卷三十四

曰儀禮他篇凡于賛命者皆言自右與少儀所謂诏辭自右者合惟此經言自左似無他義蓋字誤耳左當作右來日某亦謂丁若已也某事即歲事也此适其皇祖某子謂主人适其廟而祭之也某子者祖諡也稱其諡則是指大夫之為祖者言也亦假設之辭耳士祭大夫之為祖者其禮如此所以明其從生者之爵也尚飨謂其日若吉則庶幾其神飨之也下筮屍放此不言以某妃配變于大夫之筮辭也若其祝辭則亦當言之 郝氏曰防禮命筮日皆自右此自左者筮事祖考不敢以卑禮诏之也某事承上篇為祥禫如謀此禫事之類适皇祖即所祔之祖徃祭于其廟 世佐案他篇之辭多見之于記或總錄于經後唯是篇及少牢禮即于序事之間出之亦變體也士祭祖祢言祖而不及祢者祭二廟同日舉其尊者言也筮日筮屍皆雲尚飨者緣孝子孝孫之心以神歆其祀為吉也言某事又不言以某妃配説者遂指為祥禫等祭之證得敖説通之足以釋其疑矣特其所釋某事之義亦未為盡善蓋某事者謂如春曰祠事秋曰嘗事之類也宗廟之祭因時異名在周禮有祫禴嘗烝之别而總名之則曰歲事書曰王在新邑烝祭歲是也此雲某事少牢雲歲事亦取大夫士相變之意若皆曰歲事則又何必空其文邪 筮者許諾還即席西面坐卦者在左卒筮寫卦筮者執以示主人 注曰士之筮者坐蓍短由便 疏曰少牢禮立筮三正記雲天子蓍長九尺諸侯七大夫五士三 敖氏曰還亦右還也寫卦卦者也 主人受視反之筮者還東面長占卒告于主人占曰吉注曰長占以其年之長防旅占之 疏曰士冠禮雲筮人還東面旅占明此亦是長防旅占經直雲長者見從長者為始也 若不吉則筮逺日如初儀 疏曰曲禮雲吉事先近日防事先逺日此尊卑禮同也又雲旬之内曰近某日旬之外曰逺某日此尊卑有異雲旬之内曰近某日據士禮吉事先近日謂祭祀假令孟月先于孟月上旬内筮筮不吉乃用中旬之内更筮中句又不吉更于下旬内筮筮不吉即止大夫已上假令孟月祭于前月下旬筮來月之上旬不吉又于孟月之上旬筮中旬中旬不吉又于中旬筮下旬下旬又不吉即止不祭 敖氏曰即于其日改筮之亦見其異于大夫也世佐案疏説士筮逺日之法及三筮不吉則止不祭皆誤當以張子及張氏爾岐之説為正俱見士冠禮 宗人告事畢 右筮日 世佐案此祭前十日内事 前期三日之朝筮屍如求日之儀命筮曰孝孫某诹此某事适其皇祖某子筮某之某為屍尚飨 注曰三日者容宿賓視濯也某之某者字屍父而名屍連言其親庶幾其馮依之也大夫士以孫之倫為屍 疏曰前期二日宿賔一日視濯此經乃祭前三日筮屍故鄭雲容宿賓視濯言容者為筮屍之後祭日之前有二日容此二事也經直雲某之某鄭知字屍父而名屍者曲禮雲為人子者祭祀不為屍然則屍蔔筮無父者又雲卒哭乃諱諱則不稱名故知屍父雲某是字屍既對父故某為名大夫士以孫之倫為屍皆取無爵者無問成人與防皆得為之曽子問曰祭成防者必有屍屍必以孫孫防則使人抱之是也若天子諸侯雖用孫之倫取卿大夫有爵者為之故鳬鹥詩祭屍之等皆言公屍 敖氏曰如求日之儀兼若不吉而改筮者言也命筮之辭異故特見之明其餘皆同也 世佐案屍必以孫則屍父即所祭者之子也其或取諸同姓之适孫則亦其子行也故筮屍必連其父言之 右筮屍 乃宿屍 疏曰乃緩辭則與筮屍别日矣【從揚氏圖采入】 主人立于屍外門外子姓兄弟立于主人之後北面東上 注曰不東面者來不為賓客子姓立于主人之後上當其後 疏曰子姓兄弟北面陪主人後東頭為上者不得過主人故為上者當主人之後也 敖氏曰上言筮屍如求日之儀則是筮時兄弟鹹在所筮者亦存焉筮之而吉不即告之乃于其既歸也然後親宿之于其門者尊之而不敢苟也北面者亦尊屍若不敢必其西面見已然 世佐案屍本主人之晜弟若子行也而及其為屍則又有祖父之象焉故宿之之時面位如是 屍如主人服出門左西面 注曰不敢南面當尊 疏曰此決少牢雲主人即位于廟門外之東方南面以其大夫尊有君道故南面當尊此士之孫倫為屍雖被宿猶不敢當尊也 郝氏曰北面事神之禮出門左迎賓之禮 世佐案注意蓋謂主人北面宿屍以事尊者之禮事之屍見主人不南面而西面是不敢以尊者自居也少牢所雲乃主人南面之事與此無與疏引之誤 主人辟皆東面北上 注曰順屍 敖氏曰辟者起敬也蓋在屍出門時皆皆子姓兄弟也是時子姓兄弟亦立于主人之後而上當其後也 主人再拜屍答拜 注曰主人先拜尊屍 疏曰下文宿賓賓先拜主人乃答拜今此尊屍是以主人先拜也案少牢雲吉則遂宿屍祝擯主人再拜稽首祝告曰孝孫某雲雲屍拜許諾祝先釋辭訖屍乃拜此屍答拜後宗人乃擯辭者士屍卑主人拜屍即答拜不得擯辭訖大夫之屍尊尊得釋辭訖乃拜姜氏曰答拜釋辭皆一時事而文有先後耳疏説蓋泥 世佐案主人再拜亦稽首不言者文省也屍答拜之節此與少牢禮同姜氏以為文有先後得之疏謂屍有尊卑之辨謬矣 宗人擯辭如初卒曰筮子為某屍占曰吉敢宿 注曰宗人擯