天子肆獻祼饋食禮卷下
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，禮殺也。
」 右後亞獻加爵二記周禮内宰：「後祼獻，贊瑤爵。
凡賓客之獻皆贊。
内宗贊王後之獻，君獻屍，夫人薦豆。
」祭義：祭，鄭雲：「此繹祭時，若正時則薦豆乃獻。
」 王命獻侑，侑西楹西北面拜受，攝主在其右，北面拜送。
内宰薦菹、醢、??、蕡，司馬薦俎。
侑登筵，祭如屍。
降筵自北方西楹西，坐卒爵，執爵興，坐奠爵拜，王答拜。
據少牢知侑卑于屍，王不親獻，後不親薦也。
周禮：大賓客則大宗伯攝而載祼，是宗伯得攝主也。
後不與，則宗伯攝亞獻，是宗伯得攝後也。
燕禮：膳宰為主人，是宰夫亦得為攝主，但王與後不在則冢宰、大宗伯攝，王與後在則冢宰、大宗伯不攝為疑也。
然則此時王與後皆在廟，意小宰攝王，内宰攝後欤？右王獻侑。
後命内宰獻侑如之。
據少牢禮，主人獻侑，主婦乃獻屍及侑。
鄭曰：「婦人禮從便，故連之也。
天子禮大，不宜從便。
」又後不親獻侑，則獻屍必在其前，故進後獻屍于王獻侑上。
右後獻侑。
司宮設王席于阼。
按：大夫禮，屍酌乃設席。
此先設席，王尊也。
大夫席于東序，此于阼，王尊也。
屍受侑爵，降洗。
侑降，立于西階西，東面。
避屍也。
王降，立阼階東。
小宰以王命辭洗。
王不親辭，王尊也。
屍洗，升。
王升。
屍酌，酢王。
太宰受屍爵。
屍西楹西北面拜送，王答拜。
太宰奉王爵，王祭，卒爵。
太宰受爵，授小宰。
王拜，屍答拜。
屍親嘏王，王拜，屍答拜。
據少牢，參賈疏人。
孔曰：「特牲禮主人獻屍，屍即酢主人，主乃獻祝、佐食。
彼屍尊，欲達己意也。
少牢禮賓屍，待主人獻侑，乃酢主人。
此屍卑，達主人之意，欲得先進酒于侑，乃自飲故也。
」愚按：天子禮屍彌卑，宜并達後意，欲先進于侑，故序在此。
右屍酢王。
周禮膳夫徹王之阼俎，據此知王席在阼也。
記凡賓客酢王之事，太宰于賓客處受而奉王，王飲畢，太宰受爵以授小宰。
賈疏：「此賓屍，屍亦賓也。
」據知太宰受爵以授小宰也。
詩：「令終有倜，公屍嘉告。
其告維何？笾豆靜嘉。
」令終，謂繹祭，乃正祭之終事。
有倜，謂王及後獻，又繹祭之始事也。
公屍嘉告，屍親嘏王也。
正祭命祝嘏，此親嘏者賓屍，而屍益卑也。
按：詩鄭箋以既醉篇為繹祭，細玩之良然，故此悉據之。
後緻爵于王，王在阼筵上西面拜受。
後阼階上，王席西北面答拜。
王不告旨，其餘如屍禮。
據少牢爵。
孔曰：「特牲禮三獻止乃緻爵。
此未三獻已緻爵，正祭巳獻屍，故不待三獻也。
主與婦拜易位者，拜屍、侑在王席之北，此避并敬屍、侑，故在席西也。
」不告旨，酒固王有之也。
如屍禮，王尊也。
誠按：此一節先儒不言天子諸侯禮異同，愚細思之，亦不能有異。
但大夫席東序，君席阼階，微異耳。
後酌，自酢，左執爵拜。
王答拜。
坐祭，立飲，卒爵。
内宰受後爵，後拜，王答拜。
據特牲意，後自酢，達王也。
右後緻爵于王自酢，傳：「大夫内子不自酢，避君夫人也。
士妻亦自酢，卑無嫌也。
」 司宮設後席于西房，南面。
先設席，後亦尊也。
屍降筵，受内宰爵。
後入于房，立于席西，待屍酢也。
屍降，侑亦降，侑亦降，以從屍也。
少牢禮主人亦降，代内子辭洗也。
王禮尊，知王不降。
屍易爵于篚，洗升，侑升，立西楹西，俟屍酌也。
屍酌，内宰受爵，傳内宗。
後出于房，南面拜受屍于侑東，北面拜送。
後入于房，飲于房中之俎，出，立卒爵，執爵拜，屍答拜。
内宗受後爵，傳内宰。
後入于房，屍侑就筵。
據少牢後。
少牢禮大夫内子西面拜，避君夫人也。
此後南面拜，尊也。
少牢禮：「主人立東楹東，主婦立，主人席。
」此卒爵，王禮尊，知王不與後偕也。
立而卒爵，執爵而拜，皆變于男子也。
又按：大夫、士無西房，故其妻出東房西面拜。
後夫人在西房，故出房南面拜。
右屍酢後。
周禮：「内小臣：徹後之俎。
」鄭雲：「後受屍爵，飲于房中之俎羊。
」按：大夫禮，主人受屍酢長賓設羊俎，司馬羞肉。
主婦受屍酢司馬設羊俎，其餘以次設之。
則天子、諸侯牛俎必司徒設之，且天子備官，知各以序設之也。
記：「酢必易爵，士屍酢主婦不易爵。
」孔曰：「避内子也。
卑。
」按：他禮皆大夫避君，士得與君同，獨此士避大夫，大夫不避君，所謂放而文者也。
傳：屍酢夫人執柄，夫人受屍執足，明男女之别也。
祭統與按他禮夫人多後同，各居一國，遠無嫌也。
獨此夫人與後異，夫人與屍親授受，後不親授受。
知不親授受者，以屍酢王有太宰之受爵，王不親受，則後可知。
且後獻屍不親授，更可知矣。
王緻爵于後，後房中筵上拜受。
王西面房外答拜。
其餘如王禮。
王更爵酌，亦自酢。
後拜，王答拜。
坐卒爵，拜。
後答拜。
據特牲也。
後、王答己，王爵于王，即酌自酢，達王之意。
不敢煩爵于後，亦酌自酢，夫婦之義，其體敵也。
後自酢，先拜，達王之意，如受王賜也。
王自酢，亦後先拜，尊王之答己，如更受賜也，且酢宜緻之者也。
右王緻爵于後自酢。
傳：夫婦相授受，不相襲處，酢必易爵，明夫婦之别也。
祭統乎夫婦，親者也，何嫌爾？雖無嫌，猶示别也。
君子興敬為親也。
大夫不緻爵于主婦，避君也。
士緻之，卑無嫌也。
王命獻祝。
席戶外，南面拜受。
攝主拜送。
内宰薦菹醢，佐食設俎。
祝徧祭，卒爵，拜。
攝主答拜。
愚按：此攝主宜小宰為之。
以下凡攝主皆小宰。
右王命獻祝。
記尊者舉觯，卑者舉角。
按士禮，屍、祝、佐食皆用角。
此王禮，獻祝、佐食，宜玉爵。
傳：「先獻祝，以常接神，尊之也。
」鄭傳：「後命獻祝，祝拜受，如王禮。
」此攝主宜内宰為之。
以下凡攝後皆内宰。
右後命獻祝。
王命獻佐食。
有司設席兩階間。
佐食北面拜受，攝主拜送。
佐食坐祭，卒爵，拜。
攝主答拜。
右王命獻佐食。
記執事之俎，陳于兩俎間。
特牲獻佐食，俎即設兩階間。
少牢食。
按少牢禮正祭獻祝、佐皆有俎。
賓屍，祝有俎，佐食無俎。
天子、諸侯正祭未獻祝、佐食，知此獻佐食必有俎也。
傳次獻佐食，以執事為勞也。
後命獻佐食。
佐食拜受，如王禮。
右後命獻佐食。
上賓洗爵，升，酌，獻屍。
屍拜受爵。
賓西楹西北面拜送爵。
屍奠爵于薦左。
賓降。
少牢禮獻不即舉者，禮成于三，且俟賓之。
王不欲先舉屍，彌卑也。
右賓三獻加爵三。
通正祭言，則繹祭皆為加爵。
就繹祭言，則此三獻猶為正爵也。
詩：「朋友攸攝，攝以威儀。
」攝，猶代也。
正祭王三獻，而此賓三獻，是攝王也。
王世子入獻屍。
北面再拜送。
屍答拜。
屍卒爵，世子拜，屍答拜。
屍酌酢，世子拜。
屍答拜。
世子卒爵，拜，屍答拜。
右王世子獻屍加爵四詩：「威儀孔時，君子有孝子。
孝子不匮，永錫爾類。
」孝子，王世子也。
既按：詩既醉篇毛傳雲者，盡其禮，終其事。
鄭箋雲：「禮，謂旅酬之屬。
事，謂施惠先後及歸俎之類。
成王祭宗廟，旅酬下徧群臣，至于無筭爵，莫不醉焉。
」又賓筵篇孔疏雲：「王世子不止正祭舉奠，天子、諸侯子孫别有獻屍禮。
」則即此二詩反複玩味，而當時行禮次第亦大略可睹矣。
王适孫入獻屍，如世子禮。
無适孫，則适庶子攝。
适庶子，世子之同母弟也。
右王适孫獻屍加爵。
五詩。
「其類維何？室家之壸。
君子萬年，永錫祚胤。
」胤，子孫也，謂孝子又有孝孫也。
「錫爾純嘏，子孫其湛。
其湛曰樂，各奏爾能。
」「錫爾純嘏」，謂屍酢王而嘏，即所謂「公屍嘉告」也。
子孫見屍嘏王，故喜樂而各進爵。
謂之能者，屍尊而子孫能獻之，是其能也。
朱子曰：「謂子孫各酌獻屍，屍酢而卒爵，知子獻孫又獻，即所謂孝子不匮，永錫祚胤也。
」按：虞喜言，有适子者無适孫。
顧炎武雲：「冢子，身之副也。
家無二主，亦無二副。
唐高宗有太子，複立太孫，非矣。
」然則未立太孫者，無二副之義，而世嫡相承之序，己于此默寄之欤？ 賓就阼，緻爵于王。
太宰、小宰贊王，如受屍酢禮。
據少牢，王席在阼，故就之。
賓不敢拜于西階而就王者，王尊而賓卑也。
賓酌，自酢，拜，王答拜。
據孔疏。
右賓緻爵于王自酢。
按少牢禮，主人先獻賓，酬賓，賓乃獻主人。
大夫尊，故避王也。
特牲禮，賓先獻主人，主人乃獻賓。
士卑，無嫌也。
據此，則王禮賓獻王及後，自當在獻賓前。
賓房外之西緻爵于後。
内宰贊，後受，如王禮。
賓酌，自酢，拜，後答拜。
按：後亦尊，獻王于阼，知獻後亦就房外也。
右賓緻爵于後自酢。
按少牢禮，賓不獻主婦。
大夫妻尊，避君夫人也。
特牲禮賓獻主婦。
士妻卑，無嫌也。
據此，則王禮賓必緻爵于後。
屍作三獻之爵。
司馬羞魚俎。
屍取脢祭之，祭酒，卒爵，奠爵，拜。
賓北面答拜。
據少牢俟作，起也，猶舉也。
前賓獻奠而未舉，賓獻王及後乃舉之。
大夫不備官，故司士羞魚俎。
此言司馬，據周禮也。
脢，腹下厚肉。
右屍作三獻之爵。
按特牲禮三獻作屍止爵。
士賤則屍尊，屍尊，故賓請之乃舉也。
大夫尊則屍卑，屍卑，故不待賓請自舉之。
據此，則王彌尊，屍彌卑，知屍必自作也。
按：此一條亦大夫不避君，士異大夫。
賓受屍爵，酌，獻侑。
侑拜受。
賓北面答拜。
司馬羞魚俎。
侑祭，卒爵，拜，如屍禮。
賓答拜。
據少牢。
右賓獻侑。
屍降筵，受賓爵，酌，酢賓。
賓西楹西北面拜受。
屍在其右授之。
屍升筵，南面答拜。
賓坐祭，遂飲，卒爵，拜。
屍答拜，執爵降，實于篚。
據少牢，
」 右後亞獻加爵二記周禮内宰：「後祼獻，贊瑤爵。
凡賓客之獻皆贊。
内宗贊王後之獻，君獻屍，夫人薦豆。
」祭義：祭，鄭雲：「此繹祭時，若正時則薦豆乃獻。
」 王命獻侑，侑西楹西北面拜受，攝主在其右，北面拜送。
内宰薦菹、醢、??、蕡，司馬薦俎。
侑登筵，祭如屍。
降筵自北方西楹西，坐卒爵，執爵興，坐奠爵拜，王答拜。
據少牢知侑卑于屍，王不親獻，後不親薦也。
周禮：大賓客則大宗伯攝而載祼，是宗伯得攝主也。
後不與，則宗伯攝亞獻，是宗伯得攝後也。
燕禮：膳宰為主人，是宰夫亦得為攝主，但王與後不在則冢宰、大宗伯攝，王與後在則冢宰、大宗伯不攝為疑也。
然則此時王與後皆在廟，意小宰攝王，内宰攝後欤？右王獻侑。
後命内宰獻侑如之。
據少牢禮，主人獻侑，主婦乃獻屍及侑。
鄭曰：「婦人禮從便，故連之也。
天子禮大，不宜從便。
」又後不親獻侑，則獻屍必在其前，故進後獻屍于王獻侑上。
右後獻侑。
司宮設王席于阼。
按：大夫禮，屍酌乃設席。
此先設席，王尊也。
大夫席于東序，此于阼，王尊也。
屍受侑爵，降洗。
侑降，立于西階西，東面。
避屍也。
王降，立阼階東。
小宰以王命辭洗。
王不親辭，王尊也。
屍洗，升。
王升。
屍酌，酢王。
太宰受屍爵。
屍西楹西北面拜送，王答拜。
太宰奉王爵，王祭，卒爵。
太宰受爵，授小宰。
王拜，屍答拜。
屍親嘏王，王拜，屍答拜。
據少牢，參賈疏人。
孔曰：「特牲禮主人獻屍，屍即酢主人，主乃獻祝、佐食。
彼屍尊，欲達己意也。
少牢禮賓屍，待主人獻侑，乃酢主人。
此屍卑，達主人之意，欲得先進酒于侑，乃自飲故也。
」愚按：天子禮屍彌卑，宜并達後意，欲先進于侑，故序在此。
右屍酢王。
周禮膳夫徹王之阼俎，據此知王席在阼也。
記凡賓客酢王之事，太宰于賓客處受而奉王，王飲畢，太宰受爵以授小宰。
賈疏：「此賓屍，屍亦賓也。
」據知太宰受爵以授小宰也。
詩：「令終有倜，公屍嘉告。
其告維何？笾豆靜嘉。
」令終，謂繹祭，乃正祭之終事。
有倜，謂王及後獻，又繹祭之始事也。
公屍嘉告，屍親嘏王也。
正祭命祝嘏，此親嘏者賓屍，而屍益卑也。
按：詩鄭箋以既醉篇為繹祭，細玩之良然，故此悉據之。
後緻爵于王，王在阼筵上西面拜受。
後阼階上，王席西北面答拜。
王不告旨，其餘如屍禮。
據少牢爵。
孔曰：「特牲禮三獻止乃緻爵。
此未三獻已緻爵，正祭巳獻屍，故不待三獻也。
主與婦拜易位者，拜屍、侑在王席之北，此避并敬屍、侑，故在席西也。
」不告旨，酒固王有之也。
如屍禮，王尊也。
誠按：此一節先儒不言天子諸侯禮異同，愚細思之，亦不能有異。
但大夫席東序，君席阼階，微異耳。
後酌，自酢，左執爵拜。
王答拜。
坐祭，立飲，卒爵。
内宰受後爵，後拜，王答拜。
據特牲意，後自酢，達王也。
右後緻爵于王自酢，傳：「大夫内子不自酢，避君夫人也。
士妻亦自酢，卑無嫌也。
」 司宮設後席于西房，南面。
先設席，後亦尊也。
屍降筵，受内宰爵。
後入于房，立于席西，待屍酢也。
屍降，侑亦降，侑亦降，以從屍也。
少牢禮主人亦降，代内子辭洗也。
王禮尊，知王不降。
屍易爵于篚，洗升，侑升，立西楹西，俟屍酌也。
屍酌，内宰受爵，傳内宗。
後出于房，南面拜受屍于侑東，北面拜送。
後入于房，飲于房中之俎，出，立卒爵，執爵拜，屍答拜。
内宗受後爵，傳内宰。
後入于房，屍侑就筵。
據少牢後。
少牢禮大夫内子西面拜，避君夫人也。
此後南面拜，尊也。
少牢禮：「主人立東楹東，主婦立，主人席。
」此卒爵，王禮尊，知王不與後偕也。
立而卒爵，執爵而拜，皆變于男子也。
又按：大夫、士無西房，故其妻出東房西面拜。
後夫人在西房，故出房南面拜。
右屍酢後。
周禮：「内小臣：徹後之俎。
」鄭雲：「後受屍爵，飲于房中之俎羊。
」按：大夫禮，主人受屍酢長賓設羊俎，司馬羞肉。
主婦受屍酢司馬設羊俎，其餘以次設之。
則天子、諸侯牛俎必司徒設之，且天子備官，知各以序設之也。
記：「酢必易爵，士屍酢主婦不易爵。
」孔曰：「避内子也。
卑。
」按：他禮皆大夫避君，士得與君同，獨此士避大夫，大夫不避君，所謂放而文者也。
傳：屍酢夫人執柄，夫人受屍執足，明男女之别也。
祭統與按他禮夫人多後同，各居一國，遠無嫌也。
獨此夫人與後異，夫人與屍親授受，後不親授受。
知不親授受者，以屍酢王有太宰之受爵，王不親受，則後可知。
且後獻屍不親授，更可知矣。
王緻爵于後，後房中筵上拜受。
王西面房外答拜。
其餘如王禮。
王更爵酌，亦自酢。
後拜，王答拜。
坐卒爵，拜。
後答拜。
據特牲也。
後、王答己，王爵于王，即酌自酢，達王之意。
不敢煩爵于後，亦酌自酢，夫婦之義，其體敵也。
後自酢，先拜，達王之意，如受王賜也。
王自酢，亦後先拜，尊王之答己，如更受賜也，且酢宜緻之者也。
右王緻爵于後自酢。
傳：夫婦相授受，不相襲處，酢必易爵，明夫婦之别也。
祭統乎夫婦，親者也，何嫌爾？雖無嫌，猶示别也。
君子興敬為親也。
大夫不緻爵于主婦，避君也。
士緻之，卑無嫌也。
王命獻祝。
席戶外，南面拜受。
攝主拜送。
内宰薦菹醢，佐食設俎。
祝徧祭，卒爵，拜。
攝主答拜。
愚按：此攝主宜小宰為之。
以下凡攝主皆小宰。
右王命獻祝。
記尊者舉觯，卑者舉角。
按士禮，屍、祝、佐食皆用角。
此王禮，獻祝、佐食，宜玉爵。
傳：「先獻祝，以常接神，尊之也。
」鄭傳：「後命獻祝，祝拜受，如王禮。
」此攝主宜内宰為之。
以下凡攝後皆内宰。
右後命獻祝。
王命獻佐食。
有司設席兩階間。
佐食北面拜受，攝主拜送。
佐食坐祭，卒爵，拜。
攝主答拜。
右王命獻佐食。
記執事之俎，陳于兩俎間。
特牲獻佐食，俎即設兩階間。
少牢食。
按少牢禮正祭獻祝、佐皆有俎。
賓屍，祝有俎，佐食無俎。
天子、諸侯正祭未獻祝、佐食，知此獻佐食必有俎也。
傳次獻佐食，以執事為勞也。
後命獻佐食。
佐食拜受，如王禮。
右後命獻佐食。
上賓洗爵，升，酌，獻屍。
屍拜受爵。
賓西楹西北面拜送爵。
屍奠爵于薦左。
賓降。
少牢禮獻不即舉者，禮成于三，且俟賓之。
王不欲先舉屍，彌卑也。
右賓三獻加爵三。
通正祭言，則繹祭皆為加爵。
就繹祭言，則此三獻猶為正爵也。
詩：「朋友攸攝，攝以威儀。
」攝，猶代也。
正祭王三獻，而此賓三獻，是攝王也。
王世子入獻屍。
北面再拜送。
屍答拜。
屍卒爵，世子拜，屍答拜。
屍酌酢，世子拜。
屍答拜。
世子卒爵，拜，屍答拜。
右王世子獻屍加爵四詩：「威儀孔時，君子有孝子。
孝子不匮，永錫爾類。
」孝子，王世子也。
既按：詩既醉篇毛傳雲者，盡其禮，終其事。
鄭箋雲：「禮，謂旅酬之屬。
事，謂施惠先後及歸俎之類。
成王祭宗廟，旅酬下徧群臣，至于無筭爵，莫不醉焉。
」又賓筵篇孔疏雲：「王世子不止正祭舉奠，天子、諸侯子孫别有獻屍禮。
」則即此二詩反複玩味，而當時行禮次第亦大略可睹矣。
王适孫入獻屍，如世子禮。
無适孫，則适庶子攝。
适庶子，世子之同母弟也。
右王适孫獻屍加爵。
五詩。
「其類維何？室家之壸。
君子萬年，永錫祚胤。
」胤，子孫也，謂孝子又有孝孫也。
「錫爾純嘏，子孫其湛。
其湛曰樂，各奏爾能。
」「錫爾純嘏」，謂屍酢王而嘏，即所謂「公屍嘉告」也。
子孫見屍嘏王，故喜樂而各進爵。
謂之能者，屍尊而子孫能獻之，是其能也。
朱子曰：「謂子孫各酌獻屍，屍酢而卒爵，知子獻孫又獻，即所謂孝子不匮，永錫祚胤也。
」按：虞喜言，有适子者無适孫。
顧炎武雲：「冢子，身之副也。
家無二主，亦無二副。
唐高宗有太子，複立太孫，非矣。
」然則未立太孫者，無二副之義，而世嫡相承之序，己于此默寄之欤？ 賓就阼，緻爵于王。
太宰、小宰贊王，如受屍酢禮。
據少牢，王席在阼，故就之。
賓不敢拜于西階而就王者，王尊而賓卑也。
賓酌，自酢，拜，王答拜。
據孔疏。
右賓緻爵于王自酢。
按少牢禮，主人先獻賓，酬賓，賓乃獻主人。
大夫尊，故避王也。
特牲禮，賓先獻主人，主人乃獻賓。
士卑，無嫌也。
據此，則王禮賓獻王及後，自當在獻賓前。
賓房外之西緻爵于後。
内宰贊，後受，如王禮。
賓酌，自酢，拜，後答拜。
按：後亦尊，獻王于阼，知獻後亦就房外也。
右賓緻爵于後自酢。
按少牢禮，賓不獻主婦。
大夫妻尊，避君夫人也。
特牲禮賓獻主婦。
士妻卑，無嫌也。
據此，則王禮賓必緻爵于後。
屍作三獻之爵。
司馬羞魚俎。
屍取脢祭之，祭酒，卒爵，奠爵，拜。
賓北面答拜。
據少牢俟作，起也，猶舉也。
前賓獻奠而未舉，賓獻王及後乃舉之。
大夫不備官，故司士羞魚俎。
此言司馬，據周禮也。
脢，腹下厚肉。
右屍作三獻之爵。
按特牲禮三獻作屍止爵。
士賤則屍尊，屍尊，故賓請之乃舉也。
大夫尊則屍卑，屍卑，故不待賓請自舉之。
據此，則王彌尊，屍彌卑，知屍必自作也。
按：此一條亦大夫不避君，士異大夫。
賓受屍爵，酌，獻侑。
侑拜受。
賓北面答拜。
司馬羞魚俎。
侑祭，卒爵，拜，如屍禮。
賓答拜。
據少牢。
右賓獻侑。
屍降筵，受賓爵，酌，酢賓。
賓西楹西北面拜受。
屍在其右授之。
屍升筵，南面答拜。
賓坐祭，遂飲，卒爵，拜。
屍答拜，執爵降，實于篚。
據少牢，
