詩言牧馬之事有駜言君臣宴飲泮水言其修泮宮服淮夷所褒之事猶為可褒也至于閟宮則毀譽失真且如言姜嫄後稷至于文武與夫郊天之祭魯以諸侯而乃盛稱以示誇耀不亦過乎王介甫曰周頌之詞約約所以為嚴盛德故也魯頌之詞侈侈所以為誇德不足故也】 商頌四之五 契為舜司徒而封于商傳十四世而湯有天下其後三宗疊興【孔氏曰契為司徒有五敎之功乃賜姓曰子而封于商從契至湯為十四世也釋文曰商者契所封之地名湯有天下遂以為國名愚按湯後九世至大戊而商道興廟号中宗大戊後十三世至武丁商道複興廟号高宗武丁再傳而至祖甲所謂三宗疊興也葢商人宗之皆為百世不遷之廟故周公作無逸歴舉言之但祖甲親盡之際适以國亡故未有宗号也欤】及纣無道為武王所滅封其庶兄防子啟于宋脩其禮樂以奉商後【吳氏曰武王克殷封武庚于殷墟封防于于宋及武庚叛成王殺之始即防子已封之宋建之為上公以奉湯祀作防于之命以中之】其地在禹貢徐州泗濵西及豫州盟【孟】豬之野【孔氏曰宋之封域東至泗濵西至孟豬也】其後政衰商之禮樂日以放失七世至戴公時【孔氏曰自防子至戴公凡十君除二兄弟同世外是七世至戴公也】大夫正考甫得商頌十二篇于周大師歸以祀其先王孔子編詩而又亡其七篇然其存者亦多阙文疑義今不敢強通也【孔氏曰正考父生孔父嘉　孔父嘉生木金父木金父生祁父祁父生防叔防叔遷魯為防大夫故曰防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼則正考甫是孔子七世之祖周用六代之樂故有商頌　吳必大問商頌恐是宋作曰宋襄一伐楚而已其事可考安有莫敢來享等事又問恐是宋人作之追述往事以祀其先王若是商時所作商尚質不應商頌反多于周頌曰商頌迹多如周頌覺得文勢自别周頌雖簡文自平易商頌自是奧古非宋人所能　作鄭氏曰列國政衰則變風作宋何獨無乎曰有】【焉乃不録之王者之後時王所客也巡守不陳其詩】商都亳宋都商丘皆在今應天府亳州界【曹氏曰契封商今上雒商是也至湯凡八遷徙居亳從先王居帝譽嘗都也湯十九世至盤庚其間又五遷後居河南亳殷即湯故都故後世或稱商或稱殷或兼稱殷商愚按應天府今改歸德府與亳州并隷河南省】 猗【于宜反】與【音餘】那與置我鞉【音桃】鼓奏鼓簡簡衎我烈祖賦也猗歎詞那多【王介甫曰美商之樂歎而多之也曹氏曰言其美之不足故嗟歎而多之也】置陳也【歐陽子曰陳鞉與鼓書曰下管鞉鼓葢自虞夏以來舊物常用之】簡簡和大也衎樂也烈祖湯也【毛氏曰有功烈之祖也】記曰商人尚聲臭味未成滌【音狄】蕩其聲樂三阕然後出迎牲是也【郊特牲注曰滌蕩猶搖動也愚按凡聲屬陽故曰樂由陽來商人祭祀尚聲所以先求諸陽者也】舊説以此為祀成湯之樂也 湯孫奏假【音格】綏我思成鞉鼓淵淵【葉于申反】嘒嘒管聲既和且平依我磬聲于【音烏】赫湯孫【葉思倫反】穆穆厥聲 湯孫主祀之時王也【歐陽子曰自大甲以下至纣皆可為湯孫但不知所斥者何王耳】假與格同言奏樂以格于祖考也綏安也思成未詳鄭氏曰安我以所思而成之人謂神明來格也禮記曰齊【齊】之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂【聱去聲】思其所嗜齊三日乃見其所為齊者【孔氏曰所思五事先思居處後思樂嗜者先粗而後精自外而入内也何氏曰慕容氏雲親之居處笑語志意樂嗜往而不反非有實也夫豈形體之所能交哉思之所至足以通之矣齊之三日思之之至雖親之不可見者如見其存防之顯誠之不可揜也如此　見所為齊者思之熟若見其所為齊之親也】祭之日入室僾然必有見乎其位【孔氏曰入室初入廟室僾然髣髴見也如見親之在神位也】周旋出戶肅然必有聞乎其容聲【孔氏曰孝孫薦爼酌獻行步周旋或出戶當此時必有悚息肅肅然如聞舉動容止之聲也】出戶而聴忾然必有聞乎其歎息之聲【設祭既畢孝子岀戶而聴也何氏曰馬氏雲僾然言其貌肅然言其容忾然言其氣輔氏雲既曰必有又曰僾然肅然忾然葢誠之不可揜也】此之謂思成蘇氏曰其所見聞本非有也生于思耳此二説近是蓋齊而思之祭而如有見聞則成此人矣【嚴氏曰若神不來格則所思不遂今神明來格是安我以所思而成之人也】鄭注頗有脫誤今正之【輔氏曰商人尚聲于那可見綏我思成又見其尚鬼】淵淵深逺也嘒嘒清亮也磬玉磬也堂上升歌之樂非石磬也【孔氏曰磬非樂之主而六依我磬聲明此異于常磬非石磬也張子曰玉磬聲之最和平者可以養心其聲一定始終如一無隆殺也王介甫曰依我磬聲言與堂上之樂和也】穆穆美也【鄭氏曰于盛矣湯孫此樂之美其聲也愚按既言管聲又言磬聲又言穆穆厥聲盛稱聲樂見商人之尚聲連葉三聲字又見商人之質也輔氏曰穆穆厥聲亦是言樂言于赫哉之湯孫其樂聲其美也】 庸鼓有斁萬舞有奕我有嘉客亦不夷怿 庸镛通【毛氏曰大鐘曰庸】斁斁然盛也奕奕然有次序也【濮氏曰周人之樂執籥秉翟者文舞也朱幹玉戚者武舞也萬舞二舞之總也故邶風有公庭萬舞魯頌有萬舞洋洋春秋楚子元有振萬葢時王樂也諸侯卿大夫士得所同用之特自八以下佾數有差等耳今言萬舞有奕正謂文武疊用而有序豈天下未為周而是舞之名已見于前代乎】葢上文言鞉鼓管籥作于堂下其聲依堂上之玉磬無相奪倫者至于此則九獻之後鐘鼓交作萬舞陳于庭而祀事畢矣【愚按