馬蹄第九
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害，故物馴也。
〔疏〕人無害物之心，物無畏人之慮。
故山禽野獸，可羁系而遨遊；鳥鵲巢窠，可攀援而窺望也。
〇典案：「可攀援而闚」，禦覽九百二十八引「可」作「而」。
〔釋文〕攀本又作「扳」，普班反。
援音袁。
廣雅雲：牽也，引也。
闚去規反。
物馴似遵反。
或音純。
證前旨。
夫殘樸以為器，工匠之罪也；毀道德以為仁義，聖人之過也。
〔注〕工匠則有規矩之制，聖人則有可尚之迹。
〔疏〕此總結前義。
夫工匠以犧尊之器殘淳樸之本，聖人以仁義之迹毀無為之道。
為弊既一，獲罪宜均。
，則萬裡之路可緻，而羣馬之性不失。
〔疏〕靡，摩也，順也。
踶，蹈也。
已，止也。
夫物之喜怒，禀自天然；率性而動，非由矯僞。
故喜則交頸而摩順，怒則分背而踶蹈，而馬之知解，适盡于此，食草飲水，樂在其中矣。
〔釋文〕交頸頸，領也。
居郢反。
又祁盈反。
相靡如字。
李雲：摩也。
一雲：愛也。
相踶大計反，又徒兮反，又徒祁反。
李雲：踶，蹋也。
廣雅、字韻、聲類并同。
通俗文雲：小蹋謂之踶。
馬知李音智。
下同。
夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪、闉扼、鸷曼、詭銜、竊辔。
〔疏〕衡，轅前橫木也。
扼，叉馬頸木也。
月題，額上當顱，形似月者也。
介，獨也。
倪，睥睨也。
闉，曲也。
鸷，抵也。
曼，突也。
詭，詐也。
竊，盜也。
夫馬之真知，唯欣放逸，不求服飾，豈慕榮華？既而加以月題，齊以衡扼，乖乎天性，不任困苦，是以谲詐萌出，睥睨曲頭綟扼，抵突禦人。
竊辔，即盜脫籠頭。
詭銜，乃吐出其勒。
良由乖損真性，所以矯僞百端者矣。
〔釋文〕衡扼于革反。
衡，轅前橫木，縛轭者也。
扼，叉馬頸者也。
月題徒兮反。
司馬、崔雲：馬頟上當顱如月形者也。
介徐古八反。
倪徐五圭反。
郭五第反。
李雲：介倪，猶睥睨也。
崔雲：介出俾倪也。
闉音因。
鸷徐敕二反。
郭音踬。
曼武半反。
郭武谏反。
李雲：闉，曲也。
鸷，抵也。
曼，突也。
崔雲：闉扼鸷曼，距扼頓遲也。
司馬雲：言曲頸于扼，以抵突也。
一雲：鸷曼，旁出也。
詭九彼反。
銜口中勒也。
或雲：詭銜，吐出銜也。
竊辔齧辔也。
崔雲：詭銜竊辔，戾銜橛，盜鞎辔也。
故馬之知而态至盜者，伯樂之罪也。
〔注〕馬性不同，而齊求其用，故有力竭而态作者。
〔疏〕态，奸詐也。
夫馬之真知，适于原野，馳驟過分，即矯詐心生。
詭竊之态，罪歸伯樂也。
〔釋文〕态作吐代反。
」，呼白反。
胥氏司馬雲：赫胥氏，上古帝王也。
一雲：有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也。
〇俞樾曰：釋文引司馬雲：「赫胥氏，上古帝王也」，此為允當。
又曰「一雲有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也」，此望文生訓，殊不足據。
炎帝即神農也。
胠箧篇既雲赫胥氏，又雲神農氏，其非一人，明矣。
赫胥疑即列子書所稱華胥氏，「華」與「赫」，一聲之轉耳。
廣雅釋器：「赫，赤也。
」而古人名赤者多字華。
羊舌赤字伯華，公西赤字子華是也。
是「華」亦「赤」也。
「赤」謂之「赫」，亦謂之「華」，可證赫胥之即華胥矣。
含哺音步。
及至聖人，屈折禮樂，以匡天下之形，縣跂仁義，以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争歸于利，不可止也。
此亦聖人之過也。
〔注〕其過皆由乎迹之可尚也。
〔疏〕夫屈曲折旋，行禮樂以正形體；高縣仁義，令企慕以慰心靈；于是始踶跂自矜，好知而興矯詐；經營利祿，争歸而不知止。
噫！聖迹之過者也。
〔釋文〕縣企音玄。
〇郭慶藩曰：文選傅長虞贈何劭王濟詩注引司馬雲：企，望也。
釋文阙。
踶直氏反。
跂丘氏反。
好知呼報反。
下音智。
【校記】 陳林羣說明：原書校記誤置本篇三注釋于胠箧篇後。
全部糾正，不再作注。
」。
澶漫，上原衍一「為」字，據别本删。
原本誤作「為弊罪一，獲即宜均」，系所排雙行夾注中「即」、「罪」二字偶倒所緻。
求，南華真經注疏從輯要本作「皆」，據改。
并，王校集釋本、南華真經注疏均作「況」，據改。
土，王校集釋本從世德堂本及釋文原本改「士」，據改。
靈似，從王校集釋本互乙。
以，南華真經注疏從輯要本删，據删。
郄，南華真經注疏作「卻」，據改。
陸，南華真經注疏從道藏褚伯秀本、焦竑本作「然」，據改。
〔疏〕人無害物之心，物無畏人之慮。
故山禽野獸，可羁系而遨遊；鳥鵲巢窠，可攀援而窺望也。
〇典案：「可攀援而闚」，禦覽九百二十八引「可」作「而」。
〔釋文〕攀本又作「扳」，普班反。
援音袁。
廣雅雲：牽也，引也。
闚去規反。
物馴似遵反。
或音純。
證前旨。
夫殘樸以為器，工匠之罪也；毀道德以為仁義，聖人之過也。
〔注〕工匠則有規矩之制，聖人則有可尚之迹。
〔疏〕此總結前義。
夫工匠以犧尊之器殘淳樸之本，聖人以仁義之迹毀無為之道。
為弊既一，獲罪宜均。
，則萬裡之路可緻，而羣馬之性不失。
〔疏〕靡，摩也，順也。
踶，蹈也。
已，止也。
夫物之喜怒，禀自天然；率性而動，非由矯僞。
故喜則交頸而摩順，怒則分背而踶蹈，而馬之知解，适盡于此，食草飲水，樂在其中矣。
〔釋文〕交頸頸，領也。
居郢反。
又祁盈反。
相靡如字。
李雲：摩也。
一雲：愛也。
相踶大計反，又徒兮反，又徒祁反。
李雲：踶，蹋也。
廣雅、字韻、聲類并同。
通俗文雲：小蹋謂之踶。
馬知李音智。
下同。
夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪、闉扼、鸷曼、詭銜、竊辔。
〔疏〕衡，轅前橫木也。
扼，叉馬頸木也。
月題，額上當顱，形似月者也。
介，獨也。
倪，睥睨也。
闉，曲也。
鸷，抵也。
曼，突也。
詭，詐也。
竊，盜也。
夫馬之真知，唯欣放逸，不求服飾，豈慕榮華？既而加以月題，齊以衡扼，乖乎天性，不任困苦，是以谲詐萌出，睥睨曲頭綟扼，抵突禦人。
竊辔，即盜脫籠頭。
詭銜，乃吐出其勒。
良由乖損真性，所以矯僞百端者矣。
〔釋文〕衡扼于革反。
衡，轅前橫木，縛轭者也。
扼，叉馬頸者也。
月題徒兮反。
司馬、崔雲：馬頟上當顱如月形者也。
介徐古八反。
倪徐五圭反。
郭五第反。
李雲：介倪，猶睥睨也。
崔雲：介出俾倪也。
闉音因。
鸷徐敕二反。
郭音踬。
曼武半反。
郭武谏反。
李雲：闉，曲也。
鸷，抵也。
曼，突也。
崔雲：闉扼鸷曼，距扼頓遲也。
司馬雲：言曲頸于扼，以抵突也。
一雲：鸷曼，旁出也。
詭九彼反。
銜口中勒也。
或雲：詭銜，吐出銜也。
竊辔齧辔也。
崔雲：詭銜竊辔，戾銜橛，盜鞎辔也。
故馬之知而态至盜者，伯樂之罪也。
〔注〕馬性不同，而齊求其用，故有力竭而态作者。
〔疏〕态，奸詐也。
夫馬之真知，适于原野，馳驟過分，即矯詐心生。
詭竊之态，罪歸伯樂也。
〔釋文〕态作吐代反。
」，呼白反。
胥氏司馬雲：赫胥氏，上古帝王也。
一雲：有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也。
〇俞樾曰：釋文引司馬雲：「赫胥氏，上古帝王也」，此為允當。
又曰「一雲有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也」，此望文生訓，殊不足據。
炎帝即神農也。
胠箧篇既雲赫胥氏，又雲神農氏，其非一人，明矣。
赫胥疑即列子書所稱華胥氏，「華」與「赫」，一聲之轉耳。
廣雅釋器：「赫，赤也。
」而古人名赤者多字華。
羊舌赤字伯華，公西赤字子華是也。
是「華」亦「赤」也。
「赤」謂之「赫」，亦謂之「華」，可證赫胥之即華胥矣。
含哺音步。
及至聖人，屈折禮樂，以匡天下之形，縣跂仁義，以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争歸于利，不可止也。
此亦聖人之過也。
〔注〕其過皆由乎迹之可尚也。
〔疏〕夫屈曲折旋，行禮樂以正形體；高縣仁義，令企慕以慰心靈；于是始踶跂自矜，好知而興矯詐；經營利祿，争歸而不知止。
噫！聖迹之過者也。
〔釋文〕縣企音玄。
〇郭慶藩曰：文選傅長虞贈何劭王濟詩注引司馬雲：企，望也。
釋文阙。
踶直氏反。
跂丘氏反。
好知呼報反。
下音智。
【校記】 陳林羣說明：原書校記誤置本篇三注釋于胠箧篇後。
全部糾正，不再作注。
」。
澶漫，上原衍一「為」字，據别本删。
原本誤作「為弊罪一，獲即宜均」，系所排雙行夾注中「即」、「罪」二字偶倒所緻。
求，南華真經注疏從輯要本作「皆」，據改。
并，王校集釋本、南華真經注疏均作「況」，據改。
土，王校集釋本從世德堂本及釋文原本改「士」，據改。
靈似，從王校集釋本互乙。
以，南華真經注疏從輯要本删，據删。
郄，南華真經注疏作「卻」，據改。
陸，南華真經注疏從道藏褚伯秀本、焦竑本作「然」，據改。