徐無鬼第二十四
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。
無以謀勝人。
〔注〕率其真知，而知各有所長，則均。
〔疏〕忘心遣慮，率其真知，勿以謀谟，勝捷于物。
無以戰勝人。
〔注〕以道應物，物服而無勝名。
〔疏〕先為清淡，以道服人，勿以兵戰，取勝于物。
夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善，勝之惡乎在？ 〔注〕不知以何為善，則雖克非己勝。
〔疏〕夫應天順人，而或滅兇殄逆者，雖亡國戮人，而不失百姓之歡心也。
若使誅殺人民，兼土并地，而意在貪取，私養其身及悅其心者，雖複戰克前敵，善勝于人，不知此勝于何處在，善且在誰邊也。
〔釋文〕惡乎音烏。
下同。
君若勿已矣，脩胸中之誠，以應天地之情而勿撄。
〔注〕若未能已，則莫若脩己之誠。
〔疏〕誠，實也。
撄，擾也。
事不得止，應須治國，若脩心中之實，應二儀之生殺，無勞作法，撄擾黎民。
〔釋文〕勿撄一營反，又一盈反。
夫民死已脫矣，君将惡乎用夫偃兵哉！」 〔注〕甲兵無所陳，非偃也。
〔疏〕大順天地，施化無心，民以勝殘，免脫傷死，何勞措意，作法偃兵耶？ 〔釋文〕已脫音奪。
三，張若四，謵朋五，昆阍六，滑稽七也。
也。
長者丁丈反。
乘日之車司馬雲：以日為車也。
元嘉本「車」作「居」。
今予病少痊，予又且複遊于六合之外。
夫為天下亦若此而已。
予又奚事焉？」 〔注〕夫為天下，莫過自放任，自放任矣，物亦奚撄焉！故我無為而民自化。
〔疏〕痊，除也。
虛妄之病，久已痊除，任染而遊心物外，治身治國，豈有異乎？物我混同，故無事也。
〔釋文〕少痊七全反。
李雲：除也。
〇郭慶藩曰：文選潘安仁閑居賦注引司馬雲：痊，除也。
釋文阙。
且複扶又反。
黃帝曰：「夫為天下者，則誠非吾子之事。
〔注〕事由民作。
雖然，請問為天下。
」 〔注〕令民自得，必有道也。
〔疏〕夫牧養蒼生，實非聖人務。
理雖如此，猶請示以要言。
小童辭。
〔疏〕無所說也。
黃帝又問。
〔疏〕殷勤請小童也。
小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。
」 〔注〕馬以過分為害。
〔疏〕害馬者，謂分外之事也。
夫治身莫先守分，故牧馬之術，可以養民。
問既殷勤，聊為此答。
〔釋文〕去其起呂反。
下、注同。
黃帝再拜稽首，稱天師而退。
〔注〕師夫天然而去其過分，則大隗至也。
〔疏〕頓悟聖言，故身心愛敬，退其分外，至乎大隗，命乎天然之道，其在吾師乎？有次第。
方之歲序炎涼，不易于物。
不物，猶不易于物者也。
馳其形性，潛之萬物，終身不反，悲夫！ 〔注〕不守一家之能，而之夫萬方以要時利，故有匍匐而歸者，所以悲也。
〔疏〕馳骛身心，潛伏前境，至乎沒命，不知反歸，頑愚若此，深可悲歎也已矣！ 〔釋文〕以要一遙反。
匍音扶，又音蒲。
匐音服，又蒲北反。
莊子曰：「射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？」 〔注〕不期而中，謂誤中者也，非善射也。
若謂謬中為善射，是則天下皆可謂之羿，可乎？言不可也。
〔疏〕期，謂準的也。
夫射無期準，而誤中一物，即謂之善射者，若以此為善射，可乎？ 〔釋文〕而中丁仲反。
注同。
惠子曰：「可。
」 〔疏〕謂宇内皆羿也。
莊子曰：「天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？」 〔注〕若謂謬中者羿也，則私自是者亦可謂堯矣。
莊子以此明妄中者非羿，而自是者非堯。
〔疏〕各私其是，故無公是也。
而唐堯聖人，對桀為是。
若各是其所是，則皆聖人，可乎？言不可。
惠子曰：「可。
」 〔疏〕言各是其是，天下盡堯，有斯理，而惠施滞辨，有言無實。
子之言，各私其是，務誇陵物，不異魯遽，故雲「若是」。
「蹢」當讀「谪」。
揚雄方言：谪，怒也。
張揖廣雅釋诂：谪，責也。
「楚人寄而谪阍者」，謂寄居人家，而怒責其阍者也。
與下文「夜半于無人之時而與舟人鬭」，均此楚人之事，皆喻其自以為是也。
郭注曰「俱寄止而不能自投于高地」，于義殊不可通。
〔釋文〕而與舟人鬭司馬雲：夜上人船，人必擠己于水也。
擠，排也。
未始離力智反。
注同。
于岑七金反。
徐在林反，又語審反，謂崖岸也。
獨上時掌反。
，乃回反。
郢人，謂泥畫之人也。
垩者，白善士也。
漫，污也。
莊生送親知之葬，過惠子之墓，緬懷疇昔，仍起斯譬。
瞑目恣手，聽聲而斲，運斤之妙，遂成風聲。
若蠅翼者，言其神妙也。
〇典案：碧虛子校引江南李氏本以「瞑目恣手」四字為正文。
細繹文義，此四字不類郭注，「聽而斲之，瞑目恣手，盡垩而鼻不傷」，文正銜接，疑江南李氏本是也。
〔釋文〕從者才用反。
郢人以井反。
楚都也。
漢書音義作「獿人」，服虔雲：獿人，古之善塗塈者，施廣領大袖，以仰塗，而領袖不污。
有小飛泥，誤着其鼻，因令匠石揮斤而斲之。
「獿」，音铙。
韋昭乃回反。
垩烏路反。
〇典案：禦覽七百五十二引注雲：垩，白土也。
慢本亦作「漫」。
郭莫幹反。
徐莫但反。
李雲：猶塗也。
〇典案：「慢」當為「墁」，形近而誤也。
初學記十八、禦覽三百六十七、七百五十二、文選嵇叔夜贈秀才入軍詩注引「慢」竝作「墁」，是其證。
禦覽五百五十五引作「郢人有漫以垩污其鼻端」，文選江文通雜體詩注、禦覽七百六十四、七百六
無以謀勝人。
〔注〕率其真知，而知各有所長，則均。
〔疏〕忘心遣慮，率其真知，勿以謀谟，勝捷于物。
無以戰勝人。
〔注〕以道應物，物服而無勝名。
〔疏〕先為清淡，以道服人，勿以兵戰，取勝于物。
夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善，勝之惡乎在？ 〔注〕不知以何為善，則雖克非己勝。
〔疏〕夫應天順人，而或滅兇殄逆者，雖亡國戮人，而不失百姓之歡心也。
若使誅殺人民，兼土并地，而意在貪取，私養其身及悅其心者，雖複戰克前敵，善勝于人，不知此勝于何處在，善且在誰邊也。
〔釋文〕惡乎音烏。
下同。
君若勿已矣，脩胸中之誠，以應天地之情而勿撄。
〔注〕若未能已，則莫若脩己之誠。
〔疏〕誠，實也。
撄，擾也。
事不得止，應須治國，若脩心中之實，應二儀之生殺，無勞作法，撄擾黎民。
〔釋文〕勿撄一營反，又一盈反。
夫民死已脫矣，君将惡乎用夫偃兵哉！」 〔注〕甲兵無所陳，非偃也。
〔疏〕大順天地，施化無心，民以勝殘，免脫傷死，何勞措意，作法偃兵耶？ 〔釋文〕已脫音奪。
三，張若四，謵朋五，昆阍六，滑稽七也。
也。
長者丁丈反。
乘日之車司馬雲：以日為車也。
元嘉本「車」作「居」。
今予病少痊，予又且複遊于六合之外。
夫為天下亦若此而已。
予又奚事焉？」 〔注〕夫為天下，莫過自放任，自放任矣，物亦奚撄焉！故我無為而民自化。
〔疏〕痊，除也。
虛妄之病，久已痊除，任染而遊心物外，治身治國，豈有異乎？物我混同，故無事也。
〔釋文〕少痊七全反。
李雲：除也。
〇郭慶藩曰：文選潘安仁閑居賦注引司馬雲：痊，除也。
釋文阙。
且複扶又反。
黃帝曰：「夫為天下者，則誠非吾子之事。
〔注〕事由民作。
雖然，請問為天下。
」 〔注〕令民自得，必有道也。
〔疏〕夫牧養蒼生，實非聖人務。
理雖如此，猶請示以要言。
小童辭。
〔疏〕無所說也。
黃帝又問。
〔疏〕殷勤請小童也。
小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。
」 〔注〕馬以過分為害。
〔疏〕害馬者，謂分外之事也。
夫治身莫先守分，故牧馬之術，可以養民。
問既殷勤，聊為此答。
〔釋文〕去其起呂反。
下、注同。
黃帝再拜稽首，稱天師而退。
〔注〕師夫天然而去其過分，則大隗至也。
〔疏〕頓悟聖言，故身心愛敬，退其分外，至乎大隗，命乎天然之道，其在吾師乎？有次第。
方之歲序炎涼，不易于物。
不物，猶不易于物者也。
馳其形性，潛之萬物，終身不反，悲夫！ 〔注〕不守一家之能，而之夫萬方以要時利，故有匍匐而歸者，所以悲也。
〔疏〕馳骛身心，潛伏前境，至乎沒命，不知反歸，頑愚若此，深可悲歎也已矣！ 〔釋文〕以要一遙反。
匍音扶，又音蒲。
匐音服，又蒲北反。
莊子曰：「射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？」 〔注〕不期而中，謂誤中者也，非善射也。
若謂謬中為善射，是則天下皆可謂之羿，可乎？言不可也。
〔疏〕期，謂準的也。
夫射無期準，而誤中一物，即謂之善射者，若以此為善射，可乎？ 〔釋文〕而中丁仲反。
注同。
惠子曰：「可。
」 〔疏〕謂宇内皆羿也。
莊子曰：「天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？」 〔注〕若謂謬中者羿也，則私自是者亦可謂堯矣。
莊子以此明妄中者非羿，而自是者非堯。
〔疏〕各私其是，故無公是也。
而唐堯聖人，對桀為是。
若各是其所是，則皆聖人，可乎？言不可。
惠子曰：「可。
」 〔疏〕言各是其是，天下盡堯，有斯理，而惠施滞辨，有言無實。
子之言，各私其是，務誇陵物，不異魯遽，故雲「若是」。
「蹢」當讀「谪」。
揚雄方言：谪，怒也。
張揖廣雅釋诂：谪，責也。
「楚人寄而谪阍者」，謂寄居人家，而怒責其阍者也。
與下文「夜半于無人之時而與舟人鬭」，均此楚人之事，皆喻其自以為是也。
郭注曰「俱寄止而不能自投于高地」，于義殊不可通。
〔釋文〕而與舟人鬭司馬雲：夜上人船，人必擠己于水也。
擠，排也。
未始離力智反。
注同。
于岑七金反。
徐在林反，又語審反，謂崖岸也。
獨上時掌反。
，乃回反。
郢人，謂泥畫之人也。
垩者，白善士也。
漫，污也。
莊生送親知之葬，過惠子之墓，緬懷疇昔，仍起斯譬。
瞑目恣手，聽聲而斲，運斤之妙，遂成風聲。
若蠅翼者，言其神妙也。
〇典案：碧虛子校引江南李氏本以「瞑目恣手」四字為正文。
細繹文義，此四字不類郭注，「聽而斲之，瞑目恣手，盡垩而鼻不傷」，文正銜接，疑江南李氏本是也。
〔釋文〕從者才用反。
郢人以井反。
楚都也。
漢書音義作「獿人」，服虔雲：獿人，古之善塗塈者，施廣領大袖，以仰塗，而領袖不污。
有小飛泥，誤着其鼻，因令匠石揮斤而斲之。
「獿」，音铙。
韋昭乃回反。
垩烏路反。
〇典案：禦覽七百五十二引注雲：垩，白土也。
慢本亦作「漫」。
郭莫幹反。
徐莫但反。
李雲：猶塗也。
〇典案：「慢」當為「墁」，形近而誤也。
初學記十八、禦覽三百六十七、七百五十二、文選嵇叔夜贈秀才入軍詩注引「慢」竝作「墁」，是其證。
禦覽五百五十五引作「郢人有漫以垩污其鼻端」，文選江文通雜體詩注、禦覽七百六十四、七百六