卷三十六

為加爵者作止爵長兄弟亦坐舉其奠觯酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者未實觯于篚時賓弟子兄弟弟子洗觯各酌舉觯于其長即用其篚二觯卒受者未奠之故三觯并用也 李氏如圭曰賓獻屍之時爵止主人當緻爵于主婦故爵二 敖氏曰二觚者長兄弟以觚為加爵因以緻于主人主婦既則更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于賓其一乃衆賓長為加爵于屍其一乃爵止而未舉之時兄弟弟子舉觯于其長者也 世佐案二爵之用李説得之二觚之用敖説得之四觯之用當以注説為正蓋一觯奠于神席前餘三觯在其一主人以之酬賓賓奠于薦南尚餘二觯其一兄弟弟子舉之于長兄弟長兄弟奠于薦北隻餘一觯及賓舉薦南之觯以酬長兄弟辯卒受者奠于篚篚中仍有二觯及長兄弟舉薦北之觯以酬賓未辯而賓弟子兄弟弟子又各舉觯于其長則二觯盡用矣此其所以為四也若長兄弟及衆賓長為加爵皆用觚而不用觯疏中牽引之蓋誤敖氏亦以衆賓長為加爵于屍當四觯之一是仍疏之誤也一角主人所以獻屍也一散佐食所以獻屍也其設洗及水與篚之法與鄉飲酒等禮同不重釋之 壺棜禁馔于東序南順覆兩壺焉葢在南明日卒奠幂用绤即位而徹之加勺 注曰覆壺者盝瀝水且為其不宜塵幂用绤以其堅潔禁言棜者祭尚餍饫得與大夫同器不為神戒也疏曰大夫用棜士用禁大夫尊以厭饫為名士卑以禁戒為稱又無足曰棜有足曰禁鄉飲酒鄉射非祭禮雖大夫去足猶存禁名至祭則去足名為棜禁不為神戒也【從楊氏圖節本】 楊氏曰卒奠酌奠于铏南時即位屍即席坐時敖氏曰壺棜禁庪壺之棜禁也既奠乃幂之則未酌以前用蓋與 郝氏曰禁承酒尊棜禁禁似箱棜輿通車箱也兩壺一盛酒一盛?酒皆虛壺倒置棜上曰覆以瀝餘水未奠也蓋壺葢明日即祭日乃實酒水着禁奠畢加巾幂俟主賓以下即位乃徹巾加勺 張氏曰覆壺者謂倒置其壺口下腹上以漉滌濯之水且免塵坋至明日尊于戶東時始注酒其中葢在南蓋即绤幂未奠不設幂卒奠乃設之 世佐案馔于東序謂祭前一日之夕也經雲壺禁在東序而不言其陳設之法故記詳之覆壺于棜上葢設而不用皆以其未盛酒故也明日卒奠謂祭日尊于戶東之時也仰置壺于棜上實之加蓋焉以其奠壺之事至是而成故曰卒奠既蓋而又幂之愼之至也即位謂主人及賓以下即位于門外也于是徹蓋幂加勺事至也少牢禮雲主人出迎鼎先入司宮乃啟二尊之葢幂奠于棜上加二勺于二尊覆之南枋其節蓋與此同楊説恐未是 笾巾以绤也纁裡棗烝栗擇 注曰笾有巾者果實之物多皮核優尊者可烝裡之也烝擇互文舊説雲纁裡者皆?被 敖氏曰笾用巾謂既實而陳之之時也及将設則去之獨笾用巾者以其未即設故為禦塵此巾雲纁裡則是凡巾皆複為之矣 世佐案巾所以覆笾也纁裡言以赤色之绤為巾之裡也言裡則有表可知聘禮雲勞以二竹簠方?被纁裡其舊説之所本與棗烝栗擇兩笾之實也説見聘禮 铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁 敖氏曰士虞記雲有柶 世佐案説見士虞記 棘心匕刻 注曰刻若今龍頭 敖氏曰防祭匕用桑吉祭匕用棘者防桑音同吉棘聲近故也 郝氏曰棘心棘木心赤匕匙也以取肉于鼎 牲爨在廟門外東南魚臘爨在其南皆西面饎爨在西壁 注曰西壁堂之西牆下舊説雲南北直屋梠稷在南疏曰爾雅釋宮曰檐謂之樀孫氏雲謂室梠周人謂之梠齊人謂之檐謂承檐行材士防禮銘置于宇西階上鄭注雲宇梠是也 敖氏曰士防禮曰為垼于西牆下又吉兇之饎爨皆近于壁以是例之則凡門外之爨亦當在牆下明矣士之饎爨在内者以宗婦主其事也大夫則以廪人為之故其爨亦在門外 肵俎心舌皆去本末午割之實于牲鼎載心立舌縮俎注曰午割從橫割之亦勿沒立縮順其牲心舌知食味者欲屍之飨此祭是以進之 疏曰亦勿沒者亦少牢文謂四面皆鄉中央割之不絶中央少許謂之勿沒也 敖氏曰既實牲體于鼎乃制此而實之于其上載謂載于肵俎心舌皆當牲體之中為内體之貴者故不他用而專以進于屍 郝氏曰肵俎屍食俎實以牲心舌貴之也實于牲鼎從其類熟之縮直也順俎為直 世佐案肵俎為屍設者也凡屍食時所舉者皆加于其上屍出則以歸之載以心舌進時不欲令虛且以為加厚也 賓與長兄弟之薦自東房其餘在東堂 注曰東堂東夾之前近南 疏曰其餘謂衆賓兄弟之薦也 敖氏曰經唯雲豆笾铏在東房蓋主于屍者也此又見賓與長兄弟之薦則祝主人主婦之薦亦在東房矣賓賓長也其餘次賓次兄弟而下與内兄弟及公有司私臣也公有司私臣有俎則有薦可知經記不見之耳少牢饋食禮私人有薦脀 沃屍盥者一人奉槃者東面執匜者西面淳沃執巾者在匜北 注曰匜北執匜之北亦西面每事各一人淳沃稍注之 敖氏曰者一人三字疑衍 郝氏曰沃屍盥酌水與屍盥手槃盛水匜沃水澆灌曰沃細瀉曰淳 世佐案沃屍盥者目下諸人也一人二字當連下句讀執匜執巾者亦各一人特于奉槃者見之耳以士虞記及少牢禮參之可見非謂沃屍盥者别有一人也郝氏張氏皆以沃屍盥者一人五字為句非 宗人東面取巾振之三南面授屍卒執巾者受 注曰宗人代授巾庭長尊 敖氏曰振之三為去塵敬也宗人授巾尊屍也卒謂已捝手受巾亦以簟少牢饋食禮曰卒盥坐奠箪取巾興振之三以授屍坐取箪興以受屍巾 郝氏曰振謂揮振之以緻潔也三三振 屍入主人及賓皆辟位出亦如之 注曰辟位逡遁 敖氏曰入入門也出出戶也言主人及賓則兄弟之屬在其中矣 嗣舉奠佐食設豆鹽 注曰肝宜鹽也 敖氏曰置鹽于豆而設于舉奠之前為其食肝也 佐食當事則戶外南面無事則中庭北面 注曰當事将有事而未至 凡祝呼佐食許諾 注曰呼猶命也 世佐案此謂當事之時也凡凡自啟防以至于徹阼俎 宗人獻與旅齒于衆賓 注曰尊庭長齒從其長防之次 敖氏曰記末雲公有司獻次衆賓宗人亦公有司也乃齒于衆賓者所謂有上事者貴之也 郝氏曰獻謂主人獻宗人旅旅酬 佐食于旅齒于兄弟 敖氏曰佐食已獻于室中故獻兄弟時不與而但與其旅酬也雲齒于兄弟則士之佐食亦其兄弟明矣世佐案下記雲私臣獻次兄弟則其于旅可知也此不次于兄弟而與之齒以其接神故尊之也然則佐食以私臣為之信矣若本是兄弟何必以是為寵異之而記之耶 尊兩壺于房中西牖下南上 注曰為婦人旅也其尊之節亞西方 敖氏曰兩壺皆酒雲南上者亦以其先酌在南者與郝氏曰南上統于堂也 張氏曰亞西方者謂設尊兩階時先阼階次西方又次乃于房中故雲亞也 世佐案此尊不止為婦人旅也主婦亞獻亦宜酌此不酌于戶東者别内外也雲南上則有元酒可知亦有元酒者為主婦将以獻屍也其尊之節亞戶東 内賓立于其北東面南上宗婦北堂東面北上 注曰二者所謂内兄弟内賓姑姊妹也宗婦族人之婦其夫屬于所祭為子孫或南上或北上宗婦宜統于主婦主婦南面北堂中房而北 疏曰姑姊妹賓客之類南上自取曲禮雲東鄉西鄉以南方為上宗婦雖東鄉取統于主婦故北上主婦南面故也雲北堂中房而北者謂房中半已北為北堂也 世佐案内賓之位取節于尊則其尊之節不亞于西方明矣内賓以下即位之節蓋與外同以士虞禮證之則可見矣 主婦及内賓宗婦亦旅西面 注曰西面者異于獻也男子獻于堂上旅于堂下婦人獻于南面旅于西面内賓象衆賓宗婦象兄弟其節與其儀依男子也主婦酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取奠于右宗婦之娣婦舉觯于其姒婦亦如之内賓之長坐取奠觯酬宗婦之姒交錯以辯宗婦之姒亦取奠觯酬内賓之長交錯以辯内賓之少者宗婦之娣婦各舉奠于其長并行交錯無算其拜及飲者皆西面主婦之東南 疏曰雲西面者異于獻也者以受獻時南面也雲男子獻于堂上旅于堂下者見上經雲婦人獻于南面旅于西面者見于有司徹雲其節與其儀依男子也者謂依上經旅酬及無算爵早晚行事之節皆依男子也雲主婦酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取奠于右者此約上經主人洗觯酌于西方之尊西階前酬賓時主人奠觯于薦北賓坐取觯奠觯于薦南是也雲宗婦之娣婦舉觯于其姒婦亦如之者此亦約上經兄弟弟子洗酌于東方之尊阼階前北面舉觯于長兄弟如主人酬賓儀是也雲内賓之長坐取奠觯酬宗婦之姒交錯以辯者此亦上經正行旅酬節賓坐取觯阼階前北面