卷三十三

也将以來日旦明祔神靈于廟則是時複薦于寝而告之薦謂薦脯醢而奠酒也惟主告神以祔期耳故其禮略曩者既餞屍送神于外也今複薦于寝者以神不可測雖已送之猶不敢必其往也 郝氏曰将旦謂卒哭之明旦薦即卒哭日祭餞也世佐案敖説以三虞與卒哭合為一事以此薦與卒哭分為二禮皆與鄭異今從鄭虞以日中卒哭 以夕皆因其節之當然而與吉祭自别矣 卒辭曰哀子某來日某隮祔爾于爾皇祖某甫尚飨注曰卒辭卒哭之祝辭隮升也尚庶幾也不稱馔明主為告祔也 疏曰迎屍之前祝釋孝子辭雲爾 敖氏曰卒謂已薦也已薦則祝告以此辭 世佐案卒辭卒祝之辭也卒辭如是則自迎屍以前之祝辭皆與虞祭同矣此特見其異者 女子曰皇祖妣某氏 注曰女孫袝于祖母 疏曰此女子謂女未嫁而死或出而歸或未廟見而死歸葬女氏之家既葬祔于祖母也 世佐案某祖妣姓也此及下文又着其卒辭之異者 婦曰孫婦于皇祖姑某氏 注曰不言爾曰孫婦婦差疏也【坊本孫婦下脫一婦字今據疏文補正】世佐案婦即主祭者之母若妻也謂之婦者容舅姑在則稱婦小記雲婦之喪虞卒哭其夫若子主之祔則舅主之此卒哭之祭也乃雲孫婦者對所祔者而言也注雲婦差疏似曲 其他辭一也 注曰來日某隮祔尚飨 疏曰其祔女子雲來日某隮祔爾于爾皇祖妣某氏尚飨其孫【孫當作袝】婦雲來日某隮祔孫婦于皇祖姑某氏尚飨 飨辭曰哀子某圭為而哀薦之飨 注曰飨辭勸強屍之辭也圭絜也詩曰吉圭為饎【毛詩吉蠲為饎釋文雲蠲舊音圭董氏逌雲韓詩作吉圭】凡吉祭飨屍曰孝子疏曰此一辭説三虞卒哭勸屍辭若祔及練祥吉祭其辭亦用此但改哀為孝耳 黃氏曰卒哭之祭是以吉祭易喪祭則合稱孝子孝孫今尚稱哀者豈孝子不忍忘其哀至祔而神之乃稱孝欤 敖氏曰飨謂飨神也祝既釋告祔之辭主人及祝皆再拜主人出立于牖西祝立于戶東如食間主人及祝又入祝乃釋此飨辭主人及祝又再拜主人出祝乃徹之也此雖主為告祔之飨言之然凡喪祭之飨辭亦皆然耳 世佐案此飨神之辭乃三虞卒哭所通用者故記于後其實薦時先釋此辭既又釋哀薦成事之辭 然後釋卒辭也敖雲既釋告祔之辭乃釋此飨辭失其次矣 右記卒哭祭告祔之辭與飨辭 明日以其班祔 注曰卒哭之明日也班次也喪服小記曰祔必以其昭穆亡則中一以上凡祔已複于寝如既祫主反其廟練而遷廟 疏曰引喪服小記者彼解中猶間也一以上祖又祖孫祔祖為正若無祖則祔于高祖以其祔必以昭穆孫與祖昭穆同故間一以上取昭穆相當者若婦則祔于夫之所祔之妃無亦間一以上若妾祔亦祔于夫之所祔之妾無則易牲祔女君也雲凡祔已複于寝如既祫主反其廟者案曾子問雲天子諸侯既祫祭主各反其廟今祔于廟祔已複于寝若大夫士無木主以币主其神天子諸侯有木主者以主祔祭訖主反于寝如祫祭訖主反廟相似故引為證也雲練而後遷廟者案文二年谷梁傳曰作主壊廟有時日于練焉壊廟是練而遷廟引之者證練乃遷廟袝遷于寝若然唯祔祭與練祭祭在廟祭訖主反于寝其大祥與禫祭其主自然在寝祭之案下文禫月逢四時吉祭之月即得在廟祭但未配而已 世佐案説見上篇 沐浴栉搔翦 注曰彌自飾也搔當為爪今文曰沐浴搔翦或為蚤揃揃或為鬋 郝氏曰祔祭則主人沐面浴體栉發搔翦手足甲稍修飾也 用専膚為折俎取諸脰膉 注曰専猶厚也折俎謂主婦以下俎也體盡人多折骨以為之今以脰膉貶純吉今文字為折俎而説以為肵俎亦甚誣矣古文脰膉謂頭嗌也 疏曰鄭知折俎是主婦以下俎者特牲記雲主婦俎觳折佐食俎觳折少牢雲主婦俎臑折是也 敖氏曰惟雲取諸脰膉是不分左右皆用之矣此折俎謂屍祝之外凡執事者之俎也阼俎亦存焉有此俎則有緻爵獻賓之禮矣曾子問曰小祥者主人練祭而不旅奠酬于賓賓弗舉禮也然則祔祭其無奠酬之事與以専膚為俎豆取諸脰膉明不用體骨也所以然者祔未純吉猶以左胖為神俎其右胖之體骨則不敢以為執事者之俎實蓋辟吉祭神俎之所用者也 郝氏曰主人以下之俎用専膚純肉無體骨俎貴骨賤肉喪貶于吉也脰膉項肉 張氏曰吉祭折俎用體骨此用膚為不同 世佐案下祝辭雲用屍祭則此俎謂屍俎也屍俎取諸脰膉則自阼俎已下亦以膚為之而不必取諸脰膉矣屍俎不用骨體者變于吉也虞俎用骨體以虞是喪祭且在寝無嫌與吉同祔祭在廟其陳設儀節皆與饋食相似若并其俎而同之則純乎吉矣故宜變之 其他如饋食 注曰如特牲饋食之事或雲以左胖虞右胖祔今此如饋食則屍俎肵俎皆有肩臂豈複用虞臂乎其不然明矣 疏曰上文有俎則夫婦緻爵以祔時變麻服葛其辭稱孝夫婦緻爵與特牲同注或雲以下鄭君以經文破當時左胖祔之説也【從句讀節本】 敖氏曰其他謂陳設之位與事神事屍之儀及執事者也 用嗣屍 注曰虞祔尚質未暇筮屍 疏曰言用嗣屍則從虞以至祔祭唯用一屍而已練祥則筮屍故喪服小記雲練筮日筮屍 敖氏曰嗣屍主人子行之次于為虞屍者也以次相繼而用之故曰嗣虞祔異屍者若曰吉兇不可相因然 世佐案嗣屍者以次相繼而為屍也虞卒哭之屍一而已至于祔祭則亡者與亡者之祖必異屍皆以亡者之孫行為之長為亡者祖屍其次為亡者屍昭穆同也孫可以為王父屍?孫亦可以為高祖屍 曰孝子某孝顯相夙興夜處小心畏忌不惰其身不甯注曰稱孝者吉祭 敖氏曰此祭兩告之而辭乃惟以孝子為稱者蓋主于祔者也自此以下亦皆祝祝之辭 郝氏曰曰以下祔祭之祝辭稱孝子變于哀也孝顯相助祭者皆孝也 用尹祭 注曰尹祭脯也大夫士祭無雲脯者今不言牲号而雲尹祭亦記者誤矣 世佐案此不言牲号而雲尹祭指専膚而言也 嘉薦普淖普薦溲酒 注曰普薦铏羮不稱牲記其異者 郝氏曰普薦祖孫共薦下辭雲爾祖爾孫是也世佐案普淖説見上普薦蓋因上文而衍也雲嘉薦而不雲香合豆敦之屬皆在薦中也雲溲酒而不用明齊者則是禮不用醴可知矣 适爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫尚飨 注曰欲其祔合兩告之曾子問曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而蔵諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟然則士之皇祖于卒哭亦反其廟無主則反廟之禮未聞以其币告之乎 疏曰欲使死者祔于皇祖又使皇祖與死者合食故須兩告之是以告死者曰适爾皇祖某甫謂皇祖曰隮祔爾孫某甫二者俱飨是其兩告也 黃氏曰卒哭有飨辭此祔禮既有屍則勸屍亦合有飨辭今案卒哭飨辭注雲祔及練祥不同但改哀為孝耳則其詞當曰孝子某圭為而孝薦之享練祥同敖氏曰兩告之是兩祭之也兩祭之而用一屍且不别設幾席薦馔蓋祭禮或當然也 世佐案此詞蓋分告之也先詣亡者神前祝曰孝子某雲雲适爾皇祖某甫尚飨祝畢複詣亡者祖神前祝曰孝孫某雲雲以隮袝爾孫某甫尚享其屍及幾席之屬皆二生而同牢死而同幾同屍者夫婦也餘則否敖説非 右記祔祭之禮 賀氏循曰卒哭祭之明日以其班祔于祖廟各以昭穆之次各有牲牢所用如卒哭儀今無廟其儀于各堂設亡者祖坐東向又為亡者坐于北少退平明持馔具設及主人之節皆如卒哭儀先向祖座拜次向祔座拜訖西面南上伏哭主人進酌祖座祝曰曾孫某敢用潔牲嘉薦于曾祖某君以隮祔某君之孫某又酌亡者座祝曰哀子某夙興夜處不甯敢用潔牲嘉薦祔事于皇祖某君适明祖某君尚享皆起再拜伏哭盡哀複各再拜以次出妻妾婦女以次向神座再拜訖南向東上異等少退哭盡哀各再拜還房遂徹之自祔之後唯朔日月半殷奠而已其馔如來時儀即日徹之 世佐案此蓋參酌古禮而為之者其禮雖不能盡與古合然以是考之則其神座及祝辭之次第亦略可覩矣 朞而小祥 注曰小祥祭名祥吉也檀弓曰歸祥肉 杜氏佑曰周制士喪周而小祥筮日筮屍視濯皆腰绖杖繩屦有司告具而後去杖筮日筮屍有司告事畢而後杖拜送賓又曰周之喪二年也故周祭禮也周而除喪道也祭不為除喪也十三月而練冠又雲周之喪十一月而練自諸侯達諸士小祥之祭主人之酢也哜之衆賓兄弟皆啐之既練居外寝垩室不與人居君謀國政大夫謀家事始食菜果飯素食哭無時寝有席練冠縓緣腰绖不除男子除乎首婦人除乎帶所除服者先重易服者易輕者又雲練練衣黃裡縓緣葛腰绖繩屦無絇角瑱鹿裘衡長袪袪裼之可也 張子曰祔與遷自是兩事祔者奉新死者之主而告新死者以将遷于此廟也既告則複新死者之主于寝而祖亦未遷此至于練乃遷其祖入他廟或夾室而遷新死者之主于其廟 黃氏曰橫渠之説如此鄭注亦然既因練而遷則必易檐改塗而後遷谷梁疏乃謂壊廟在三年則失之矣 敖氏曰三年之喪至期而兇服或有所除故謂之祥再期而祭祀辭乃曰祥事則此未得正謂之祥也故以小言之自此以下之祭皆于祖廟時祭新死者不複及其皇祖與祔異 郝氏曰朞滿十二月一嵗之期小祥十三月之祭 曰薦此常事 注曰祝辭之異者言常者朞而祭禮也 敖氏曰此見其與祔辭之異者耳當雲敢用某物薦此常事于皇考某甫也 又朞而大祥曰薦此祥事 杜氏曰周制自小祥又周而大祥吉服而筮屍主人之除也于夕為期朝服祥因其故服又曰祥而缟除成喪者其祭也朝服缟冠大祥有醯醤居複寝素缟麻衣其祭時屍酢主人主人啐之衆賓兄弟皆飲之可也凡侍祭喪者告賓祭薦而不食 敖氏曰兇事至是盡除故曰大祥而其辭曰祥事