人間世第四
關燈
小
中
大
〔注〕與人羣者，不得離人。
然人間之變故，世世異宜，唯無心而不自用者，為能随變所适，而不荷其累也。
〔釋文〕人間世此人間見事，世所常行者也。
〇郭慶藩曰：潘安仁秋興賦注引司馬雲：言處人間之宜，居亂世之理，與人羣者，不得離人。
然人間之事故，與世異宜，唯無心而不自用者，為能唯變所适，而何足累！釋文阙。
離人力智反。
不荷胡我反，又音河。
其累力僞反。
，故百姓惶懼而吞聲，有過而無敢谏者也。
輕用民死。
〔注〕輕用之于死地。
〔疏〕不凝動靜，泰然自安，乃輕用國民，投諸死地也。
死者以國量乎澤若蕉。
〔注〕舉國而輸之死地，不可稱數，視之若草芥也。
〔疏〕蕉，草芥也。
或征戰屢興，或賦稅煩重，而死者其數極多。
語其多少，以國為量，若舉為數，造次難悉。
縱恣一身，不恤百姓，視于國民，如薮澤之中草芥者也。
〔釋文〕國量音亮。
李力章反。
若蕉似遙反。
徐在堯反。
向雲：草芥也。
崔雲：芟刈也，其澤如見芟夷，言野無青草。
稱數所主反。
民其無如矣。
〔注〕無所依歸。
〔疏〕君上無道，臣子飢荒，非但無可柰何，亦乃無所歸往也。
回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。
』願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！」 〔疏〕庶，冀也。
幾，近也。
瘳，愈也。
治邦甯谧，不假匡扶；亂國孤危，應須規谏。
顔生今将化衛，是以述昔所聞，思其禀受法言，冀其近于善道。
譬彼醫門，多能救疾，方茲賢士，必能拯難，荒淫之疾，庶其瘳愈者也。
〇典案：碧虛子校引江南李氏本「思其」下有「所行」二字，「願以所聞，思其所行」，文義甚明，「則」字當屬下讀。
崔、李以「思其則」絶句，蓋不知「思其」下有敚文，姑就阙字之本讀之耳。
〔釋文〕治國直吏反。
醫門于其反。
思其則絕句。
崔、李雲：則，法也。
有瘳醜由反。
李雲：愈也。
也，讀若育。
此育字即「賣」之叚字。
經傳每以「鬻」為之。
「鬻」，亦音育也。
「以人惡育其美」，謂以人之惡鬻己之美也。
鮮不息淺反。
涉治直吏反。
迕音誤。
命之曰菑人。
菑人者，人必反菑之。
〔注〕适不信受，則謂與己争名，而反害之。
〔疏〕命，名也。
衛侯不達汝心，謂汝菑害于己，既遭疑貳，必被反菑故也。
〔釋文〕菑音災。
下皆同。
若殆為人菑夫！且苟為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？ 〔注〕苟能悅賢惡愚，聞義而服，便為明君也。
苟為明君，則不（若）[苦]無賢臣，汝往亦不足複奇；如其不爾，往必受害。
故以有心而往，無往而可；無心而應，其應自來，則無往而不可也。
〔疏〕殆，近也。
夫，歎也。
汝若往衛，必近危亡，為暴人所災害，深可歎也。
且衛侯苟能悅愛賢人，憎惡不肖，故當朝多君子，屏黜小人。
已有忠臣，何求于汝？汝至于彼，亦何異彼人？既與無異，去便無益。
〔釋文〕菑夫音扶。
不肖音笑。
徐蘇叫反，似也。
惡用音烏。
若唯無诏，王公必将乘人而鬭其捷。
〔注〕汝唯有寂然不言耳。
言則王公必乘人以君人之勢，而角其捷辯，以距谏飾非也。
〔疏〕诏，言也。
王公，衛侯也。
汝若行衛，唯當默爾不言。
若有箴規，必遭戮辱。
且衛侯恃千乘之勢，用五等之威，飾非距谏，鬭其捷辯，汝既恐怖，何暇匡扶也？ 〔釋文〕若唯郭如字，一音唯癸反。
無诏絕句。
诏，告也，言也。
崔本作「詻」，音頟，雲：逆擊曰詻。
王公必将乘人絕句。
而鬭其捷在接反。
崔讀「若唯無詻王公」絕句，「必将乘人而鬭」絕句。
「捷」作「接」，「其接」，引續也。
而目将熒之。
〔注〕其言辯捷，使人眼眩也。
〔疏〕熒，眩也。
衛侯雖荒淫暴虐，而甚俊辯聰明，加持人君之威，陵藉忠谏之士，故顔回心生惶怖，眼目眩惑者也。
〔釋文〕熒之戶扃反。
向、崔本作「營」，音熒。
眼眩玄遍反。
而色将平之。
〔注〕不能複自異于彼也。
〔疏〕縱有谏心，不敢顯異，顔色靡順，與彼和平。
口将營之。
〔注〕自救解不暇。
〔疏〕衛侯位望既高，威嚴可畏，顔生恐禍及己，憂懼百端，所以口舌自營，略無容暇。
容将形之。
〔疏〕形，見也。
既懼災害，故委順面從，擎跽曲拳，形迹斯見也。
〔釋文〕容将形之謂擎跽也。
心且成之。
〔注〕乃且釋己以從彼也。
〔疏〕豈直外形從順，亦乃内心和同，不能進善，而更成彼惡故也。
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
〔注〕适不能救，乃更足以成彼之威。
〔疏〕以，用也。
夫用火救火，猛燎更增；用水救水，波浪彌甚。
故顔子之行，适足成衛侯之暴，不能匡勸，可謂益多也。
順始無窮。
〔注〕尋常守故，未肯變也。
若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣。
〔注〕未信而谏，雖厚言為害。
〔疏〕汝之忠厚之言，近不信用，則雖誠心獻替，而必遭刑戮于暴虐君人之前矣。
且昔者桀殺關龍逢，纣殺王子比幹，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也。
〔注〕龍逢、比幹居下而任上之憂，非其事者也。
〔疏〕谥法：賊民多殺曰桀，殘義損善曰纣。
姓關，字龍逢，夏桀之賢臣，盡誠而遭斬首。
比幹，殷纣之庶叔，忠谏而被割心。
伛拊，猶愛養也。
拂，逆戾也。
此二子者，并古昔良佐，修飾其身，仗行忠節，以臣下之位，憂君上之民，臣有德而君無道，拂戾其君，鹹遭戮辱。
援古證今，足為龜鏡。
是知顔回化衛，理未可行也。
〇俞樾曰：「下」字因下文「以下拂其上者也」誤衍。
典案：俞說是也。
疏「以臣下之位，憂君上之民」，是所見本已衍「下」字。
淮南子俶真篇「以聲華嘔苻妪掩萬民百姓」，文義與此略同，「嘔苻」即「伛拊」也。
〔釋文〕關龍逢夏桀之賢臣。
王子比幹殷纣之叔父。
以下遐嫁反。
伛纡甫反。
拊徐、向音撫。
李雲：伛拊，謂憐愛之也。
崔雲：猶嘔呴，謂養也。
拂其符弗反。
崔雲：違也。
又芳弗反。
故其君因其修以擠之。
是好名者也。
〔注〕不欲令臣有勝君之名也。
〔疏〕擠，墜也，陷也，毒也。
夏桀、殷纣，無道之君，自不揣量，猶貪令譽，故因賢臣之修飾，肆其鸩毒而陷之。
意在争名逐利，遂至于此故也。
〔釋文〕以擠徐子計反，又子禮反。
司馬雲：毒也；一雲：陷也。
方言雲：滅也。
簡文雲：排也。
是好呼報反。
欲令力呈反。
昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國為虛厲，身為刑戮，其用兵不止，其求實無已。
是皆求名實者也，而獨不聞之乎？ 〔注〕夫暴君非徒求恣其欲，複乃求名，但所求者非其道耳。
〔疏〕堯、禹二君，已具前解。
叢枝、胥敖、有扈，并是國名。
有扈者，今雍州鄠縣是也。
宅無人曰虛，鬼無後曰厲。
言此三國之君，悉皆無道，好起兵戈，征伐他國。
豈唯貪求實利，亦乃規覓虛名，遂使境土丘虛，人民絕滅，身遭刑戮，宗廟颠殒。
貪名求實，一至如斯，今古共知，汝獨不聞也？ 〔釋文〕叢支才公反。
有扈音戶。
司馬雲：國名，在始平郡。
案：即今京兆鄠縣也。
虛厲如字，又音墟。
李雲：居宅無人曰虛，死而無後為厲。
名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！ 〔注〕惜名貪欲之
然人間之變故，世世異宜，唯無心而不自用者，為能随變所适，而不荷其累也。
〔釋文〕人間世此人間見事，世所常行者也。
〇郭慶藩曰：潘安仁秋興賦注引司馬雲：言處人間之宜，居亂世之理，與人羣者，不得離人。
然人間之事故，與世異宜，唯無心而不自用者，為能唯變所适，而何足累！釋文阙。
離人力智反。
不荷胡我反，又音河。
其累力僞反。
，故百姓惶懼而吞聲，有過而無敢谏者也。
輕用民死。
〔注〕輕用之于死地。
〔疏〕不凝動靜，泰然自安，乃輕用國民，投諸死地也。
死者以國量乎澤若蕉。
〔注〕舉國而輸之死地，不可稱數，視之若草芥也。
〔疏〕蕉，草芥也。
或征戰屢興，或賦稅煩重，而死者其數極多。
語其多少，以國為量，若舉為數，造次難悉。
縱恣一身，不恤百姓，視于國民，如薮澤之中草芥者也。
〔釋文〕國量音亮。
李力章反。
若蕉似遙反。
徐在堯反。
向雲：草芥也。
崔雲：芟刈也，其澤如見芟夷，言野無青草。
稱數所主反。
民其無如矣。
〔注〕無所依歸。
〔疏〕君上無道，臣子飢荒，非但無可柰何，亦乃無所歸往也。
回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。
』願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！」 〔疏〕庶，冀也。
幾，近也。
瘳，愈也。
治邦甯谧，不假匡扶；亂國孤危，應須規谏。
顔生今将化衛，是以述昔所聞，思其禀受法言，冀其近于善道。
譬彼醫門，多能救疾，方茲賢士，必能拯難，荒淫之疾，庶其瘳愈者也。
〇典案：碧虛子校引江南李氏本「思其」下有「所行」二字，「願以所聞，思其所行」，文義甚明，「則」字當屬下讀。
崔、李以「思其則」絶句，蓋不知「思其」下有敚文，姑就阙字之本讀之耳。
〔釋文〕治國直吏反。
醫門于其反。
思其則絕句。
崔、李雲：則，法也。
有瘳醜由反。
李雲：愈也。
也，讀若育。
此育字即「賣」之叚字。
經傳每以「鬻」為之。
「鬻」，亦音育也。
「以人惡育其美」，謂以人之惡鬻己之美也。
鮮不息淺反。
涉治直吏反。
迕音誤。
命之曰菑人。
菑人者，人必反菑之。
〔注〕适不信受，則謂與己争名，而反害之。
〔疏〕命，名也。
衛侯不達汝心，謂汝菑害于己，既遭疑貳，必被反菑故也。
〔釋文〕菑音災。
下皆同。
若殆為人菑夫！且苟為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？ 〔注〕苟能悅賢惡愚，聞義而服，便為明君也。
苟為明君，則不（若）[苦]無賢臣，汝往亦不足複奇；如其不爾，往必受害。
故以有心而往，無往而可；無心而應，其應自來，則無往而不可也。
〔疏〕殆，近也。
夫，歎也。
汝若往衛，必近危亡，為暴人所災害，深可歎也。
且衛侯苟能悅愛賢人，憎惡不肖，故當朝多君子，屏黜小人。
已有忠臣，何求于汝？汝至于彼，亦何異彼人？既與無異，去便無益。
〔釋文〕菑夫音扶。
不肖音笑。
徐蘇叫反，似也。
惡用音烏。
若唯無诏，王公必将乘人而鬭其捷。
〔注〕汝唯有寂然不言耳。
言則王公必乘人以君人之勢，而角其捷辯，以距谏飾非也。
〔疏〕诏，言也。
王公，衛侯也。
汝若行衛，唯當默爾不言。
若有箴規，必遭戮辱。
且衛侯恃千乘之勢，用五等之威，飾非距谏，鬭其捷辯，汝既恐怖，何暇匡扶也？ 〔釋文〕若唯郭如字，一音唯癸反。
無诏絕句。
诏，告也，言也。
崔本作「詻」，音頟，雲：逆擊曰詻。
王公必将乘人絕句。
而鬭其捷在接反。
崔讀「若唯無詻王公」絕句，「必将乘人而鬭」絕句。
「捷」作「接」，「其接」，引續也。
而目将熒之。
〔注〕其言辯捷，使人眼眩也。
〔疏〕熒，眩也。
衛侯雖荒淫暴虐，而甚俊辯聰明，加持人君之威，陵藉忠谏之士，故顔回心生惶怖，眼目眩惑者也。
〔釋文〕熒之戶扃反。
向、崔本作「營」，音熒。
眼眩玄遍反。
而色将平之。
〔注〕不能複自異于彼也。
〔疏〕縱有谏心，不敢顯異，顔色靡順，與彼和平。
口将營之。
〔注〕自救解不暇。
〔疏〕衛侯位望既高，威嚴可畏，顔生恐禍及己，憂懼百端，所以口舌自營，略無容暇。
容将形之。
〔疏〕形，見也。
既懼災害，故委順面從，擎跽曲拳，形迹斯見也。
〔釋文〕容将形之謂擎跽也。
心且成之。
〔注〕乃且釋己以從彼也。
〔疏〕豈直外形從順，亦乃内心和同，不能進善，而更成彼惡故也。
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
〔注〕适不能救，乃更足以成彼之威。
〔疏〕以，用也。
夫用火救火，猛燎更增；用水救水，波浪彌甚。
故顔子之行，适足成衛侯之暴，不能匡勸，可謂益多也。
順始無窮。
〔注〕尋常守故，未肯變也。
若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣。
〔注〕未信而谏，雖厚言為害。
〔疏〕汝之忠厚之言，近不信用，則雖誠心獻替，而必遭刑戮于暴虐君人之前矣。
且昔者桀殺關龍逢，纣殺王子比幹，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也。
〔注〕龍逢、比幹居下而任上之憂，非其事者也。
〔疏〕谥法：賊民多殺曰桀，殘義損善曰纣。
姓關，字龍逢，夏桀之賢臣，盡誠而遭斬首。
比幹，殷纣之庶叔，忠谏而被割心。
伛拊，猶愛養也。
拂，逆戾也。
此二子者，并古昔良佐，修飾其身，仗行忠節，以臣下之位，憂君上之民，臣有德而君無道，拂戾其君，鹹遭戮辱。
援古證今，足為龜鏡。
是知顔回化衛，理未可行也。
〇俞樾曰：「下」字因下文「以下拂其上者也」誤衍。
典案：俞說是也。
疏「以臣下之位，憂君上之民」，是所見本已衍「下」字。
淮南子俶真篇「以聲華嘔苻妪掩萬民百姓」，文義與此略同，「嘔苻」即「伛拊」也。
〔釋文〕關龍逢夏桀之賢臣。
王子比幹殷纣之叔父。
以下遐嫁反。
伛纡甫反。
拊徐、向音撫。
李雲：伛拊，謂憐愛之也。
崔雲：猶嘔呴，謂養也。
拂其符弗反。
崔雲：違也。
又芳弗反。
故其君因其修以擠之。
是好名者也。
〔注〕不欲令臣有勝君之名也。
〔疏〕擠，墜也，陷也，毒也。
夏桀、殷纣，無道之君，自不揣量，猶貪令譽，故因賢臣之修飾，肆其鸩毒而陷之。
意在争名逐利，遂至于此故也。
〔釋文〕以擠徐子計反，又子禮反。
司馬雲：毒也；一雲：陷也。
方言雲：滅也。
簡文雲：排也。
是好呼報反。
欲令力呈反。
昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國為虛厲，身為刑戮，其用兵不止，其求實無已。
是皆求名實者也，而獨不聞之乎？ 〔注〕夫暴君非徒求恣其欲，複乃求名，但所求者非其道耳。
〔疏〕堯、禹二君，已具前解。
叢枝、胥敖、有扈，并是國名。
有扈者，今雍州鄠縣是也。
宅無人曰虛，鬼無後曰厲。
言此三國之君，悉皆無道，好起兵戈，征伐他國。
豈唯貪求實利，亦乃規覓虛名，遂使境土丘虛，人民絕滅，身遭刑戮，宗廟颠殒。
貪名求實，一至如斯，今古共知，汝獨不聞也？ 〔釋文〕叢支才公反。
有扈音戶。
司馬雲：國名，在始平郡。
案：即今京兆鄠縣也。
虛厲如字，又音墟。
李雲：居宅無人曰虛，死而無後為厲。
名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！ 〔注〕惜名貪欲之