學禮質疑卷一

禘從來不合羣廟而獨祀周公僖公斷不敢創為合祭而因以緻夫人也故謂魯不當禘可也謂禘不當緻夫人可也謂魯禘非祫祭不可也魯禘然而周不可知乎大傳曰禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之繼曰諸侯及其太祖大夫士有大事省于其君幹祫及其髙祖上言天子之禘下言諸侯大夫士之祫則于禘雖不言為祫而祫義即見于諸侯大夫士之中不然禮固遞言天子諸侯大夫士盛祭之所及豈諸侯大夫士之盛祭得祫而天子之盛祭反不得祫耶故曰禘祫一事也烝嘗亦祫而禘獨稱為大祫固以其上追所自出而下及毀廟羣廟其祫為特大亦以較諸侯大夫士之祫止及其太祖髙祖者為特大也自韋?成議毀廟誤解公羊謂五年而再殷祭一禘一祫又光武诏問禘祫張純據緯書奏禮三年一祫五年一禘自是注疏諸家襲譌踵謬未有能折于經而得禘義之正者趙伯循本禮文謂王者禘其祖之所自出僅以始祖配不合羣廟朱子深然之楊信齋廣其説謂禘為大祭不與祫混且以曽子問所雲祫祭于祖王制所雲祫嘗祫烝為時祫公羊所雲毀廟之主陳于大祖未毀廟之主皆升合食于太祖為大祫既析禘祫而二之複分祫祭而兩之馬貴與更推之曰祫有二禘亦有二大傳所謂禘其祖之所自出以其祖配之大禘也祭義所謂春禘秋嘗王制所謂天子祫禘時禘也既分祫而兩之又析禘而二之凡皆求勝于注疏諸家而不知其支離益甚胡緻堂獨曰祫禘者合祭之名天子有所自出之帝為東鄉之尊餘廟以昭穆合食于前是之謂禘諸侯無所自出之帝則合羣廟之主而食于太廟是之謂祫其説似矣乃又謂天子無祫而有禘諸侯無禘而當祫則是以天子别有禘祭而禘非時祭諸侯别有祫祭而非烝嘗之祫也不依然禘祫為兩事哉大抵先後諸儒言禘皆未能綜羣經而防其通故往往意義分岐此從則彼違彼得則此失迄無一定之論予為約其防曰祭統王制并雲天子四時之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝是禘時祭也大傳小記皆雲王者禘其祖之所自出以其祖配之此即時祭之禘也王制雲天子祫禘祫嘗祫烝仲尼燕居曰嘗禘之禮所以仁昭穆是禘合祭也曽子問雲祫祭于祖通指禘嘗烝三祫也公羊傳雲大事者何大祫也専指夏禘之祫也烝嘗之祫通乎諸侯故曽子問雲七廟五廟無虛主虛主惟祫祭夏禘大祫専于天子故禮運雲魯之郊禘非禮也明乎此則凡詩頌長發之大禘雝之禘太祖與夫祭法虞夏殷周四代之禘皆可以相通而歸于一又何紛紛諸説為哉 禘嵗舉以午月 帝王之禘祭禮無一定之嵗時後儒臆為之説有謂三年一禘者杜氏春秋注是也有祖禮緯説謂五年一禘者鄭?王肅諸家及孫炎爾雅注是也愚謂皆非也夫祭之有禘猶生人之族食始祖之廟與羣祖之廟祭薦時及得以将其孝思于稍逺之祖以其廟之不存也遂阙焉不祀于心安乎先王為之揆禮意之中酌疏數之宜而制為之禘上以追所自出下及于毀廟而嵗一行焉使子孫得盡其追逺之誠而祖宗相萃于一堂即防漠之中亦若聨其歡愛君子以是為禮之不可易也苟逺而三年或更逺而五年縱不緻歎于餒而然明禋曠隔不已疏乎禮曰祭不欲疏疏則慢慢則不敬先王必不敢以不敬事其先故禘必嵗行而行必于午月王制曰天子宗廟之祭夏曰禘祭統亦雲夏祭曰禘時陽盛隂生求神于交接之間要亦即時祭之中為之特大其禮耳先儒拘三年五年之説指王制祭統為夏殷之禮周于四時嘗祭外别有祫禘二大祭果爾則禮文之言祭者備矣三年五年何不一見于經耶此毎嵗午月行禘之兩證也雜記孟獻子曰七月日至可以有事于祖據明堂位魯初以六月行禘春秋時間有行于五月七月者其定以七月則由乎獻子此言疑獻子以宣九年夏如周得觀周禘歸而志之遂守而行之記以七月日至之禘對正月日至之郊郊嵗行則禘亦嵗行可知此毎嵗午月行禘之三證也學記曰未蔔禘不視學視學考校也記謂中年考校説者謂間嵗方行不知比年入學則比年有當考之人所謂中年者乃就學者言在教者仍是比年考校也考校必于蔔禘後者蓋方春時和俾得肆力于學至夏而後考其成故曰遊其志也此每嵗午月行禘之四證也獨天保詩及周官有禴祠烝嘗之語或疑于禘非時祭然考詩作于文武時而禴祠烝嘗實諸侯之禮文王及身未王恪守臣制武王即位不乆典禮未遑其追王上祀而春禴夏禘秋嘗冬烝至周公相成王而後定周官晚出蓋即因此詩而為言也安得執彼而疑此乎且中庸雲禘嘗之義左傳雲烝嘗禘于廟皆不殊禘于烝嘗則禘之為時祭昭然矣故愚謂王者合族以食雖世降一等而嵗必舉行因知大祫之禘合逺祖近祖而萃其精神斷無三年一行五年一行之理曰然則五年而再殷祭公羊之説非乎曰魯雖僣禘然目為殷祭間嵗一行不若周之嵗舉故王制亦有諸侯礿則不禘之言公羊所雲蓋指魯禘非謂周禘然也 魯禘不追所自出 禮不王不禘東遷之後王綱不振禮樂崩壊諸侯行禘者有之若魯若晉是也雖僣用之未嘗不自知其非故詭為成王賜伯禽受之言以文其罪嗚呼晉文公納襄王可謂有功矣其請隧也襄王猶以大義卻之管敬仲平戎于王室王以上卿禮飨之敬仲曰有天子之二守國髙在卒受下卿之禮成王之賢何如襄王伯禽之智何如管敬仲而謂其一為非禮之賜一為非禮之受乎果爾是欲借以康周公而不知适陷周公于不臣矣呂覧載魯恵公使宰讓于周請郊廟之禮樂王使史角往魯魯公止之其言必有所據者路史謂魯公止之是周不與之矣不與而有郊有禘是魯自僣之也乃前人僣而用之後人踵而行之至有不于大廟而于羣廟者更有所不可解矣其行禘也有謂祭文王于周公廟以周公配者有謂當祭于文王廟以周公配者愚考魯之行禘止于其祼獻尊罍之數樂舞笾豆之繁與夫拜坐登降之儀文一同于天子而非必追祭其所自出如説者之雲也何以知之公羊傳于文二年八月大事于大廟曰大祫也夫大祫即禘也又曰毀廟之主陳于太廟未毀廟之祖皆升合食于大祖則下及羣祖與天子同而上不追所自出與天子異又明堂位曰季夏六月以禘禮祀周公于大廟夫言以禘禮則用天子之禮樂也言祀周公則不追所自出也上文雲祀帝于郊配以後稷使禘果追所自出亦當如此例言祀文王于大廟配以周公矣其不言合羣祖者禘無不祫言禘則羣祖在其中也然則魯未行禘時毀廟其無合祭乎據祭法則諸侯五廟之外在壇墠者有禱祭之無禱乃止然一本之祖以其逺也而無祭可乎蓋諸侯之禮夏祭曰祠其或犆或祫不可得而知而要之祼獻尊罍之數樂舞笾豆之繁與夫拜坐登降之儀文其不得同于天子之禘可知也王制就東遷後為言不知侯禘之僣與天子連文而又雲諸侯禘一犆一祫夫禘豈有犆者乎此蓋因春秋書禘于莊公左傳雲禘于武宮僖公襄公遂指為特禘而雲然也孔子曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣春秋于魯禘不勝書特志其尤失禮者故闵二年以吉禘于莊公僖八年以緻哀姜文二年以跻僖公