卷十九

稷為始封之君其廟居中自二世為昭三世為穆遞數至十五世而文王廟次當穆十六世而武王廟次當昭也】此乃言王率諸侯以祭武王廟也 以介眉夀永言保之思皇多祜【後五反】烈文辟公綏以多福俾緝熙于純嘏【葉音古】 思語辭皇大也美也　又言孝享以介眉夀而受多福是皆諸侯助祭有以緻之使我得繼而明之以至于純嘏也葢歸德于諸侯之詞猶烈文之意也【輔氏曰我當長言保之以有此既大且多之福然凡若此者皆是有德之諸侯助祭以緻之安我以是多福而使我繼續以明之至于純嘏純嘏則又全備于多福也】 載見一章十四句【彭氏曰諸侯來朝意氣懽悅車服鮮明所謂休有烈光也率之以見于昭考之廟以緻考享之禮以助眉夀之福凡今所以永保多祜皆爾辟公有以綏之而使得以緝熙于純嘏也】 序諸侯始見乎武王廟也 序以載訓始故雲始見恐未必然也 有客有客亦白其馬【葉滿補反】有萋有且【七序反】敦【都回反】琢其旅 賦也客微子也【曹氏曰封于微而爵為子微葢商圻内國名】周既滅商封微子于宋以祀其先王而以客禮待之不敢臣也【呂東萊曰成王殺武庚叛者殺之爾封微子賢者封之爾孔氏曰客止一人而重言之是丁甯殊異以尊大之也】亦語辭也殷尚白修其禮物仍殷之舊也【蔡九峯曰修其典禮文物不使廢壊以備一代之法也】萋且未詳傳曰敬慎貌【曹氏曰萋如萋兮斐兮且如笾豆有且言其萋且有文】敦琢選擇也旅其卿大夫從行者也【孔氏曰敦琢是治玉之名人而言敦琢故為選擇明尊其所往故擇其卿大夫之賢者與之朝王】　此微子來見祖廟之詩【孔氏曰命微子為宋公代殷後乃來朝而見于周之祖廟】而此一節言其始至也【黃實夫曰馬有潔白之色人冇萋且之敬旅有敦琢之賢則周人之于微子無往而不見其可愛也】 有客宿宿有客信信言授之絷【陟立反】以絷其馬【同上】一宿曰宿再宿曰信【呂東萊曰谯郡張氏雲宿宿者凡一宿者再也信信者凡再宿者再也　嚴氏曰樂其留之久也】絷其馬愛之不欲其去也【嚴氏曰恐其去之速也】此一節言其将去也 薄言追之左右綏之既有淫威降福孔夷 追之己去而複還之愛之無已也左右綏之言所以安而留之者無方也淫威未詳舊説淫大也統承先王用天子禮樂所謂淫威也夷易也大也此一節言其留之也【曹氏曰威等威也微子用其先王之車服禮樂其等威之大異乎列國之諸侯矣王介甫曰既有淫威則所享宜盛大故降福孔夷也段氏曰劉氏雲有德而神降之福故以降福終焉】有客一章十二句【輔氏曰萋且敬慎貌又似有文章貌敦琢選擇也亦有整饬之意其始至也慎重其事如此非以媚乎周也誠之至也所謂在彼無惡也宿宿一宿而又一宿也信信再宿而又再宿愛之而不欲其去也去而複追還之所以安而留之者又無方焉慇懃之意如此非以私商也厚之至也所謂在此無斁也既與之以甚大之威儀則其降之以甚大之祉福可知矣此則慰安而勸勉之辭也】 序微子來見祖廟也【孔氏曰來見祖廟必是助祭不言所祭之名不指所在之廟無得而知也李迂仲曰有客乃微子始受命之詩濮氏曰此宋公來朝将去而王燕餞之與振鹭詩為首末也序以為來見祖廟則語意不明商之祖廟固無由在京師而周之廟非助祭于王何得以見之】 于【音鳥】皇武王無競惟烈允文文王克開厥後嗣武受之勝殷遏劉耆【音指】定爾功 賦也于歎辭皇大遏止劉殺耆緻也　周公象武王之功為大武之樂【曹氏曰伐纣以除害樂其能成武功也】言武王無競之功實文王開之而武王嗣而受之勝殷止殺以緻定其功也【黃實夫曰止殺如武成所謂以遏亂略是也李迂仲曰大武之意在于止戈大武之詩在于止殺也嚴氏曰信乎文王有文德以開後人之基緒矣然殷虐未除則文德未能盡逹于天下故武王繼之以武而受之伐纣以止殺然後緻定其功所以歸重武王之功明非武王之武無以成文王之文也陳夀翁曰武王之烈實丕承乎文王之德故不以武為武而以止殺緻定為武武烈之中實有文德寓焉輔氏曰武王故稱其莫強之烈文王故稱其信有之文父子一心文武一道但文王開始武王成終有先後之次耳勝殷止殺以緻定其功所謂神武不殺者也此詩與書武成所載文王克成厥勲子小字其承厥志之意同世儒執以為文王全無取天下之心者不防于固乎】 武一章七句 春秋傳以此為大武之首章也【濮氏曰左傳以此詩為大武之首章赉為第三章桓為第六章然周頌皆一章而已無疊章也或者後世取而用之于其事不可知也】大武周公象武公武功之舞歌此詩以奏之【曹氏曰孔子語賔牟賈以武樂始于總幹而山立終于周道四逹禮樂交通豈止于武功而已哉】禮曰朱幹玉戚冕而舞大武【明堂位曰下管象朱幹玉戚冕而舞大武注雲象周頌武詩也以管播之朱幹赤大盾也戚斧也冕冠名祭統注雲管象吹管而舞武象之樂也幹戚武象之舞所執也何氏曰内則成童舞象象舞武舞也謂幹戈之小舞也象用兵刺伐之舞葢象武王伐纣而成功也】然傳以此詩為武王所作則篇内已有武王之諡而其説誤矣序奏大武也 臣工之什十篇十章一百六句 周頌闵子小子之什四之三 闵予小子遭家不造【葉徂候反】嬛嬛【其傾反】在疚【音救】于【音鳥】乎【音呼】皇考【葉扶候反】永世克孝【葉呼候反】 賦也成王免喪始朝于先王之廟而作此詩也闵病也予小子成王自稱也造成也嬛與防同無所依怙之意疚哀病也匡衡曰焭焭在疚言成王喪畢思慕意氣未能平也葢所以就文武之業崇大化之本也【李迂仲曰嬛與哀此防獨之義同嬛孤獨也左傳亦有在疚之文亦是居喪之稱也王雖朝于廟然去喪未甚逺故猶以死喪為言】皇考武王也歎武王之終身能孝也【愚按此釋經文第四第五句輔氏曰周至成王之時可謂成矣而曰遭家不造者王業雖成天下雖治而成王之心常若未成未治也如此然後能保其成若自謂已成已治則殆矣匡衡可謂善説詩也喪畢思慕所以釋防防字意氣未能平所以釋在疚字葢所以就文武之葉崇大化之本則又以言其效驗也惟成王之能如此所以知武王之所以繼志述事者為終身能孝也】 念茲皇祖陟降庭【葉去聲】止維予小子夙夜敬止 皇祖文王也承上文言武王之孝思念文王常若見其陟降于庭猶所謂見堯于牆見堯于羮也【後漢書李固曰堯沒舜仰慕三年坐則見堯于牆食則見堯于羮】楚詞雲三公揖讓登降堂隻【音紙】與此文勢正相似而匡衡引此句顔注亦雲若神明臨其朝廷是也【匡衡時未行毛説顔監又精史學而不梏于専經之陋故其言獨得經之本防也餘舊讀詩而愛顔説然尚疑其無據及讀楚詞乃有登降堂隻之文于是益信陟降庭止之為古語也愚按大招曰三公穆穆登降堂隻其言三公登降堂正猶此言皇祖陟降庭其言隻為語已詞正猶此言止也但集傳所引揖讓二字彼文正作穆穆則此或傳寫之誤耳】 于乎【二字同上】皇王繼序思不忘 皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思繼此序而不忘耳【李迂仲曰武王能以念茲皇祖為孝則成王亦當以思繼祖考為孝愚按成王因見于廟對越祖考恻然自念而歎既曰于乎皇考又曰于乎皇王所感之意深矣】闵予小子一章十一句【陳夀翁曰思親而見其如在者此人子終身慕親之孝當親殁而愈笃者也記曰緻愛則存緻慤則着着存不忘乎心夫安得不敬乎惟武王之孝于文王者有此心故成王之孝于武王者亦惟緻敬以不忘乎此心此武王之逹孝所以上無愧于文王而下可示法于成王也】此成王除喪朝廟所作疑後世遂以為嗣王朝廟之樂後三篇放此【愚按此篇及訪落敬之小毖四詩詞意相表裡如雲遭家不造率時昭考未堪家多難及懲創管蔡之事皆可驗其為成王之詩而小序于四詩皆泛言嗣王故乂疑其後為嗣王朝廟通用之樂歌也】 序嗣王朝于廟也【愚按朱子辨説見小毖序下】 訪予落止率時昭考于【音烏】乎【音呼】悠哉朕有未艾【五葢反】将予就之繼猶判渙維予小子未堪家多難【乃旦反】紹庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身 賦也訪問落始【曹氏曰凡宮室始成則落之故以落為始】悠逺也艾如夜未艾之艾判分渙散保安明顯也【王介甫曰保安則無危亡之憂明顯則無昏塞之患】　成王既朝于廟因作此詩以道延訪羣臣之意言我将謀之于始以循我昭考武王之道然而其道逺矣予不能及也将使予勉強以就之而所以繼之者猶恐其判渙而不合也則亦繼其上下于庭陟降于家庶防賴皇考之休有以保明吾身而已矣【輔氏曰延訪羣臣所以盡下情率時昭考所以守家法二者相資盡下情而不守家法則内無主守家法而不盡下情則外無助于乎悠哉朕未有艾又歎武王之道甚逺而恐在我有所不能及也味此意則成王固已黙識夫武王之道若不曽用工夫則便以為易矣豈識此味哉将予就之繼猶判渙言将使我勉強以就之猶恐其力量不足意思不能接續或至于判渙不能収拾聚蓄其道于我之一身也于是又歎以為予乃幼沖小子未能任國家之多難此葢指武庚之事而言則亦當繼紹武王内外所行之事上下于庭指其外事也陟降于家指其内事也庶防賴武王之休以保安明顯我之身而已李迂仲曰自訪予落止至繼猶判渙皆是仰先王之盛德歎眇躬之涼薄苦前哲之高逺也胡庭芳曰自繼猶判渙而上猶有皇皇如有求而弗獲之意自繼予小子而下則焄蒿凄怆如或見之也其曰訪予落止率時昭考此如有所求也于乎悠哉朕未有艾歎其道之逺而未有所止也将道在是而可就矣乃倏爾分判渙散而靡有可就者焉于是歎曰維子小子未堪家多難将何以淑其後乎姑上下以紹于庭除之間乃若陟降于厥家焉是則皇考休美之道初若可就而倏判渙者今則焄蒿凄怆若或見之果足以保明吾之身矣誦其詩想其形容成王之思慕皇考爰繼爰述何其微婉懇切反覆曲盡有無窮之歎詠也哉】訪落一章十二句 説同上篇【陳夀翁曰武王之道若悠逺而難繼而武王之上下于庭陟降于家者其迹未逺則近而可繼成王紹武王之上下陟降于家庭者是即武王念文王而見其陟降于庭者也如此之紹庭上下陟降厥家者豈不由于前詩之夙夜敬止繼序思不忘哉維其能敬以思繼武王念文王之心所以能以武王之如見文王于庭者而紹武王于家庭也二詩語意相照應如此蘇氏曰上篇言将繼其祖考之詩也訪落謀所以繼之之詩也黃實夫曰上篇言陟降庭止而此言紹庭上下陟降厥家上篇言繼序思不忘而此言休矣皇考以保明其身皆是一時所作李迂仲曰人君者天下之本也始即位臨政者又人君之本也故伊尹告文甲以嗣王新服厥命惟新厥德召公亦曰王乃初服此訪落所由作也愚按夫子稱武王善繼志述事而以為踐其位行其禮奏其樂事死如生事亡如存固可見武王之達孝矣即前篇所謂永世克孝者也成王之繼武王而曰繼序思不忘曰繼猶判渙曰紹庭上下無非繼述之心其孝可謂不匮矣】 序嗣王謀于廟也【愚按朱子辨説見小毖序下篇同】 敬之敬之天維顯思【葉新夷反】命不易【以陂反】哉【葉奬黎反】無曰高高在上陟降厥士日監在茲【葉律之反】 賦也顯明也思語辭也士事也　成王受羣臣之戒而述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也【嚴氏曰敬而又敬者誠之不已也葢以天道甚明禍福不爽故予奪無常其命難保也李迂仲曰善則福之淫則禍之栽者培之傾者覆之未有善而不獲福未有惡而不獲禍天之道葢顯矣故其命靡常所以為不易也】無謂其高而不吾察當知其聰明明畏常若陟降于吾之所為而無日不臨監于此者不可以不敬也【輔氏曰母不敬可以對越上帝天道之明命不易保唯敬則能對越之若曰高高在上則便是不敬不敬則自絶于天矣常敬則見其陟降于已所為之事日監在茲也陟降厥士即所謂昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾遊衍也】 維予小子【葉奬裡反】不聰敬止日就月将學有緝熙于光明【葉谟郎反】佛【符弗反又音弼】時仔【音茲】肩示我顯德行【下孟反葉戶郎反】将進也【日就月将是日成月長就成也将大也】佛弼通【鄭氏曰輔也嚴氏曰輔謂之弼者言正救其失不専順從之也學記雲其求之也佛佛不順也猶孟子所謂法家佛士也】仔肩任也【嚴氏曰仔肩為負荷之意故為任】　此乃自為答之之言我不聰而未能敬也然願學焉庶防日有所就月有所進續而明之以至于光明又賴羣臣輔助我所負荷之任而示我以顯明之德行則庶乎其可及爾【輔氏曰不聰知有所不及之事不敬行有所未至之事日就就事上言月将就大本上言成王自知其知與行皆有所未至故欲勉學問庶防日于事上有所就月于本土有所将繼續不己以至于光明又賴羣臣助我所任之事而示我以顯明之德行則庶乎其可及耳曰就月将學有緝熙子光明所以自責于已佛時仔肩示我顯德行所以外資于人責于己者盡資于人者廣則大學明明德以至于平天下之事庶乎其可及矣故先生嘗語學者曰詩中説得學有緝熙于光明此句最好葢心地本自光明隻被利欲昏了今所以為學者要令其光明處轉光明所以下緝熙緝如緝麻之緝連緝不已之意熙則訓明字心地光明則此事有此理此物有此理自然見得且如人心未嘗不見明見他人做得是便道是做得不是便道不是何嘗不光明隻是才明便昏了】 敬之一章十二句【陳夀翁曰成王以天之當敬者臣之忠也答羣臣以未能敬者君之謙也憂其未能敬而内為學于已外求助于臣是即求所以盡此敬也學求造于光明而臣複示我以德之顯明則天不在高高在上之天而在吾心之天矣其為敬天孰大于是胡庭芳曰此篇成王自戒并戒羣臣以求助之作也成王知我有顯道命之難谌不可不緻其敬也故曰敬之敬之天惟顯思命每靡常而匪易也無曰高高在上其實陟降于所為之事而日監在茲也今予小子雖非有聰明之資然而自知所敬日就月将以勉勉于學求以緝熙于光明爾衆士其輔弼我示我以顯然之德行庶防其可以體而行之以為迓續天命之本也】 序羣臣進戒嗣王也【胡庭芳曰詩中不見得是羣臣進戒嗣王自維子小子以下則嗣王先自述而後求羣臣之助也序説恐亦誤矣】 予其懲【直升反】而毖後患莫予荓【普經反】蜂自求辛螫【施隻反】肇允彼桃蟲拚【芳煩反】飛維鳥未堪家多難【乃旦反】予又集于蓼【音了】 賦也懲有所傷而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒【王介甫曰蜂善辛螫】肇始允信也桃蟲鹪鹩小鳥也拚飛貌鳥大鳥也鹪鹩之雛化而為雕故古語曰鹪鹩生雕言始小而終大也【陸農師曰鹪鹩巢于葦苕繋之以髪其巢至精密以麻紩之如刺襪然故一名襪雀其化辄為雕】蓼辛苦之物也　此亦訪落之意成王自言予何所懲而謹後患乎荓蜂而得辛螫信桃蟲而不知能為大鳥此其所當懲者葢指管蔡之事也【蘇氏曰成王始信管蔡而疑周公既而悟其奸故曰予其懲而謹後患也　蜂不可使而使之則是自求辛螫矣始信其為桃蟲及其拚飛則維鳥矣以比信二叔則其禍如此也愚按朱子以此詩作于成王免喪之際則是武王崩後之三年也按書曰周公位冡宰正百工羣叔流言則是武王方崩流言即興周公避而居東二年之秋天有雷風之變于是王迎公歸明年免喪朝廟而此四詩繼作故此篇深懲管蔡之事也】然我方幼沖未堪多難而又集于辛苦之地羣臣奈何舍我而弗助哉 小毖一章八句 蘇氏曰小毖者謹之于小也謹之于小則大患無由至矣【愚按謹之于小者即謹之于始也即所