天子肆獻祼饋食禮卷中
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飯。
上佐食迩麥，舉牢肩。
屍祭如初。
不飯，告飽。
王拜不言，屍為王又三飯黍。
屍舉牢肺正脊。
上佐食受，加于肵，仿少牢。
近迩，近也。
之，使便食也。
食舉，食所舉也。
胾，堅肉。
膚，軟肉。
祝既侑，仍反南面。
王侑不言，祝複西面，代王稱言。
牢禮始于正脊，終于肩，終始以尊也。
六谷黍最貴，屍為王複三飯黍，亦以尊終也。
孔曰：「士于此設太羹，此不設者，太羹不為神，直是為屍。
士不傧屍，故并設之。
天子、諸侯至傧屍乃設也。
」 右屍飯。
屍飯為饋食正禮，大夫、士無朝事，故曰少牢饋食禮、特牲饋食禮記：「士三飯告飽。
大夫五飯告飽。
上夫，夫七飯告飽。
諸侯九飯告飽。
天子十一飯告飽。
」孔曰：「大名曰食，小數曰飯。
」飯一口也。
士祝與主人共侑。
大夫以上祝與主人更侑。
祝侑言而不拜，主侑拜而不言。
賈疏：「凡侑必以币。
」詩：承筐是将。
六币：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。
周禮：「太宰贊玉币之事。
」同上。
太。
此王侑當宰贊之。
王以玉爵因朝踐之尊酳屍，屍卒爵，祝受之。
又酌著尊之醴齊授屍，屍酢王，王席戶内之東，西面受酢，王俠拜。
據孔疏，又玉爵，薛作「玉斝」。
食畢而漱其口曰酳。
因朝踐之尊，故名朝獻。
長賓又以脯從王先拜送，屍卒爵，乃答王拜。
俠，猶兩也。
屍酢王，王即拜受。
屍拜送，王既受爵，奠之，又拜，是屍一拜而王再拜也。
右七獻。
酳屍，又謂之朝獻。
屍飲五。
記：「太宰贊王爵。
」周禮即賈曰：「此天子加爵也。
」子按：侯伯禮至此，屍飲三，男禮屍飲一。
上佐食取黍稷，下佐食取刌肺，授上佐食，上佐食授王，王左執爵，右授肺，祭之，又祭酒，啐酒。
右王挼祭。
祝與佐食出，盥于洗，入。
佐食取黍，抟之以授屍，屍執以命祝。
祝嘏王，王奠爵，興，再拜稽首。
宰夫受黍以筐，祝徧取黍、稷、牢肉、魚、臘，擩于醢，以授屍。
屍授王，王前，宰夫受以筐，王拜，屍答。
王卒爵。
郁人、量人受王爵，曆而皆飲之。
據少牢，參周禮人。
曆，猶更也，更曆而飲之者。
鄭曰：「郁人贊祼屍，量制從獻之脯燔，其事相成故也。
」右屍嘏王。
記：「士出，寫啬于房，祝以笾受。
大夫出戶，祝以笾受。
王使宰夫受以筐。
士屍親嘏，大夫以上不親嘏。
士緻爵，乃席。
王受屍酢席。
」司幾筵：設酢席。
郁人：「大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。
」量人：「凡宰祭，與郁人受斝，曆而皆飲之。
」周禮嘏，鄭司農曰：「斝亦爵也。
」後鄭曰：「斝讀作宰，冢宰亦容攝王祭。
」賈曰：「大夫、士祭，受嘏後，有獻祝及佐食事，天子無獻祝及佐食事，故有獻郁入量人之法。
」愚謂本文言「受而飲」，似不得為「獻」，蓋曆、瀝通，王卒爵而不盡，則二人受其餘瀝而飲之也。
又按：祝與佐食于執事為最尊，大夫、士一獻即獻祝、佐食在獻賓前，天子之祭，于祝于佐食且未獻，其餘可知，蓋意主于事神，未暇及人也。
辭祝曰：「皇屍命工祝承緻多福于女孝孫，來女孝孫，使女受祿于天，宜稼于田，眉壽萬年，勿替引之。
」少牢禮。
詩：「永錫爾極，時萬時億。
」孔曰：「天子嘏辭多，此言其略。
」按此則嘏天子必不僅如少牢禮也，姑引之以存其式。
傳：「祝以孝告，嘏以慈告。
」禮運：「嘏，長也，大也。
」郊特牲：「祝嘏莫敢易其常古，是謂大假。
」禮運：「法常古。
」常行之古，易之則矯誣矣。
假，家語作「嘉」，謂大福也。
「王使宰夫受，不親受」，王尊也。
「屍使祝嘏，不親嘏」，屍尊也。
「王受屍酢，即席，王尊也。
」 王洗玉爵，獻二王後。
歌振鹭。
右獻二王後。
傳：「修其禮物，作賓王家。
」「天子有事，膰焉；有喪，拜焉。
」左傳：「天子存二代之後，猶尊賢也。
尊賢不過二代。
」禮器。
恪若陳，則三代之後以備三、四代以上，若焦、祝、薊，則皆臣之。
詩：「振鹭于飛，于彼西雝。
我客戾止，亦有斯容。
」徹以振羽，二王後出，即徹其俎，歸于其館。
王洗玉爵獻公，歌烈文。
右獻公。
傳：「屍飲五，君洗玉爵獻卿。
」祭統上。
孔曰：「此據公九獻言之，若侯、伯則三獻獻卿，子、男一獻。
獻卿在君一獻酳屍後。
」按諸侯無公、孤，則天子獻公當在比反饋樂成，薦其薦俎，序其禮樂，備其百官。
君子緻其濟濟漆漆。
祭義貌。
濟濟，衆盛貌。
漆漆，光顯。
君子，謂助祭者。
按此則獻時當有樂。
詩烈文。
辟公錫茲祉福，惠我無強，子孫保之。
王受屍嘏，因言我之受福而子孫保之，皆辟公助祭有以緻之，是茲之錫福者，皆辟公惠我也。
詳詩文意在此。
王降立阼階南，南鄉。
臣當進爵祿者，北面受命，史由君右執策命之，再拜稽首，乃出。
命畢，王升階，西面立。
祭統。
鄭曰：「命爵祿在一獻酳屍後。
」 右因祭策命辭。
臣曰：「臣敢對揚天子之丕顯休命。
」記：「臣受書以歸，釋奠于其廟。
」傳：「爵有德，祿有功，必賜爵祿于太廟，示不敢專也。
」祭統。
乃按此策命之常禮，若大封賞，則特格于廟，不因祭時。
若鄉吏以下，則但命于朝，不命于廟，所謂爵人于朝，與衆共之也。
後以瑤爵因饋食之尊酌缇齊酳屍，内宰贊屍易爵，酌壺尊之盎齊酢後，後拜于室中，北面。
據孔疏，璧瑤爵，以瑤玉為形，飾角口，又謂之璧角，狀如觯而大，受四升，亦畫雲氣。
因饋食之尊，故又謂之饋獻。
内賓亦以燔從。
右八獻，後酳屍，又謂之饋獻，屍飲六。
記：「爵用玉??，仍雕，加以璧角、璧散。
」明堂位。
璧玉??即玉爵。
王加用玉??，後加以角，賓加以璧散。
魯視王降一等，故正爵用玉??，君加以璧角，夫人加以璧散也。
屍酢夫人執柄，夫人受屍執足。
祭統然柄，爵之尾若柄也。
屍尊，故親受，授受異處，猶為有别乎爾。
傳：授受不相襲處。
酢必易爵，明男女之别也。
祭統。
後不席，無二尊也。
嘏王不嘏，後從夫無二體也。
王拜西面，後北面，避王也。
大夫妻西面，避君夫人也。
士妻拜亦北面，卑無嫌也。
後薦加豆八：芹菹、兔醢、深蒲、醓醢、箈菹、蜃醢、筍菹、魚醢。
加笾八：菱二，芡二，脯二，修二。
内宗贊薦。
周禮。
深蒲，蒲醢，入水深者。
醓，以肉汁為醬。
「箈，前鄭雲：水中魚衣。
後鄭雲：箭，竹筍。
筍則大竹筍也。
菱，芡屬。
二角曰菱，四角曰芰。
芡，雞頭實。
」右後薦加豆笾。
記：「士二笾，大夫四笾，諸侯六，天子八。
」孔疏：「士宗婦執兩笾于戶外，主婦受，設于敦南。
特牲禮大夫傧屍，婦贊者執二笾??、蕡，主婦受，奠之，蕡在??東。
主婦又取糗及腵修設之，糗在蕡西。
」少牢禮傳：「恒豆之菹，水草之和氣也，其醢，陸産也。
加豆，陸産也，其醢水物也。
不敢用常亵味而貴多品，所以交于神明之義也，非食味之道也。
」賈曰：「加豆笾，後酳屍時用之設。
」孔曰：「士不傧屍，故設兩笾。
大夫主婦不笾，以當日傧屍也。
天子諸侯明日傧屍，故正祭設笾。
諸侯之為賓者，以瑤爵酌壺尊盎齊獻屍，屍卒爵，祝受屍爵，賓以酌罍尊清酒自酢。
」據孔疏，山罍，木為之，飾以金，畫為雲之形，受一石清酒，冬釀而夏成。
右九獻屍飲七。
記：「凡四時之間祀，追享朝享皆有罍，諸臣之所自酢也。
」傳：「諸臣酌
上佐食迩麥，舉牢肩。
屍祭如初。
不飯，告飽。
王拜不言，屍為王又三飯黍。
屍舉牢肺正脊。
上佐食受，加于肵，仿少牢。
近迩，近也。
之，使便食也。
食舉，食所舉也。
胾，堅肉。
膚，軟肉。
祝既侑，仍反南面。
王侑不言，祝複西面，代王稱言。
牢禮始于正脊，終于肩，終始以尊也。
六谷黍最貴，屍為王複三飯黍，亦以尊終也。
孔曰：「士于此設太羹，此不設者，太羹不為神，直是為屍。
士不傧屍，故并設之。
天子、諸侯至傧屍乃設也。
」 右屍飯。
屍飯為饋食正禮，大夫、士無朝事，故曰少牢饋食禮、特牲饋食禮記：「士三飯告飽。
大夫五飯告飽。
上夫，夫七飯告飽。
諸侯九飯告飽。
天子十一飯告飽。
」孔曰：「大名曰食，小數曰飯。
」飯一口也。
士祝與主人共侑。
大夫以上祝與主人更侑。
祝侑言而不拜，主侑拜而不言。
賈疏：「凡侑必以币。
」詩：承筐是将。
六币：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。
周禮：「太宰贊玉币之事。
」同上。
太。
此王侑當宰贊之。
王以玉爵因朝踐之尊酳屍，屍卒爵，祝受之。
又酌著尊之醴齊授屍，屍酢王，王席戶内之東，西面受酢，王俠拜。
據孔疏，又玉爵，薛作「玉斝」。
食畢而漱其口曰酳。
因朝踐之尊，故名朝獻。
長賓又以脯從王先拜送，屍卒爵，乃答王拜。
俠，猶兩也。
屍酢王，王即拜受。
屍拜送，王既受爵，奠之，又拜，是屍一拜而王再拜也。
右七獻。
酳屍，又謂之朝獻。
屍飲五。
記：「太宰贊王爵。
」周禮即賈曰：「此天子加爵也。
」子按：侯伯禮至此，屍飲三，男禮屍飲一。
上佐食取黍稷，下佐食取刌肺，授上佐食，上佐食授王，王左執爵，右授肺，祭之，又祭酒，啐酒。
右王挼祭。
祝與佐食出，盥于洗，入。
佐食取黍，抟之以授屍，屍執以命祝。
祝嘏王，王奠爵，興，再拜稽首。
宰夫受黍以筐，祝徧取黍、稷、牢肉、魚、臘，擩于醢，以授屍。
屍授王，王前，宰夫受以筐，王拜，屍答。
王卒爵。
郁人、量人受王爵，曆而皆飲之。
據少牢，參周禮人。
曆，猶更也，更曆而飲之者。
鄭曰：「郁人贊祼屍，量制從獻之脯燔，其事相成故也。
」右屍嘏王。
記：「士出，寫啬于房，祝以笾受。
大夫出戶，祝以笾受。
王使宰夫受以筐。
士屍親嘏，大夫以上不親嘏。
士緻爵，乃席。
王受屍酢席。
」司幾筵：設酢席。
郁人：「大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。
」量人：「凡宰祭，與郁人受斝，曆而皆飲之。
」周禮嘏，鄭司農曰：「斝亦爵也。
」後鄭曰：「斝讀作宰，冢宰亦容攝王祭。
」賈曰：「大夫、士祭，受嘏後，有獻祝及佐食事，天子無獻祝及佐食事，故有獻郁入量人之法。
」愚謂本文言「受而飲」，似不得為「獻」，蓋曆、瀝通，王卒爵而不盡，則二人受其餘瀝而飲之也。
又按：祝與佐食于執事為最尊，大夫、士一獻即獻祝、佐食在獻賓前，天子之祭，于祝于佐食且未獻，其餘可知，蓋意主于事神，未暇及人也。
辭祝曰：「皇屍命工祝承緻多福于女孝孫，來女孝孫，使女受祿于天，宜稼于田，眉壽萬年，勿替引之。
」少牢禮。
詩：「永錫爾極，時萬時億。
」孔曰：「天子嘏辭多，此言其略。
」按此則嘏天子必不僅如少牢禮也，姑引之以存其式。
傳：「祝以孝告，嘏以慈告。
」禮運：「嘏，長也，大也。
」郊特牲：「祝嘏莫敢易其常古，是謂大假。
」禮運：「法常古。
」常行之古，易之則矯誣矣。
假，家語作「嘉」，謂大福也。
「王使宰夫受，不親受」，王尊也。
「屍使祝嘏，不親嘏」，屍尊也。
「王受屍酢，即席，王尊也。
」 王洗玉爵，獻二王後。
歌振鹭。
右獻二王後。
傳：「修其禮物，作賓王家。
」「天子有事，膰焉；有喪，拜焉。
」左傳：「天子存二代之後，猶尊賢也。
尊賢不過二代。
」禮器。
恪若陳，則三代之後以備三、四代以上，若焦、祝、薊，則皆臣之。
詩：「振鹭于飛，于彼西雝。
我客戾止，亦有斯容。
」徹以振羽，二王後出，即徹其俎，歸于其館。
王洗玉爵獻公，歌烈文。
右獻公。
傳：「屍飲五，君洗玉爵獻卿。
」祭統上。
孔曰：「此據公九獻言之，若侯、伯則三獻獻卿，子、男一獻。
獻卿在君一獻酳屍後。
」按諸侯無公、孤，則天子獻公當在比反饋樂成，薦其薦俎，序其禮樂，備其百官。
君子緻其濟濟漆漆。
祭義貌。
濟濟，衆盛貌。
漆漆，光顯。
君子，謂助祭者。
按此則獻時當有樂。
詩烈文。
辟公錫茲祉福，惠我無強，子孫保之。
王受屍嘏，因言我之受福而子孫保之，皆辟公助祭有以緻之，是茲之錫福者，皆辟公惠我也。
詳詩文意在此。
王降立阼階南，南鄉。
臣當進爵祿者，北面受命，史由君右執策命之，再拜稽首，乃出。
命畢，王升階，西面立。
祭統。
鄭曰：「命爵祿在一獻酳屍後。
」 右因祭策命辭。
臣曰：「臣敢對揚天子之丕顯休命。
」記：「臣受書以歸，釋奠于其廟。
」傳：「爵有德，祿有功，必賜爵祿于太廟，示不敢專也。
」祭統。
乃按此策命之常禮，若大封賞，則特格于廟，不因祭時。
若鄉吏以下，則但命于朝，不命于廟，所謂爵人于朝，與衆共之也。
後以瑤爵因饋食之尊酌缇齊酳屍，内宰贊屍易爵，酌壺尊之盎齊酢後，後拜于室中，北面。
據孔疏，璧瑤爵，以瑤玉為形，飾角口，又謂之璧角，狀如觯而大，受四升，亦畫雲氣。
因饋食之尊，故又謂之饋獻。
内賓亦以燔從。
右八獻，後酳屍，又謂之饋獻，屍飲六。
記：「爵用玉??，仍雕，加以璧角、璧散。
」明堂位。
璧玉??即玉爵。
王加用玉??，後加以角，賓加以璧散。
魯視王降一等，故正爵用玉??，君加以璧角，夫人加以璧散也。
屍酢夫人執柄，夫人受屍執足。
祭統然柄，爵之尾若柄也。
屍尊，故親受，授受異處，猶為有别乎爾。
傳：授受不相襲處。
酢必易爵，明男女之别也。
祭統。
後不席，無二尊也。
嘏王不嘏，後從夫無二體也。
王拜西面，後北面，避王也。
大夫妻西面，避君夫人也。
士妻拜亦北面，卑無嫌也。
後薦加豆八：芹菹、兔醢、深蒲、醓醢、箈菹、蜃醢、筍菹、魚醢。
加笾八：菱二，芡二，脯二，修二。
内宗贊薦。
周禮。
深蒲，蒲醢，入水深者。
醓，以肉汁為醬。
「箈，前鄭雲：水中魚衣。
後鄭雲：箭，竹筍。
筍則大竹筍也。
菱，芡屬。
二角曰菱，四角曰芰。
芡，雞頭實。
」右後薦加豆笾。
記：「士二笾，大夫四笾，諸侯六，天子八。
」孔疏：「士宗婦執兩笾于戶外，主婦受，設于敦南。
特牲禮大夫傧屍，婦贊者執二笾??、蕡，主婦受，奠之，蕡在??東。
主婦又取糗及腵修設之，糗在蕡西。
」少牢禮傳：「恒豆之菹，水草之和氣也，其醢，陸産也。
加豆，陸産也，其醢水物也。
不敢用常亵味而貴多品，所以交于神明之義也，非食味之道也。
」賈曰：「加豆笾，後酳屍時用之設。
」孔曰：「士不傧屍，故設兩笾。
大夫主婦不笾，以當日傧屍也。
天子諸侯明日傧屍，故正祭設笾。
諸侯之為賓者，以瑤爵酌壺尊盎齊獻屍，屍卒爵，祝受屍爵，賓以酌罍尊清酒自酢。
」據孔疏，山罍，木為之，飾以金，畫為雲之形，受一石清酒，冬釀而夏成。
右九獻屍飲七。
記：「凡四時之間祀，追享朝享皆有罍，諸臣之所自酢也。
」傳：「諸臣酌
