天子肆獻祼饋食禮卷下
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不屍親酢，賓由右授，屍卑也。
祭拜，遂卒爵，禮殺也。
右屍酢賓。
傳：屍不即酢，俟獻侑乃酢之，遂賓意也。
侑受獻，不酢賓，禮彌殺也。
賓獻祝，如初禮。
右賓獻祝。
賓獻佐食，亦如初禮。
右賓獻佐食。
王命獻賓，設席西階上。
賓升，受爵，拜。
攝主在其右答拜。
坐祭，卒爵，執以興。
坐奠爵，拜。
執爵興。
攝主答拜，酌自酢。
坐奠爵，拜，賓客拜。
坐祭，卒爵，拜。
賓答拜。
賓取祭，降。
右王命獻賓。
記：「賓尊俎設于西階上。
凡獻，有脯醢，有折俎。
賓祭肺禮畢，執祭降，奠于其位。
宰夫執薦以從，設于祭東。
司士執俎以從，設于薦東。
」傳：「成祭于上，尊賓也。
取祭以降，反下位也。
賓卑不敢酢。
自酢，達賓意也。
」鄭傳：「攝正祭，王拜。
」此惟主拜屍卑，賓亦卑也。
詩：「執爨踖踖，為俎孔碩，或燔或炙。
」按特牲禮，主人獻屍，賓長以肝從。
主婦獻屍，兄弟以燔從。
主婦緻爵，主人一獻而肝、燔俱從。
鄭雲：「凡獻佐食皆無從。
」是長賓及祝有俎有從，衆賓佐食有俎無從矣。
王命獻公，如賓禮。
若有群公者，以次升，如賓禮。
右王命獻公。
按：王不以公為賓而以卿為賓，為疑也。
以卿為賓，則獻亦先賓，尊賓也。
然公雖不為賓而爵尊于賓，故異之，先于衆賓也。
長兄弟入獻屍。
侑北面拜，自酢，皆如賓。
不拜，既爵，無從。
既，卒也。
卒爵不拜，禮殺也。
有俎無從，禮殺也。
從，謂燔炙。
右長兄弟獻屍。
侑加爵六。
又酌，獻王，自酢，皆如屍禮。
右長兄弟獻王。
又酌，獻後。
不自酢，餘如王禮。
不自酢，婦人禮殺也。
右長兄弟獻後。
又酌，獻祝，如賓。
獻祝，禮無從。
不獻佐食。
不獻佐食，兄弟禮殺也。
右長兄弟獻祝。
按少牢禮，大夫兄弟不獻主人，避君也。
據此，知王禮兄弟必獻王及後也。
特牲禮：主人獻兄弟，兄弟乃獻屍。
祝緻爵主人及主婦。
士卑，故主人先獻兄弟也。
據此，知王尊，必長兄弟先獻王及後也。
王酬屍。
小宰洗。
太宰酌，贊王。
王東楹東北面拜。
屍西楹西北面答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，拜。
屍答拜。
王先自飲以導屍。
小宰受爵，降，洗屍。
侑降。
小宰洗而屍降，屍彌卑也。
洗升，屍升，侑不升。
鄭氏曰：侑不從屍，禮益殺也。
太宰酌屍，受爵，拜。
王反位，西面答拜。
屍北面奠于薦左，未舉。
侑升，據少牢，反王東楹東北面拜，賓之禮敵也。
位西面拜，非敵也。
王彌尊，屍彌卑也。
右王酬屍。
加爵七。
此酬之始廟。
按特牲禮，士不酬屍。
屍未出，猶全乎尊，故不敢與酬也。
少牢禮大夫酬屍，屍既出廟而複入，不全乎尊，故賓之與相酬也。
據此，則王屍出廟，越宿複入，知必與之相酬也。
屍、侑各就筵。
羞者，薦羞于屍、侑及王與後。
内羞皆右之，庶羞皆左之。
據少牢「庶」。
孔曰：「内羞在右，陰也；羞在左，陽也。
」 右薦羞。
詩：「君婦莫莫，為豆孔庶」，為賓為客。
傳：「繹而賓屍及賓客也。
」毛傳：「所莫莫，清淨而敬至也。
」豆以盛内羞、庶羞，言為豆甚多，故自屍及賓客皆有之也。
鄭曰：「正祭，夫人先薦豆，君後獻；繹祭，君先獻，夫人後薦豆。
」是先後異也。
少牢禮賓屍，宰夫設内羞，司士設庶羞。
孔氏詩疏言：「正祭時，賓用之為薦。
其言君婦者，推本言之，謂豆先于祭時豫作，非謂祭時君婦薦之，是後夫人不親薦也。
」然孔氏禮疏言後薦朝事之豆、饋食之豆，而朱子詩傳言豆盛庶羞，内羞，主婦薦之，是又後夫人親薦也。
愚謂正祭之豆，後夫人親設之；繹祭之豆，宰夫、司士設之。
若賓用為薦，意惟九獻後之庶羞耳。
又按：正祭時，賓客無豆，繹乃設之。
蓋以内羞、庶羞皆為飲酒設，故至旅酬乃用也。
王命獻衆賓。
攝主不自酢，餘如賓禮。
不酢，禮殺也。
右王命獻衆賓。
記俎設于其位。
王命獻卿，其長一人升受獻，不拜，既爵。
主不自酢，餘以次升，坐祭，立飲，不酢而降。
不拜既爵，猶坐飲也。
立飲，則禮又殺矣。
右王命獻卿。
記：「屍飲五，君洗玉爵獻卿。
」此上公正祭時之禮，其俎皆設于其位，不于階上，禮又殺也。
祭按臣工詩鄭箋：「諸侯助畢，即遣之歸，不從繹祭，以禮輕也。
若有留者，其受獻當在諸卿上，皆從公禮。
」蓋以命數論，則侯伯七命，卿六命，子男五命，似子男當在諸卿下。
然子男外君，陽爵，宜從伸；卿内臣，陰爵，宜從屈也。
論者裁之。
傳至于「衆賓升受，坐祭，立飲，不酢而降」，隆殺之義辨矣。
鄉飲酒義推此亦可例。
屍舉奠爵，拜，王東楹東答拜。
卒爵，拜，王答拜。
右屍舉酬。
太宰受屍爵，酌奉王以次酬衆屍，屍不止。
爵徧，王複位。
右王酬衆屍。
尊兩壺于階間。
先尊東方，加杓，南柄。
次尊西方，亦如之。
又尊兩壺房中，西墉下，南上。
據特牲及尊兩壺于階間，為酬賓兄弟設也。
尊兩壺于房中，為酬内賓及内兄弟設也。
杓所以酌者，不用玄酒，主于味也。
右設旅酬尊。
記：「澄酒在下。
澄，沈齊也。
酒，事酒、昔酒、清酒也。
酬，行神惠也。
不酌上尊，卑異之也。
」鄭傳：「獻嚴正，故酌上尊。
酬禮亵，不敢與神靈共尊也。
大夫不設尊，避君也。
士卑，得與君同也。
」孔疏：「神士屍未出廟，故曰靈。
」天子繹祭，于屍但賓之而已。
而必别尊者，酬惠将徧之于下，不可同于所尊也。
意其所設者，亦罍尊欤？設尊先東方，惠由近也。
王命酬賓，攝主酌西方之尊，西階上北面酬賓。
賓在左，主在右。
主奠觯，拜，賓答拜。
主坐祭，卒觯，拜。
先自飲以導賓，賓答拜。
主洗觯，賓辭，主對。
卒洗，酌，西面。
賓北面拜。
主奠于薦北。
賓西面坐取觯，還，東面拜。
主北面答拜。
賓奠觯于薦南，揖，複位。
右王命酬賓。
傳：酌先西方，尊賓之義也。
凡奠者于左，舉者于右。
奠于左，非不舉也，行神惠不可同于飲酒之義也。
于薦南，明将舉也。
乃設觥。
據詩罰觥。
兕觥，所以失禮者。
右設觥。
詩：「兕觥其觓，旨酒斯柔。
不吳不敖，胡考之休。
」孔曰：「至施酬而設觥，變于正祭也。
旅酬之前無可罰，至旅而獻酬交錯，或恐失禮，宜于此設之。
大夫賓屍不設觥者，禮小即以祭日行事，未宜有失也。
」立司正。
據詩法，司正，察儀之官。
右立司正。
詩：「凡此飲酒，或醉或否。
既立之監，或佐之史」，賓筵之詩，凡此飲酒，承上射與祭而言。
蓋祭至旅酬，客有失禮者，故立司正以察儀法，猶設觥意也。
王命獻宗人，如衆賓儀。
宗人，宗伯之屬。
周禮有都宗人，掌王子弟有封邑及公卿大夫有采邑者之禮。
家宗人掌諸侯之大夫有食邑者之禮。
故少牢、特牲禮皆有宗人相大夫、士之禮，猶大宗伯相王之禮也。
但天子禮大而節煩，非宗伯一人所能相。
小宗伯、肆師以下皆有事焉。
大宗伯之獻列于卿，則小宗伯以下受獻宜在此。
蓋以禮官特别異之也。
右王命獻宗人。
記宗人之獻，齒于衆賓。
王命獻長兄弟于阼階上，如賓儀。
按：此時王西面立，獻主及兄弟拜皆北面。
右王命獻長兄弟。
記其俎設阼階上，祭訖，執以降。
傳：酬賓乃獻兄弟者，獻之禮成于酬，先成賓禮故也。
鄭傳 王命獻衆兄弟，如衆賓儀。
右王命獻衆兄弟。
記其俎皆設于其位。
周禮：凡賜爵，司士呼昭穆而進之。
傳：「凡賜爵，昭為一，穆為一，昭與昭齒，穆與穆齒，此之謂長幼有序。
」鄭曰：「齒謂衆兄弟也。
」孔曰：「獻時不以昭穆，旅酬乃以昭穆，君賜爵即若酬之。
」愚按：如孔說，則前獻長兄弟，此獻衆兄弟，必以爵之尊卑為序，未以齒也。
兄弟二人入，舉觯于屍及侑。
洗觯，升，實爵西楹西，北面，東上，坐奠爵，拜，執爵興。
屍、侑答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，執爵興，坐奠爵，拜。
亦先自飲以導屍、侑。
屍、侑答拜。
皆降，洗，升，及位，屍、侑皆拜受爵。
二人拜送。
據少牢， 右兄弟二人舉觯于屍、侑，加爵八。
此正酬之始。
侑奠觯于右，未舉。
右侑奠觯。
傳：「凡奠者于左，舉者于右。
」此未舉奠于右，行神惠不可同于飲酒之義也。
按：燕飲之禮，奠酬有不舉者，君子不盡人之歡。
宗廟之酬無不舉者，神惠不敢虛也。
獨大夫少牢禮侑此奠觯不舉，侑以輔屍，故舉觯必并及于侑。
屍觯舉以酬主人，侑觯無可行也。
王禮旅酬時止有一人舉觯于屍，則意侑于此時舉以酬侑欤？詳見後。
屍遂執觯興，北面，阼階上酬王。
王在右。
坐奠觯，拜。
王答拜。
不祭，立飲，卒爵，不拜。
既酌酬王，王拜受。
屍拜送。
屍就東階，王尊也。
不祭、不拜既，禮殺也。
立飲屍，從賤者禮。
王禮彌尊，屍彌卑也。
右屍酬王。
屍就筵，王以屍觯酬侑。
西楹西，侑在左。
太宰執爵，王拜，侑答拜。
王立飲，卒爵。
太宰酌，授侑。
王複位。
侑拜受，王答拜。
王亦立飲，從屍禮也。
複位，乃答拜，王彌尊也。
右王酬侑。
侑以王觯升，長賓酬之，如王酬侑禮。
侑于西階上，賓在其左。
右侑酬長賓。
長賓升，次賓酬之，以次徧。
右長賓酬衆賓。
王命獻大夫及公有司，如衆兄弟儀。
公有司升受，降飲。
降飲，禮卑也。
右王命獻大夫及公有司。
記：「屍飲七，以瑤爵獻大夫。
公有司門西北面，東上，獻，次衆賓。
」按：公有司亦執事者，如舉鼎匕載之類，本在士中而先得獻者，以有執事貴之也。
孔雲
祭拜，遂卒爵，禮殺也。
右屍酢賓。
傳：屍不即酢，俟獻侑乃酢之，遂賓意也。
侑受獻，不酢賓，禮彌殺也。
賓獻祝，如初禮。
右賓獻祝。
賓獻佐食，亦如初禮。
右賓獻佐食。
王命獻賓，設席西階上。
賓升，受爵，拜。
攝主在其右答拜。
坐祭，卒爵，執以興。
坐奠爵，拜。
執爵興。
攝主答拜，酌自酢。
坐奠爵，拜，賓客拜。
坐祭，卒爵，拜。
賓答拜。
賓取祭，降。
右王命獻賓。
記：「賓尊俎設于西階上。
凡獻，有脯醢，有折俎。
賓祭肺禮畢，執祭降，奠于其位。
宰夫執薦以從，設于祭東。
司士執俎以從，設于薦東。
」傳：「成祭于上，尊賓也。
取祭以降，反下位也。
賓卑不敢酢。
自酢，達賓意也。
」鄭傳：「攝正祭，王拜。
」此惟主拜屍卑，賓亦卑也。
詩：「執爨踖踖，為俎孔碩，或燔或炙。
」按特牲禮，主人獻屍，賓長以肝從。
主婦獻屍，兄弟以燔從。
主婦緻爵，主人一獻而肝、燔俱從。
鄭雲：「凡獻佐食皆無從。
」是長賓及祝有俎有從，衆賓佐食有俎無從矣。
王命獻公，如賓禮。
若有群公者，以次升，如賓禮。
右王命獻公。
按：王不以公為賓而以卿為賓，為疑也。
以卿為賓，則獻亦先賓，尊賓也。
然公雖不為賓而爵尊于賓，故異之，先于衆賓也。
長兄弟入獻屍。
侑北面拜，自酢，皆如賓。
不拜，既爵，無從。
既，卒也。
卒爵不拜，禮殺也。
有俎無從，禮殺也。
從，謂燔炙。
右長兄弟獻屍。
侑加爵六。
又酌，獻王，自酢，皆如屍禮。
右長兄弟獻王。
又酌，獻後。
不自酢，餘如王禮。
不自酢，婦人禮殺也。
右長兄弟獻後。
又酌，獻祝，如賓。
獻祝，禮無從。
不獻佐食。
不獻佐食，兄弟禮殺也。
右長兄弟獻祝。
按少牢禮，大夫兄弟不獻主人，避君也。
據此，知王禮兄弟必獻王及後也。
特牲禮：主人獻兄弟，兄弟乃獻屍。
祝緻爵主人及主婦。
士卑，故主人先獻兄弟也。
據此，知王尊，必長兄弟先獻王及後也。
王酬屍。
小宰洗。
太宰酌，贊王。
王東楹東北面拜。
屍西楹西北面答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，拜。
屍答拜。
王先自飲以導屍。
小宰受爵，降，洗屍。
侑降。
小宰洗而屍降，屍彌卑也。
洗升，屍升，侑不升。
鄭氏曰：侑不從屍，禮益殺也。
太宰酌屍，受爵，拜。
王反位，西面答拜。
屍北面奠于薦左，未舉。
侑升，據少牢，反王東楹東北面拜，賓之禮敵也。
位西面拜，非敵也。
王彌尊，屍彌卑也。
右王酬屍。
加爵七。
此酬之始廟。
按特牲禮，士不酬屍。
屍未出，猶全乎尊，故不敢與酬也。
少牢禮大夫酬屍，屍既出廟而複入，不全乎尊，故賓之與相酬也。
據此，則王屍出廟，越宿複入，知必與之相酬也。
屍、侑各就筵。
羞者，薦羞于屍、侑及王與後。
内羞皆右之，庶羞皆左之。
據少牢「庶」。
孔曰：「内羞在右，陰也；羞在左，陽也。
」 右薦羞。
詩：「君婦莫莫，為豆孔庶」，為賓為客。
傳：「繹而賓屍及賓客也。
」毛傳：「所莫莫，清淨而敬至也。
」豆以盛内羞、庶羞，言為豆甚多，故自屍及賓客皆有之也。
鄭曰：「正祭，夫人先薦豆，君後獻；繹祭，君先獻，夫人後薦豆。
」是先後異也。
少牢禮賓屍，宰夫設内羞，司士設庶羞。
孔氏詩疏言：「正祭時，賓用之為薦。
其言君婦者，推本言之，謂豆先于祭時豫作，非謂祭時君婦薦之，是後夫人不親薦也。
」然孔氏禮疏言後薦朝事之豆、饋食之豆，而朱子詩傳言豆盛庶羞，内羞，主婦薦之，是又後夫人親薦也。
愚謂正祭之豆，後夫人親設之；繹祭之豆，宰夫、司士設之。
若賓用為薦，意惟九獻後之庶羞耳。
又按：正祭時，賓客無豆，繹乃設之。
蓋以内羞、庶羞皆為飲酒設，故至旅酬乃用也。
王命獻衆賓。
攝主不自酢，餘如賓禮。
不酢，禮殺也。
右王命獻衆賓。
記俎設于其位。
王命獻卿，其長一人升受獻，不拜，既爵。
主不自酢，餘以次升，坐祭，立飲，不酢而降。
不拜既爵，猶坐飲也。
立飲，則禮又殺矣。
右王命獻卿。
記：「屍飲五，君洗玉爵獻卿。
」此上公正祭時之禮，其俎皆設于其位，不于階上，禮又殺也。
祭按臣工詩鄭箋：「諸侯助畢，即遣之歸，不從繹祭，以禮輕也。
若有留者，其受獻當在諸卿上，皆從公禮。
」蓋以命數論，則侯伯七命，卿六命，子男五命，似子男當在諸卿下。
然子男外君，陽爵，宜從伸；卿内臣，陰爵，宜從屈也。
論者裁之。
傳至于「衆賓升受，坐祭，立飲，不酢而降」，隆殺之義辨矣。
鄉飲酒義推此亦可例。
屍舉奠爵，拜，王東楹東答拜。
卒爵，拜，王答拜。
右屍舉酬。
太宰受屍爵，酌奉王以次酬衆屍，屍不止。
爵徧，王複位。
右王酬衆屍。
尊兩壺于階間。
先尊東方，加杓，南柄。
次尊西方，亦如之。
又尊兩壺房中，西墉下，南上。
據特牲及尊兩壺于階間，為酬賓兄弟設也。
尊兩壺于房中，為酬内賓及内兄弟設也。
杓所以酌者，不用玄酒，主于味也。
右設旅酬尊。
記：「澄酒在下。
澄，沈齊也。
酒，事酒、昔酒、清酒也。
酬，行神惠也。
不酌上尊，卑異之也。
」鄭傳：「獻嚴正，故酌上尊。
酬禮亵，不敢與神靈共尊也。
大夫不設尊，避君也。
士卑，得與君同也。
」孔疏：「神士屍未出廟，故曰靈。
」天子繹祭，于屍但賓之而已。
而必别尊者，酬惠将徧之于下，不可同于所尊也。
意其所設者，亦罍尊欤？設尊先東方，惠由近也。
王命酬賓，攝主酌西方之尊，西階上北面酬賓。
賓在左，主在右。
主奠觯，拜，賓答拜。
主坐祭，卒觯，拜。
先自飲以導賓，賓答拜。
主洗觯，賓辭，主對。
卒洗，酌，西面。
賓北面拜。
主奠于薦北。
賓西面坐取觯，還，東面拜。
主北面答拜。
賓奠觯于薦南，揖，複位。
右王命酬賓。
傳：酌先西方，尊賓之義也。
凡奠者于左，舉者于右。
奠于左，非不舉也，行神惠不可同于飲酒之義也。
于薦南，明将舉也。
乃設觥。
據詩罰觥。
兕觥，所以失禮者。
右設觥。
詩：「兕觥其觓，旨酒斯柔。
不吳不敖，胡考之休。
」孔曰：「至施酬而設觥，變于正祭也。
旅酬之前無可罰，至旅而獻酬交錯，或恐失禮，宜于此設之。
大夫賓屍不設觥者，禮小即以祭日行事，未宜有失也。
」立司正。
據詩法，司正，察儀之官。
右立司正。
詩：「凡此飲酒，或醉或否。
既立之監，或佐之史」，賓筵之詩，凡此飲酒，承上射與祭而言。
蓋祭至旅酬，客有失禮者，故立司正以察儀法，猶設觥意也。
王命獻宗人，如衆賓儀。
宗人，宗伯之屬。
周禮有都宗人，掌王子弟有封邑及公卿大夫有采邑者之禮。
家宗人掌諸侯之大夫有食邑者之禮。
故少牢、特牲禮皆有宗人相大夫、士之禮，猶大宗伯相王之禮也。
但天子禮大而節煩，非宗伯一人所能相。
小宗伯、肆師以下皆有事焉。
大宗伯之獻列于卿，則小宗伯以下受獻宜在此。
蓋以禮官特别異之也。
右王命獻宗人。
記宗人之獻，齒于衆賓。
王命獻長兄弟于阼階上，如賓儀。
按：此時王西面立，獻主及兄弟拜皆北面。
右王命獻長兄弟。
記其俎設阼階上，祭訖，執以降。
傳：酬賓乃獻兄弟者，獻之禮成于酬，先成賓禮故也。
鄭傳 王命獻衆兄弟，如衆賓儀。
右王命獻衆兄弟。
記其俎皆設于其位。
周禮：凡賜爵，司士呼昭穆而進之。
傳：「凡賜爵，昭為一，穆為一，昭與昭齒，穆與穆齒，此之謂長幼有序。
」鄭曰：「齒謂衆兄弟也。
」孔曰：「獻時不以昭穆，旅酬乃以昭穆，君賜爵即若酬之。
」愚按：如孔說，則前獻長兄弟，此獻衆兄弟，必以爵之尊卑為序，未以齒也。
兄弟二人入，舉觯于屍及侑。
洗觯，升，實爵西楹西，北面，東上，坐奠爵，拜，執爵興。
屍、侑答拜。
坐祭，遂飲，卒爵，執爵興，坐奠爵，拜。
亦先自飲以導屍、侑。
屍、侑答拜。
皆降，洗，升，及位，屍、侑皆拜受爵。
二人拜送。
據少牢， 右兄弟二人舉觯于屍、侑，加爵八。
此正酬之始。
侑奠觯于右，未舉。
右侑奠觯。
傳：「凡奠者于左，舉者于右。
」此未舉奠于右，行神惠不可同于飲酒之義也。
按：燕飲之禮，奠酬有不舉者，君子不盡人之歡。
宗廟之酬無不舉者，神惠不敢虛也。
獨大夫少牢禮侑此奠觯不舉，侑以輔屍，故舉觯必并及于侑。
屍觯舉以酬主人，侑觯無可行也。
王禮旅酬時止有一人舉觯于屍，則意侑于此時舉以酬侑欤？詳見後。
屍遂執觯興，北面，阼階上酬王。
王在右。
坐奠觯，拜。
王答拜。
不祭，立飲，卒爵，不拜。
既酌酬王，王拜受。
屍拜送。
屍就東階，王尊也。
不祭、不拜既，禮殺也。
立飲屍，從賤者禮。
王禮彌尊，屍彌卑也。
右屍酬王。
屍就筵，王以屍觯酬侑。
西楹西，侑在左。
太宰執爵，王拜，侑答拜。
王立飲，卒爵。
太宰酌，授侑。
王複位。
侑拜受，王答拜。
王亦立飲，從屍禮也。
複位，乃答拜，王彌尊也。
右王酬侑。
侑以王觯升，長賓酬之，如王酬侑禮。
侑于西階上，賓在其左。
右侑酬長賓。
長賓升，次賓酬之，以次徧。
右長賓酬衆賓。
王命獻大夫及公有司，如衆兄弟儀。
公有司升受，降飲。
降飲，禮卑也。
右王命獻大夫及公有司。
記：「屍飲七，以瑤爵獻大夫。
公有司門西北面，東上，獻，次衆賓。
」按：公有司亦執事者，如舉鼎匕載之類，本在士中而先得獻者，以有執事貴之也。
孔雲
