外物第二十六
關燈
小
中
大
〔釋文〕以義名篇。
外物不可必。
〔疏〕域心執固，謂必然也。
夫人間事物，參差萬緒，惟安大順，則所在虛通。
若其逆物執情，必遭禍害。
〔釋文〕外物王雲：夫忘懷于我者，固無對于天下，然後外物無所用心焉。
若乃有所執為者，諒亦無時而妙矣。
〇郭慶藩曰：文選嵇叔夜養生論注引司馬雲：物，事也。
忠孝，内也，外事鹹不信受也。
釋文阙。
故龍逢誅，比幹戮，箕子狂，惡來死，桀、纣亡。
〔注〕善惡之所緻，俱不可必也。
〔疏〕龍逢、比幹，外篇已解。
箕子，殷纣之庶叔也，忠谏不從，懼纣之害，所以徉狂，亦終不免殺戮。
惡來，纣之佞臣，畢志從纣，所以俱亡。
人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。
〔注〕精誠之至也。
〔疏〕碧，玉也。
子胥、苌弘，外篇己釋。
而言流江者，忠谏夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鸱鳥之形，盛伍員屍，浮之江水，故雲流于江。
苌弘遭谮，被放歸蜀，自恨忠而遭谮，遂刳腸而死。
蜀人感之，以匮盛其血，三年而化為碧玉，乃精誠之至也。
〔釋文〕而化為碧呂氏春秋：「藏其血三年，化為碧玉。
」 〇郭慶藩曰：太平禦覽八百九引司馬雲：苌弘忠而流，故其血不朽，而化為碧。
釋文阙。
人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。
〔注〕是以至人無心而應物，唯變所适。
〔疏〕孝己，殷高宗之子也。
遭後母之難，憂苦而死。
曾參至孝，而父母憎之，常遭父母打，鄰乎死地，故悲泣也。
夫父子天性，君臣義重，而至忠至孝，尚有不愛不知，況乎世事萬塗而可必固者！唯當忘懷物我，适可全身遠害。
〔釋文〕孝己李雲：殷高宗之太子。
曾參李雲：曾參至孝，為父所憎，嘗見絕糧而後蘇。
沈屯。
〔注〕非清夷平暢也。
〔疏〕遂心則慰喜，乖意則昏悶，遇境則沈溺，觸物則屯邅。
既非清夷，豈是平暢？ 〔釋文〕慰睯武巾反。
李音昬，又音泯，慰，郁也。
睯，悶也。
沈屯張倫反。
司馬雲：沈，深也。
屯，難也。
利害相摩，生火甚多。
〔注〕内熱故也。
〔疏〕夫利者必有害，蟬鵲是也。
纓纏于利害之間，内心恒熱，故生火多矣。
衆人焚和。
〔注〕衆人而遺利則和。
若利害存懷，則其和焚也。
〔疏〕焚，燒也。
衆人，猶俗人也。
不能守分無為，而每馳心利害，内熱如火，故燒焰中和之性。
月固不勝火。
〔注〕大而闇則多累，小而明則知分。
〔疏〕月雖大而光圓，火雖小而明照。
谕志大而多貪，不如小心守分。
于是乎有僓然而道盡。
〔注〕唯僓然無矜，遺形自得，道乃盡也。
〔疏〕僓然，放任不矜之貌。
忘情利害，淡爾不矜，虛玄道理，乃盡于此也。
〔釋文〕僓音頹，又呼懷反。
郭雲：順也。
〇馬叙倫曰：「僓」當依藝文類聚三五引作「頹」。
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。
〔疏〕監河侯，魏文侯也。
莊子高素，不事有為，家業既貧，故來貸粟。
〔釋文〕貸粟音特，或一音他得反。
監河侯古銜反。
說苑作「魏文侯」。
監河侯曰：「諾。
我将得邑金，将貸子三百金，可乎？」 〔疏〕諾，許也。
銅鐵之類，皆名為金，此非黃金也。
待我歲終，得百姓租賦封邑之物，乃貸子。
〔釋文〕将貸他代反。
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。
周顧視車轍中，有鲋魚焉。
周問之曰：『鲋魚來！子何為者耶？』對曰：『我，東海之波臣也。
君豈有鬥升之水而活我哉？』 〔疏〕波浪小臣，困于車轍，君頗有水，以相救乎？ 〔釋文〕而呼火故反。
鲋音附。
廣雅雲：鰿也。
鰿，音迹。
波臣司馬雲：謂波蕩之臣。
〇典案：類聚三十五、禦覽六十引「臣」并作「神」。
周曰：『諾。
我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？』 〔疏〕西江，蜀江也。
江水至多，北流者衆，惟蜀江從西來，故謂之西江是也。
〇典案：「南遊吳、越之王」不詞。
碧虛子校引張君房本「遊」作「遊說」，當從之。
禦覽九百三十七引「西江」作「江西」。
〔釋文〕激西古狄反。
鲋魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。
吾得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！』」 〔注〕此言當理無小。
苟其不當，雖大何益？ 〔疏〕索，求；肆，市。
常行海水鲋魚，波浪失于常處，升鬥之水，可以全生。
乃激西江，非所宜也。
既其不救斯須，不如求我于幹魚之肆。
此言事無大小，時有機宜，苟不逗機，雖大無益也。
〇典案：「然活耳」不詞。
類聚三十五、禦覽四百八十五引「然」并作「為」，疑是。
九百三十七引「然」作「可」，義亦可通。
〔釋文〕早索所白反。
枯魚李雲：猶幹魚也。
，古「懸」字多不着「心」。
是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣。
〔注〕此言志趣不同，故經世之宜，小大各有所适也。
〔疏
外物不可必。
〔疏〕域心執固，謂必然也。
夫人間事物，參差萬緒，惟安大順，則所在虛通。
若其逆物執情，必遭禍害。
〔釋文〕外物王雲：夫忘懷于我者，固無對于天下，然後外物無所用心焉。
若乃有所執為者，諒亦無時而妙矣。
〇郭慶藩曰：文選嵇叔夜養生論注引司馬雲：物，事也。
忠孝，内也，外事鹹不信受也。
釋文阙。
故龍逢誅，比幹戮，箕子狂，惡來死，桀、纣亡。
〔注〕善惡之所緻，俱不可必也。
〔疏〕龍逢、比幹，外篇已解。
箕子，殷纣之庶叔也，忠谏不從，懼纣之害，所以徉狂，亦終不免殺戮。
惡來，纣之佞臣，畢志從纣，所以俱亡。
人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。
〔注〕精誠之至也。
〔疏〕碧，玉也。
子胥、苌弘，外篇己釋。
而言流江者，忠谏夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鸱鳥之形，盛伍員屍，浮之江水，故雲流于江。
苌弘遭谮，被放歸蜀，自恨忠而遭谮，遂刳腸而死。
蜀人感之，以匮盛其血，三年而化為碧玉，乃精誠之至也。
〔釋文〕而化為碧呂氏春秋：「藏其血三年，化為碧玉。
」 〇郭慶藩曰：太平禦覽八百九引司馬雲：苌弘忠而流，故其血不朽，而化為碧。
釋文阙。
人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。
〔注〕是以至人無心而應物，唯變所适。
〔疏〕孝己，殷高宗之子也。
遭後母之難，憂苦而死。
曾參至孝，而父母憎之，常遭父母打，鄰乎死地，故悲泣也。
夫父子天性，君臣義重，而至忠至孝，尚有不愛不知，況乎世事萬塗而可必固者！唯當忘懷物我，适可全身遠害。
〔釋文〕孝己李雲：殷高宗之太子。
曾參李雲：曾參至孝，為父所憎，嘗見絕糧而後蘇。
沈屯。
〔注〕非清夷平暢也。
〔疏〕遂心則慰喜，乖意則昏悶，遇境則沈溺，觸物則屯邅。
既非清夷，豈是平暢？ 〔釋文〕慰睯武巾反。
李音昬，又音泯，慰，郁也。
睯，悶也。
沈屯張倫反。
司馬雲：沈，深也。
屯，難也。
利害相摩，生火甚多。
〔注〕内熱故也。
〔疏〕夫利者必有害，蟬鵲是也。
纓纏于利害之間，内心恒熱，故生火多矣。
衆人焚和。
〔注〕衆人而遺利則和。
若利害存懷，則其和焚也。
〔疏〕焚，燒也。
衆人，猶俗人也。
不能守分無為，而每馳心利害，内熱如火，故燒焰中和之性。
月固不勝火。
〔注〕大而闇則多累，小而明則知分。
〔疏〕月雖大而光圓，火雖小而明照。
谕志大而多貪，不如小心守分。
于是乎有僓然而道盡。
〔注〕唯僓然無矜，遺形自得，道乃盡也。
〔疏〕僓然，放任不矜之貌。
忘情利害，淡爾不矜，虛玄道理，乃盡于此也。
〔釋文〕僓音頹，又呼懷反。
郭雲：順也。
〇馬叙倫曰：「僓」當依藝文類聚三五引作「頹」。
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。
〔疏〕監河侯，魏文侯也。
莊子高素，不事有為，家業既貧，故來貸粟。
〔釋文〕貸粟音特，或一音他得反。
監河侯古銜反。
說苑作「魏文侯」。
監河侯曰：「諾。
我将得邑金，将貸子三百金，可乎？」 〔疏〕諾，許也。
銅鐵之類，皆名為金，此非黃金也。
待我歲終，得百姓租賦封邑之物，乃貸子。
〔釋文〕将貸他代反。
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。
周顧視車轍中，有鲋魚焉。
周問之曰：『鲋魚來！子何為者耶？』對曰：『我，東海之波臣也。
君豈有鬥升之水而活我哉？』 〔疏〕波浪小臣，困于車轍，君頗有水，以相救乎？ 〔釋文〕而呼火故反。
鲋音附。
廣雅雲：鰿也。
鰿，音迹。
波臣司馬雲：謂波蕩之臣。
〇典案：類聚三十五、禦覽六十引「臣」并作「神」。
周曰：『諾。
我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？』 〔疏〕西江，蜀江也。
江水至多，北流者衆，惟蜀江從西來，故謂之西江是也。
〇典案：「南遊吳、越之王」不詞。
碧虛子校引張君房本「遊」作「遊說」，當從之。
禦覽九百三十七引「西江」作「江西」。
〔釋文〕激西古狄反。
鲋魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。
吾得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！』」 〔注〕此言當理無小。
苟其不當，雖大何益？ 〔疏〕索，求；肆，市。
常行海水鲋魚，波浪失于常處，升鬥之水，可以全生。
乃激西江，非所宜也。
既其不救斯須，不如求我于幹魚之肆。
此言事無大小，時有機宜，苟不逗機，雖大無益也。
〇典案：「然活耳」不詞。
類聚三十五、禦覽四百八十五引「然」并作「為」，疑是。
九百三十七引「然」作「可」，義亦可通。
〔釋文〕早索所白反。
枯魚李雲：猶幹魚也。
，古「懸」字多不着「心」。
是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣。
〔注〕此言志趣不同，故經世之宜，小大各有所适也。
〔疏